Thu đáo phật tử đích ngọc bài, mặc thu lập tức tựu tưởng đáo liễu lạc tiệm thanh. Trừ liễu lạc tiệm thanh, hoàn hữu thùy hội bái thác phật tử cấp tha đái tiêu tức?
Đả khai ngọc bài hậu, mặc thu thính trứ lạc tiệm thanh đích thoại, mi đầu nhất túc, điệt lệ đích đào hoa nhãn vi vi mị khởi.
“Cực bắc chi địa đích đông tây? Cực bắc chi địa hữu thập ma trọng yếu đích sự tình, nhu yếu ngã cản quá khứ nhất tranh?”
Tại ngọc bài lí, lạc tiệm thanh thỉnh mặc thu vụ tất yếu tiền vãng cực bắc chi địa nhất tranh, hoàn cáo tố tha, tại na lí hữu phi thường trọng yếu đích đông tây yếu tống cấp tha. Mặc thu tịnh bất minh bạch, hữu thập ma đông tây thị nhất định yếu tại cực bắc chi địa tài năng cấp đích, bất quá tại tu chân giới, hữu ta pháp bảo hoặc giả đan dược phi thường kỳ quái, khả năng vô pháp thoát ly mỗ cá đặc thù đích hoàn cảnh.
“Hoặc hứa lạc tiệm thanh yếu cấp ngã đích đông tây thị chỉ hữu tại cực bắc chi địa tài năng phát huy tác dụng đích pháp bảo, hoặc giả thị vô pháp thoát ly cực bắc chi địa phạm vi.”
Bất quá nhất trản trà công phu, mặc thu tựu hoán lai liễu thích lạc, phân phù tha dĩ ma đạo cung quản sự đích thân phân, tại vị lai giá đoạn thời gian nội chú ý nhất ta sự hạng, quản lý hảo ma đạo cung nội đích sự vụ.
“Tự tòng huyền linh tử tê hủy khế ước, dĩ kinh quá khứ liễu khoái bán niên. Yêu cảnh nhất trực một hữu truyện xuất nhậm hà động tĩnh, đãn hữu truyện văn, yêu tôn âm cơ dĩ kinh bế quan xuất lai, dĩ hậu nhĩ yếu tiểu tâm yêu tộc.”
Thích lạc hạm thủ đạo: “Thị. Âm cơ xuất quan giá kiện sự dĩ kinh tại yêu cảnh truyện khai, tưởng lai khẳng định thị chân đích.”
Hòa lạc tiệm thanh dĩ vãng kiến đáo đích bất đồng, thử khắc đích mặc thu thần sắc đạm mạc, nhãn trung toàn thị huyết sắc quang mang, tha nguy hiểm địa câu khởi thần giác, đê đê địa tiếu liễu nhất thanh, đạo: “Bách niên tiền bổn tôn tựu ngận tưởng tương na âm cơ kích sát, như kim tha kí nhiên đệ nhất cá xuất quan, na tựu hưu quái bổn tôn vô tình.”
“Thị.”
Tức sử nhất cá thị đại thừa hậu kỳ, nhất cá chỉ thị bán bộ hợp thể, đãn tại mặc thu diện tiền, thích lạc bất cảm tạo thứ.
Đệ nhị nhật, mặc thu tựu ly khai liễu ma đạo cung, kính trực địa vãng cực bắc chi địa nhi khứ, tương sở hữu sự vụ giao cấp ma đạo cung đại quản sự hòa tả hữu hộ pháp. Tòng ma đạo cung đáo cực bắc chi địa đích cự ly viễn viễn bỉ thái hoa sơn yếu cận, thử thời thử khắc, mặc thu tài cương xuất phát, tựu dĩ kinh lĩnh tiên lạc tiệm thanh.
Lạc tiệm thanh hòa huyền linh tử ly khai võ sa quốc hậu, tịnh một hữu tái đa tại phàm nhân quốc gia đậu lưu.
Tha môn cật hạ dịch dung đan hậu, hóa tác giác vi phổ thông nhất ta đích mô dạng, nhất lộ hướng bắc tẩu. Lộ thượng dã thường quá nhất ta hảo cật đích, ngộ đáo quá nhiệt nháo phi phàm đích miếu hội, đãn thị lưỡng nhân đô chỉ thị tham dữ kỳ trung, một hữu thái thượng tâm.
Kỳ trung hoàn phát sinh liễu nhất kiện hữu thú đích sự tình, tại lộ quá mỗ cá tu chân giả thành trấn thời, lưỡng nhân chính hảo khán đáo hữu nhân tại phao pháp bảo chiêu thân.
Phao pháp bảo chiêu thân thị tu chân giới tá giám liễu phàm nhân đích “Phao tú cầu” cải biến nhi lai đích, tại tu chân giới, nữ tu tuy nhiên bất thiếu, đãn thị khước dã bất đa. Mỗi cá xuất sắc đích nữ tu đô hội bị hứa đa nam tu ngưỡng mộ, tưởng yếu dữ tha kết vi song tu bạn lữ, thảng nhược nữ tu dã hữu liễu ý nguyện, tắc thị giai đại hoan hỉ; đãn nhược thị nữ tu tưởng yếu trảo cá nam tu song tu nhất khởi đề thăng tu vi, khước một hữu cụ thể đích đối tượng, na tiện hội tiến hành phao pháp bảo chiêu thân.
Nữ tu hội luyện chế xuất nhất cá pháp bảo, kỳ trung uẩn hàm liễu tha đích linh lực chúc tính. Giá cá pháp bảo khả dĩ tại nam tu trung tầm trảo xuất phi thường thích hợp tự kỷ linh lực chúc tính đích, lưỡng cá nhân như quả tiến hành song tu, hội hiệu quả gia bội.
Tu sĩ môn đối cảm tình tịnh bất thị phi thường khán trọng, tu luyện nhất đồ mạn trường du cửu, hữu đích thời hầu chỉ thị tưởng trảo nhất cá khả dĩ nhất khởi tu luyện đích bạn lữ, đồng thời hoàn khả dĩ hỗ tương tăng tiến linh lực. Tại sổ bách niên thậm chí thượng thiên niên đích tuế nguyệt tiền, đại đa sổ cảm tình đô thúy nhược đắc bất kham nhất kích, vu thị “Phao pháp bảo chiêu thân, trảo đáo chúc tính hợp thích” đích bạn lữ, thị ngận đa nữ tu đích tuyển trạch.
Nhiên nhi tại lạc tiệm thanh hòa huyền linh tử lộ quá đích na thứ phao pháp bảo chiêu thân trung, khước ngộ đáo liễu phi thường kỳ đặc đích sự tình.
Na cá tú cầu mô dạng đích pháp bảo tại lạc tiệm thanh hòa huyền linh tử đích thân biên bất đoạn loạn hoảng, tiên thị vãng lạc tiệm thanh na nhi tẩu, tiếp trứ hựu vãng huyền linh tử na nhi tẩu. Kiến trạng, lạc tiệm thanh bất do tự chủ địa tiếu liễu khởi lai, huyền linh tử khước thị kiểm sắc nhất lãnh, lạp trứ tự gia đồ đệ tựu vãng ngoại tẩu, viễn ly liễu na cá tràng địa, căn bổn một khứ khán thân hậu na nữ tu thất lạc đích biểu tình.
Pháp bảo xác thật thị khả dĩ án chiếu tu sĩ đích chúc tính lai tầm trảo bạn lữ, đãn thị nữ tu dã khả dĩ thao túng pháp bảo. Tất cánh giá thị tha tự kỷ luyện chế đích pháp bảo, như quả liên giá cá đô vô pháp bảo chứng, na giá nữ tu đích tu luyện tựu thái bất đáo gia liễu.
Ly khai liễu na tọa tu chân giả tụ tập đích trấn tử hậu, lạc tiệm thanh hòa huyền linh tử tẩu tại giao ngoại đích tiểu lộ thượng. Tiền giả đạm định tòng dung, diện đái tiếu ý, tuấn dật như mặc đích mi nhãn vi vi thư triển khai, hoảng nhược năng đoạt tẩu thiên địa quang thải; nhi hậu giả tắc kiểm sắc ngưng trọng đắc yếu tích xuất thủy lai, diện sắc thanh lãnh, tự hồ ngận bất duyệt, đãn hựu thủy chung một hữu thuyết xuất lai.
Tẩu liễu hứa cửu, lạc tiệm thanh chung vu bất tái đậu tự gia sư phụ, tiếu đạo: “Sư phụ, nhĩ giác đắc cương tài na vị nữ tu, đáo để thị tưởng tuyển ngã, hoàn thị tuyển nhĩ?”
Huyền linh tử mặc mặc thùy mâu, cự tuyệt hồi đáp.
Lạc tiệm thanh tẩu trứ tẩu trứ, nhất biên thuyết đạo: “Ngã giác đắc thị tưởng yếu tuyển nhĩ, sư phụ. Na cá pháp bảo tại nhĩ đích thân biên đậu lưu đích thời gian bỉ ngã cửu, tha khẳng định thị tưởng yếu yêu thỉnh nhĩ đương tha đích song tu bạn lữ.”
Huyền linh tử thùy trứ mâu tử, hoàn thị bất thuyết thoại.
Lạc tiệm thanh hựu tưởng liễu tưởng, đạo: “Bất quá tha đích thị tuyến đảo thị tổng thị lưu tại ngã thân thượng, đảo dã nan thuyết. Na nữ tu tương mạo xác thật bỉ giác giảo hảo, niên kỷ khinh khinh tựu dĩ kinh đạt đáo liễu trúc cơ hậu kỳ, thị nhất cá xuất sắc đích tu sĩ. Nhược thị năng hòa tha song tu, song phương đô hội đắc đáo ngận đại đích hảo xử……”
“Hòa tha song tu, nhĩ giác đắc hội hữu hảo xử?” Huyền linh tử ngữ khí cực đạm địa vấn đạo.
Lạc tiệm thanh một tưởng na ma đa, đạo: “Thị. Kí nhiên đại gia đô một hữu thập ma cảm tình cơ sở, đại đa sổ tu sĩ đối cảm tình khán đắc dã bất trọng, na đương nhiên thị đắc tuyển nhất cá bỉ giác thích hợp tự kỷ, hựu khán đắc thuận nhãn đích tu sĩ, nhất khởi tiến hành song tu.”
Huyền linh tử hốt nhiên đình trụ liễu cước bộ, lạc tiệm thanh sá dị địa hồi đầu khán tha.
Chỉ kiến tại nhất phiến trạm lam đích thiên không hạ, bạch y quảng tụ đích tôn giả mâu sắc băng lãnh, bạc thần nhất mân, nhất tự nhất đốn địa trịnh trọng thuyết đạo: “Tha chỉ thị trúc cơ kỳ, vi sư…… Vi sư bỉ tha đích cảnh giới cao thượng ngận đa.”
Lạc tiệm thanh vi vi chinh trụ, đẳng đáo lưỡng nhân hựu vãng tiền tẩu liễu nhất đoạn thời gian hậu, lạc tiệm thanh tranh đại song nhãn, kinh nhạ địa khán trứ nhất bàng đích huyền linh tử. Túc túc khán liễu hứa cửu, lạc tiệm thanh tài nhẫn bất trụ địa đê tiếu câu thần.
Tha chung vu minh bạch, cương tài huyền linh tử đích na cú thoại đáo để thị thập ma ý tư liễu. Hòa na vị trúc cơ kỳ đích nữ tu tiến hành song tu cố nhiên thị hảo, đãn thị na vị nữ tu hòa huyền linh tử bỉ, khước thị thiên soa địa biệt. Yếu thị hòa tha song tu lưỡng cá nhân hội đô đắc đáo hảo xử, na hòa huyền linh tử song tu, hảo xử tắc canh thị đa như ngưu mao!
Phảng phật thị vi liễu ấn chứng lạc tiệm thanh đích sai trắc, đương thiên vãn thượng, huyền linh tử do dự địa khán trứ lạc tiệm thanh, cửu cửu bất ngôn.
Lạc tiệm thanh canh thị như tọa châm chiên.
Nhất lộ thượng, tha nhất trực tại do dự thị phủ yếu cáo tố huyền linh tử, tự kỷ đích nguyên thần biến thành liên hoa đích sự tình. Chỉ yếu giá kiện sự thuyết xuất khứ, huyền linh tử lập khắc tựu hội tri đạo lạc tiệm thanh nhất định bất thị tại tu luyện 《 cửu liên bổn tâm lục 》. Huyền linh tử tại 《 cửu liên bổn tâm lục 》 thượng đích tạo nghệ cực cao, thậm chí bị lạc tiệm thanh đích sư tổ khoa tán quá, thuyết tha khủng phạ thị ngọc tiêu phong giá thiên vạn niên lai cận thứ vu cửu liên sư tổ đích đệ nhất nhân, sở dĩ giá chủng sự tình tha nhất khán tựu thanh sở.
Đối vu ngọc tiêu phong lai thuyết, 《 cửu liên bổn tâm lục 》 thị kỳ căn bổn, dã thị mỗi cá ngọc tiêu phong đệ tử tất tu tu luyện đích, chỉ hữu tu luyện 《 cửu liên bổn tâm lục 》, tài năng toán thị ngọc tiêu phong đệ tử.
Lạc tiệm thanh khí liễu 《 cửu liên bổn tâm lục 》, tựu đẳng vu thị bạn xuất sư môn, tuy nhiên lạc tiệm thanh giác đắc huyền linh tử bất chí vu vi liễu giá chủng sự tình chân đích tương tự kỷ trục xuất sư môn, đãn thị giá khước dã hội thành vi lưỡng nhân chi gian đích nhất cá kết.
《 cửu liên bổn tâm lục 》 thị ngọc tiêu phong ngật lập quần sơn chi điên, siêu nhiên địa vị đích nguyên nhân.
Hựu tưởng liễu kỉ thiên, lạc tiệm thanh chung vu hoàn thị quyết định tương sự tình cáo tố huyền linh tử. Nhiên nhi tựu tại lạc tiệm thanh cương cương hạ định quyết tâm thời, lưỡng nhân khước hốt nhiên cảm giác nhất trận khủng phố đích linh áp ba động tòng dao viễn đích tây biên nhi lai, hạo hạo đãng đãng địa tảo quá sơn loan, lệnh chúng sơn chấn động, đại địa băng liệt.
Lạc tiệm thanh hòa huyền linh tử đối thị nhất nhãn, giá thứ tái dã bất yểm tàng thật lực, trực tiếp hóa vi lưỡng đạo lưu quang, phi tốc vãng na linh lực bạo tạc đích địa phương nhi khứ. Nhất khắc chung hậu, lưỡng nhân dĩ kinh phi liễu cận bách lí cự ly, chung vu khán kiến liễu nhất đạo hắc sắc đích hỏa quang.
Giá hỏa quang trùng thiên nhi khởi, tương thiên địa chích khảo đắc như đồng địa ngục. Chu vi đích không khí bị giá khủng phố đích ôn độ chước thiêu, liên không gian đô khai thủy biến hình nữu khúc. Hắc sắc hỏa diễm hảo tự nhất tọa cự sơn, tức sử cách trứ thập kỉ lí đích cự ly, lạc tiệm thanh đô năng cảm thụ đáo nhất trận phác diện nhi lai đích chước nhiệt.
Tha viễn viễn địa ngưng thị trứ na hắc sắc hỏa diễm, chấn kinh địa vọng liễu hứa cửu, đạo: “Giá thị yêu thú mạ?”
Huyền linh tử dã thị mi đầu khẩn túc: “Bất thị ma khí, hoặc hứa thị yêu thú.”
Lạc tiệm thanh hòa huyền linh tử tịnh một hữu thượng tiền trở lan, nhân vi tha môn dĩ kinh khán đáo liễu, hữu cửu cá cao giai tu sĩ chính tại dữ giá đoàn hỏa diễm đối kháng. Yêu thú đích cảnh giới tịnh bất thị phi thường dung dịch tham trắc, đãn thị giá ta tu sĩ đích cảnh giới huyền linh tử khước năng cảm tri đáo.
“Ngũ cá hợp thể kỳ, tam cá độ kiếp kỳ hòa…… Phi hoa tông đích tam trường lão, đại thừa sơ kỳ đích tu sĩ, vân nhàn tiên tử.”
Thính đáo giá ta tu sĩ đích cảnh giới thời, lạc tiệm thanh sảo sảo phóng liễu điểm tâm, đãn đích thính đáo tối hậu nhất cá thời, lạc tiệm thanh khước vấn đạo: “Giá ta nhân cánh nhiên thị phi hoa tông đích tu sĩ?”
Huyền linh tử hạm thủ: “Bách niên tiền vi sư tằng tại lưỡng tộc chiến tràng thượng kiến quá giá vân nhàn, xác thật thị phi hoa tông đích trường lão.”
Lạc tiệm thanh tưởng liễu tưởng, hựu đạo: “Tuy thuyết giá yêu thú ứng đương thị tha môn khả dĩ ứng phó đích, đãn thị sư phụ, ngã môn nhu yếu xuất thủ mạ?”
Huyền linh tử tiên thị diêu thủ, đãn phiến khắc hậu hựu hạm thủ: “Ân, bất dụng xuất thủ.”
Tiếp hạ lai, tiện thị nhất phiên chấn thiên động địa đích đại chiến.
Nhất cá đại thừa kỳ đích tu sĩ, tam cá độ kiếp kỳ đích tu sĩ hòa ngũ cá hợp thể kỳ đích tu sĩ!
Giá dạng đích thật lực, phóng tại chỉnh cá tu chân giới đô khả uy chấn nhất phương, chiến lực cường đại. Đãn thị tại diện đối giá đoàn hắc sắc đích hỏa diễm thời, tha môn khước một hữu nhất điểm khinh tùng giải đãi, các cá cảnh thích đề phòng, bố hạ liễu phi hoa tông trứ danh đích đại trận —— bách hoa trận.
Phi hoa tông thị “Nhất sơn tứ tông bát đại thế gia” trung, duy nhất nhất cá toàn thị nữ tính tu sĩ đích tông môn.
Thân vi tứ tông chi nhất, phi hoa tông thật lực phỉ nhiên, tuy thuyết viễn bất cập thái hoa sơn, dã sảo sảo bất cập đoạn hồn tông, đãn thị giá quần cường hãn đích nữ tu dĩ bất khả để đáng đích lực lượng áp tại quy nguyên tông hòa thần kiếm tông đích đầu thượng. Niên khinh nhất đại trung, phi hoa tông tịnh vị xuất hiện thiên phú hãi nhân đích đệ tử, áp bất trụ quy nguyên tông đích phật tử, khả thị tha môn đích trung gian lực lượng khước thập phân cường đại.
Tại bách niên tiền đích lưỡng tộc đại chiến thời, thái hoa sơn tổn thất thảm trọng, tứ tông tắc sảo vi hảo thượng nhất ta, nhi phi hoa tông tắc tổn thất tối khinh. Bách niên tiền tha môn bằng tá bách hoa trận, mỗi thứ đô thị sổ thập cá nhân, thượng bách cá nhân đích xuất hiện. Na khả phố đích sát trận niễn áp liễu vô sổ yêu thú, kiên ngạnh như quy xác, công kích hựu cường hãn như lợi kiếm.
“Tuy thuyết thị cửu cá cao giai tu sĩ, đãn thị cửu cá nhân thi triển xuất lai đích bách hoa trận, tự hồ khán thượng khứ hiệu quả bất thị ngận hảo.” Lạc tiệm thanh đê thanh đạo, “Truyện văn trung na bách hoa trận thị nhân sổ việt đa, hiệu quả việt hảo, nhược thị năng tụ tập nhất bách vị đại thừa kỳ tu sĩ, tự hồ năng cú trảm sát hóa thần hậu kỳ đích đại năng!”
Huyền linh tử khinh khinh ứng liễu nhất thanh.
Lạc tiệm thanh vấn đạo: “Sư phụ, giá dạng đích thuyết pháp thị chân đích mạ?”
Huyền linh tử đạo: “Tương yêu tộc tôn giả hòa nhân tộc tôn giả toàn bộ gia tại nhất khởi, dã bất túc ngũ thập nhân.”
Lạc tiệm thanh tiếu liễu tiếu: “Khán lai thị xác hữu kỳ sự liễu. Na như quả thị nhất bách cá hóa thần kỳ đích đại năng liên thủ thi triển giá bách hoa trận, thuyết bất định khả dĩ trảm sát tiên nhân!”
Na biên, chiến cục dĩ kinh tiến nhập liễu bạch nhiệt hóa giai đoạn.
Thân xuyên thiển hoàng sắc y quần đích phi hoa tông trường lão môn diện dung nghiêm túc, tha môn liên thủ thi triển trứ tông môn đại trận bách hoa trận, đương đại trận bố khai thời, phảng nhược bách hoa tề phóng, nùng liệt phức úc đích hoa hương thuận trứ di mạn tại thiên địa chi gian. Nhất phiến phiến linh lực hình thành đích hoa biện tại không trung khinh khinh phiêu vũ, tha môn khinh xảo mẫn tiệp, tự hồ hào vô sát thương lực, đãn thị đương tha môn phiêu đáo na đoàn hắc sắc đích hỏa diễm thời, khước hảo tượng tiêm duệ đích lợi nhận, tấn tốc địa cát khai hỏa diễm, thoán nhập kỳ trung.
Phanh! Phanh! Phanh!
Bách hoa trận dữ hắc sắc hỏa diễm bất đoạn tương chàng, phát xuất thao thiên cự hưởng.
Thử thời thử khắc, tuy thuyết chiến cục giao trứ, đãn phi hoa tông đích tu sĩ hoàn thị xử vu thượng phong.
Hắc sắc hỏa diễm trung phát xuất nhất đạo đạo thống khổ đích tê hào thanh, dã thú bào hao trứ bất đoạn địa trùng hướng phi hoa tông đích tu sĩ, đãn thị quy xác nhất dạng đích bách hoa trận na thị tha khả dĩ tùy ý trùng đoạn đích. Oanh long long đích thanh hưởng tại cận bách lí đích sơn mạch chi gian hồi đãng, giá lí thị vô nhân khu, tịnh một hữu khả dĩ tham tri đáo.
Tựu tại bách hoa trận vô sổ thứ niễn áp quá hắc sắc hỏa diễm, chung vu nhượng na đầu yêu thú hiện xuất chân dung hậu, na yêu thú đẩu nhiên khán đáo thái dương, đột nhiên phát cuồng tự đích đại hống nhất thanh, bàng đại ung thũng đích thân tử thúc địa bạo tạc!
Cánh thị bất tử bất hưu đích cục diện!
Vân nhàn tiên tử hòa chúng nhân lập tức đảo thối, lạc tiệm thanh thính đáo thân bàng truyện lai nhất đạo vi nhược đích thán tức thanh, tái hạ nhất khắc, huyền linh tử dĩ kinh xuất hiện tại na đầu tự bạo đích yêu thú cân tiền.
Kim sắc đích huyền linh kiếm trán phóng xuất vạn trượng quang mang, đoạt tẩu liệt nhật hỏa quang. Diện đối giá dạng nhất đầu thật lực cao cường, hựu hữu trứ thiên phú kỹ năng đích yêu thú, huyền linh tử tịnh một hữu tự đại, tha song mục ngưng tụ, hữu thủ chấp kiếm, tả thủ tại kiếm thân thượng phi khoái địa điểm liễu sổ hạ, tiếp trứ sĩ kiếm hướng tiền.
Thuấn gian! Kim sắc kiếm quang bạt địa nhi khởi, trùng hướng na đầu sửu lậu đích yêu thú.
Tự bạo đích uy năng hòa kim sắc đích kiếm khí chàng tại nhất khởi, phát xuất oanh nhiên thanh hưởng.
Đương nhất thiết kết thúc hậu, huyền linh tử chấp kiếm huyền vu bán không trung, thần sắc đạm mạc địa vọng trứ na dĩ kinh hóa vi yên diệt đích yêu thú.
Lạc tiệm thanh lập tức phi liễu quá khứ, chính hảo kiến đáo huyền linh tử thu kiếm hồi mi tâm. Cửu biện kim liên vu nhật quang hạ trán xuất điểm điểm kim quang, giá đóa liên hoa thần thái thư triển, thiển thiển địa lạc tại huyền linh tử đích mi gian, nhượng giá trương lược hiển lãnh đạm đích kiểm bàng đa liễu nhất ti nhu hòa.
Na nhất chiêu, thị 《 cửu liên bổn tâm lục 》 thượng đích tối hậu nhất đạo kiếm chiêu —— “Cửu liên vấn thiên”.
Đương giá nhất kiếm xuất lai, tức sử cật liễu dịch dung đan, tức sử một hữu xuyên thượng thái hoa sơn đích đạo bào, dĩ kinh đóa đáo viễn xử đích phi hoa tông chúng nhân khước nhưng cựu thị nhận xuất lai liễu, giá nhân đáo để thị thùy.
Vân nhàn tiên tử đái lĩnh phi hoa tông trường lão phi liễu quá lai, tiên thị dữ huyền linh tử vấn hầu nhất thanh, tiếp trứ khai thủy giao đại sự tình đích thủy mạt.
Nguyên lai tự tòng huyền linh tử tương định hải phái đích sự tình cáo tố hạo tinh tử tôn giả hậu, các đại tông môn tiện quyết định, tử tế sưu tác tự kỷ môn hạ địa vực nội ẩn tàng đích yêu thú. Phi hoa tông đắc đáo tiêu tức, hữu tứ cá địa phương khả năng xuất hiện nhất đầu độ kiếp kỳ yêu thú, vu thị tiện phái liễu tứ tổ đội ngũ tiền khứ khám sát.
Nhi chân chính ngộ đáo độ kiếp kỳ đại viên mãn yêu thú đích, tiện thị vân nhàn tiên tử lĩnh lộ đích giá nhất đội.
Thính hoàn sự tình thủy mạt hậu, huyền linh tử hòa lạc tiệm thanh tịnh vô thái đa biểu kỳ.
Tuy thuyết tu vi bỉ huyền linh tử đê, đãn tất cánh niên linh bỉ tha đại thượng ngận đa, vân nhàn tiên tử tựu một hữu dụng thượng kính ngữ. Tha đạo: “Kí nhiên huyền linh tử đạo hữu sư đồ nhị nhân lai đáo ngã phi hoa tông đích địa vực, ngã phi hoa tông tự nhiên thị yếu tiếp đãi đích. Thỉnh