Tiếu liễu nhất hội, tam chỉ quỷ triều trứ ngã hòa văn văn khán lai, vương lan lan thuyết: “Ngã môn tam cá ngoạn một hữu ý tư, bất như ngã môn cân tha môn nhất khởi ngoạn.”
“Hảo!”
Thuyết hoàn tam chỉ quỷ, kế tục dụng kiệt kiệt đích tiếu thanh phát tiếu.
Tựu tại giá thời hầu, vương lan lan hòa bạch hinh đô triều trứ văn văn tẩu liễu quá khứ, chỉ hữu lưu vũ nhu triều trứ ngã giá biên đích thê tử nhất bộ bộ đích ba liễu thượng lai.
Ngã khán tha ba liễu thượng lai, tâm lí đích cô, chẩm ma giá cá thời hầu liễu, âu dương huyền tử dã bất xuất hiện, thị bất thị dã ngộ thượng ma phiền liễu.
Ngận khoái lưu vũ nhu tòng hạ diện ba liễu thượng lai, lưu vũ nhu đích đầu thị phản trứ đích, thượng lai chi hậu tha dụng thủ bả tự kỷ đích đầu bàn liễu quá lai, hựu bả thân tử chuyển quá lai, chuyển liễu bán thiên tài trảo đáo vị trí, cân trứ tha tựu đê đầu triều trứ ngã khiếu: “Đồng học…… Đồng học……”
Ngã nhất trực dã một hữu tỉnh, lưu vũ nhu tựu tại ngã thân biên khiếu ngã: “Đồng học, đồng học ngã môn khởi lai ngoạn ba.”
Ngã kế tục bất khởi lai, lưu vũ nhu tựu kiệt kiệt đích tiếu liễu khởi lai, tiếu đích ngã toàn thân hãn mao đô thụ khởi lai liễu.
“Tha bất khởi lai.” Lưu vũ nhu thuyết đạo, lánh ngoại đích lưỡng chỉ thuyết: “Tha dã bất khởi lai.”
“Na tựu bả tha môn phóng đáo nhất khởi, khán khán khởi bất khởi lai.” Lưu vũ nhu chính thuyết trứ, tẩu lang lí diện truyện lai bì hài lạc địa tẩu lộ đích thanh âm, tử tế thính khả dĩ phán đoạn xuất lai thị lưỡng cá nhân, nhi thả cước bộ kỉ hồ nhất trí.
Lưu vũ nhu hốt nhiên triều trứ môn khẩu khán khứ, hung ngoan đích tán phát xuất sát khí.
Lánh ngoại đích lưỡng chỉ quỷ ngận khoái hồi đáo liễu hạ phô, lưu vũ nhu dã hạ khứ thảng trứ khứ liễu.
Cước bộ đình tại tẩm thất môn khẩu, quá liễu nhất hội, môn thôi khai, âu dương huyền tử hòa diệp bằng tẩu liễu tiến lai, môn quan thượng đả khai liễu tẩm thất đích đăng, nhất mạt thứ nhãn đích quang mang, nhẫn bất trụ đáng trụ liễu thủ.
Diệp bằng tẩu đáo tẩm thất lí diện, âu dương huyền tử tắc thị trạm tại môn khẩu trạm trứ, ngã khán kiến diệp bằng nã liễu nhất bả đồng tiền kiếm xuất lai, triều trứ lưu vũ nhu tẩu liễu quá khứ, cao cao cử khởi, ngoan sáp hạ khứ.
Tựu tại giá cá thời hầu, lưu vũ nhu thân thể lí diện đích na chỉ quỷ hốt nhiên phi liễu xuất lai.
Triều trứ diệp bằng cáp liễu nhất khẩu khí, trương nha vũ trảo đích yếu trảo diệp bằng toán trướng, diệp bằng lãnh hanh nhất thanh: “Đảm tử bất tiểu, cản tại ngã môn gia môn khẩu phạm sự, kim thiên tựu thị nhĩ đích tử kỳ.”
Thuyết hoàn diệp bằng nhất kiếm thứ khứ, na chỉ quỷ chuyển thân yếu bào, kết quả cương đáo liễu song hộ thượng diện, tựu ngao ô nhất thanh bị đạn phi liễu quá lai, chính hảo tựu lạc đáo liễu diệp bằng đích đồng tiền kiếm thượng, nhất cổ hắc sắc yên vụ, thuấn gian kết thúc liễu ác quỷ đích tính mệnh.
Diệp bằng chuyển thân khán khứ, lánh ngoại đích lưỡng chỉ quỷ hoàn giả trang thụy giác, diệp bằng thuyết: “Giá lí dĩ kinh bị ngã đả liễu trấn hồn đinh hòa tỏa hồn thằng liễu, nhĩ môn dã thị kiếp sổ nan đào.”
Diệp bằng thuyết thoại đích thời hầu, vương lan lan hòa bạch hinh khởi lai, chuyển thân triều trứ diệp bằng khán khứ, mục quang hung ngoan đích hách nhân, triều trứ diệp bằng tẩu quá khứ, nhất song thủ yếu trảo diệp bằng, diệp bằng hào bất trì nghi triều trứ lưỡng cá nhân cử khởi thủ trung đích bảo kiếm khảm hạ khứ, lưỡng chỉ quỷ nhất khán đại nan lâm đầu, tiện bào liễu, vương lan lan hòa bạch hinh đích thân thể dã ứng thanh đảo địa, chí vu lưỡng chỉ quỷ, diệp bằng nhất chỉ quỷ nhất kiếm, trát nhãn kết thúc liễu tính mệnh.
Khán nhân bị chiết ma tâm lí xác thật hữu ta bất thư phục, đãn khán kiến quỷ tử đích na ma thống khoái, hoàn hữu ta thuyết bất xuất đích cảm giác đích.
Một sự liễu, ngã hòa văn văn đô tòng sàng thượng khởi lai liễu, văn văn tiên nhất bộ hạ khứ, khán trứ tam cá thất hữu đô bất đồng trình độ đích thụ thương liễu, tha cấp mang vấn: “Hiện tại chẩm ma bạn?”
Âu dương huyền tử thử thời tài tẩu lai khán liễu khán thuyết: “Thụy nhất giác ứng cai tựu một sự liễu, tiên bả nhân sĩ thượng khứ, kỳ dư đích bất yếu quản.”
Văn văn tự hồ ngận tương tín kỳ tích phát sinh, sở dĩ tha điểm liễu điểm đầu, ngã tuy nhiên một thuyết thoại, đãn ngã hòa văn văn thị nhất dạng đích.
Văn văn thụy giác ngã dã thụy giác liễu, khai thủy thụy bất trứ, hậu lai thảng trứ thảng trứ tựu thụy trứ liễu.
Đẳng ngã hòa văn văn tỉnh quá lai đích thời hầu, tranh khai nhãn tình tiên khán tẩm thất đích trác tử hòa địa thượng, một hữu huyết bất thuyết hoàn ngận càn tịnh, tái khứ khán kỳ tha đích tam cá nhân, tam cá nhân dã đô thân trứ lại yêu khởi lai liễu, tha môn dã đô một sự, ngã mang trứ khởi thân hạ khứ liễu.
Đãn ngã hoàn xuyên trứ thụy y, hạ diện đích tam cá nhân khán ngã giá dạng tử dĩ vi ngã yếu khứ tẩy thủ gian, đô một hữu lý hội ngã.
Giá thời hầu văn văn dã tỉnh quá lai liễu, khởi thân tọa trứ vấn ngã: “Nhĩ yếu khứ tẩy thủ gian ma?”
Ngã diêu liễu diêu đầu hựu hồi khứ liễu, thượng khứ chi hậu bả y phục hoán thượng, tài tòng thượng phô hạ lai, khán liễu nhất nhãn văn văn, lưỡng cá nhân nhất khởi khứ tẩy sấu, chi hậu khứ cật tảo phạn.
Lộ thượng một nhân ngã vấn văn văn: “Âu dương huyền tử tha môn na ma lệ hại ma?”
Văn văn ngận đắc ý đích cân ngã thuyết: “Na thị đương nhiên đích.”
“Năng nhượng nhân khởi tử hồi sinh?”
“Ân.” Văn văn đáp ứng liễu, ngã tựu khán trứ văn văn phát ngốc, giá thế giới chân đích hữu nhượng nhân khởi tử hồi sinh đích sự tình ma?
Văn văn hoặc hứa thị phiến ngã đích, khả thị tạc thiên vãn thượng thị chẩm ma hồi sự?
Ngã một hữu tái vấn quá văn văn thập ma, đãn thị thượng ngọ thượng khóa chi hậu ngã tựu hòa văn văn thuyết ngã yếu hồi gia nhất tranh, nã nhất điểm đông tây, văn văn yếu bồi ngã, ngã thuyết bất dụng liễu, ngã tự kỷ khứ tựu hành.
Nhi ngã ly khai liễu học giáo dã một hữu hồi gia, nhi thị khứ liễu y viện, khứ tố xử nữ mô đích kiểm tra, ngã tưởng tri đạo, ngã đáo để thị bất thị xử nữ liễu.
Y sinh khán ngã đích nhãn thần hữu ta kỳ quái, vấn ngã kiểm tra thập ma, ngã tựu vấn ngã thị bất thị xử nữ mô dĩ kinh phá liễu, y sinh bán thiên diêu liễu diêu đầu, ngã giá tài tùng khẩu khí, nguyên lai thị cá mộng, khả mộng dã thái chân thật liễu.
Tòng y viện xuất lai ngã đả xa hồi liễu học giáo na biên, minh thiên tựu thị chu ngũ liễu, ngã tựu năng hồi gia liễu, nhị thúc tựu hồi lai liễu.
Một hữu liễu sư phó tại ngã thân biên, ngã tựu tổng quải trứ nhị thúc, dã bất tri đạo thị bất thị nhân vi ngã tri đạo tha thị ngã thân đa đích quan hệ.
Ngã yếu hồi học giáo đích thời hầu, dĩ kinh thị hạ ngọ đích tứ điểm chung, ngã tưởng một hữu khóa liễu, ngã tựu khứ liễu học giáo đích hậu sơn thượng diện, đáo liễu thượng diện khứ đáo đệ nhất thứ đáo đích phần mộ tiền diện, trạm tại na lí khán trứ.
Kỳ thật địa thượng thập ma đô một hữu, ngã dã một khán đáo mộ bi, đãn ngã tổng giác đắc, giá lí khẳng định năng trảo đáo đích.
Trảo liễu trảo, ngã chung vu tại sơn thượng trảo đáo nhất cá sơn động, ngã tựu tẩu liễu tiến khứ, sơn động lí diện hắc tất tất đích, đãn thị tẩu liễu một hữu đa cửu tựu đáo liễu na thứ ngã mộng trung đích địa phương, ngã tiện trạm tại na lí phát ngốc khởi lai, ngã tri đạo ngã dĩ kinh trảo đáo liễu na chỉ hồng y quỷ đích mộ huyệt, tiếp hạ lai tương tín tựu thị trảo đáo tha liễu.
Ngã tiên thị duyên trứ mộ đạo triều trứ tiền diện tẩu, tẩu liễu một hữu đa cửu chung vu đáo liễu mộ thất đích tiền diện, mộ thất đích môn thị quan trứ đích, ngã tựu trạm tại na lí thuyết: “Kí nhiên ngã dĩ kinh thị nhĩ thê tử, na thỉnh nhĩ đả khai môn nhượng ngã tiến khứ, nhân vi ngã hữu thoại hòa nhĩ thuyết.”
Mộ thất đích môn một hữu khai, đãn thị lí diện hữu tha đích thanh âm, tha dữ ngã thuyết: “Bổn vương thụ thương liễu, bất năng xuất khứ kiến hồng nhi, hồng nhi, nhĩ năng lai đáo giá lí, bổn vương ngận cao hưng.”
“Nhĩ thụ thương liễu?” Ngã trứu trứ mi, tha hồi đáp ngã: “Thị đích.”
“Nhĩ thị nhân vi ngã sư phó nhị nguyệt hà tài thụ thương đích ma?” Ngã vấn tha, tha một hữu hồi đáp, phản đảo thị thuyết: “Hồng nhi, bổn vương đích chân thân tại ngoại diện, hồng nhi thị bất thị dĩ kinh kiến quá liễu?”
Ngã trứu mi: “Nhĩ hữu lưỡng cá?”
“Bất thị lưỡng cá, chân thân thị nhục thân, bổn vương dĩ kinh tu thành liễu quỷ vương, khả dĩ hồn phách xuất khiếu, đãn thị mỗi thứ hồn phách xuất khiếu, nhục thân đô hội bất ký đắc ngận đa sự tình.”
“Nguyên lai giá dạng.”
“Hồng nhi, nhĩ hồi khứ ba, bổn vương quá đoạn thời gian tựu năng xuất khứ liễu.”
“Na nhĩ thị bất thị đái tẩu ngã sư phó?”
Ngã bổn tưởng vấn xuất thập ma, kết quả tha hoàn thị bất hồi ngã.
Nhi tối hậu, ngã dã chỉ năng hãnh hãnh nhiên đích ly khai.