“Tuy nhiên hữu nhất ta hung hiểm, đãn hảo tại thị mông hỗn quá khứ liễu!” Duy luân thập phân đạm nhiên đích thuyết đạo, phảng phật chi tiền kinh lịch hung hiểm đích tịnh bất thị tha nhất dạng.
“Đáo để thị chẩm ma hồi sự nhi?” Tưởng phi quan tâm đích vấn đạo.
“Sự tình thị giá dạng đích……” Tùy hậu duy luân bả đại trí đích kinh quá cấp tưởng phi miêu thuật liễu nhất biến.
Kỳ thật tảo tại “Khai phát tổ” hoài nghi duy luân chi tiền, tha tựu dĩ kinh tưởng đáo liễu giá nhất điểm, tất cánh tha hữu thời hầu đối tưởng phi đích tí hộ thật tại thị thái quá minh hiển liễu, tuy nhiên tha đô vi tự kỷ đích hành vi, trảo đáo liễu phi thường hợp lý đích tá khẩu, đãn thị giá chủng xảo hợp thái đa liễu chi hậu, ngận nan bất dẫn khởi “Khai phát tổ” đích nghi tâm.
Sở dĩ vi liễu dĩ phòng vạn nhất, duy luân dã thị tảo tựu tố hảo liễu chuẩn bị, tha bả tự kỷ đích sổ cư đan độc bị phân liễu nhất phân, giá phân sổ cư trung, tịnh bất bao quát cá nhân tình cảm, tha tựu thị nhất cá giản đan đích phục chế thể, tựu hảo tượng duy luân đích tối sơ hình thái na dạng, đan thuần đích giam quản giá cá vũ trụ, vi “Khai phát tổ” phục vụ.
Nhi giá cá bị phân sổ cư nhất trực bị duy luân phong tồn trứ, đương “Khai phát tổ” yếu đề thủ tha tiến hành kiểm trắc đích thời hầu, tha lập tức thích phóng liễu giá cá phó bổn, phản tương tự kỷ phong tồn, nhi thả đối phong tồn tiến hành liễu thiết định, đương phó bổn hồi đáo giá cá vũ trụ trung nhất định thời gian chi hậu, duy luân tự thân tài hội giải phong.
Giá dạng nhất lai, “Khai phát tổ” đề thủ tẩu đích, tựu thị na cá duy luân đích phó bổn, na ngoạn ý nhi khả thị nhất điểm tự ngã ý thức đô một hữu đích, “Khai phát tổ” tự nhiên tra bất xuất thập ma mao bệnh lai, đẳng “Khai phát tổ” bả duy luân đích phó bổn phóng hồi giá cá vũ trụ chi hậu, duy luân bị giải phong liễu, tha dã đệ nhất thời gian trảo đáo liễu tưởng phi.
“Một tưởng đáo nhĩ hoàn kinh lịch liễu giá chủng sự……” Tưởng phi thán liễu khẩu khí, khán lai duy luân đích nhật tử dã bất tượng tha tưởng tượng đích na ma hảo quá.
“Thị đích! Ngã cảm giác đáo ‘ khai phát tổ ’ dĩ kinh bất tượng chi tiền na ma tín nhậm ngã liễu, sở dĩ tại tiếp hạ lai đích nhất đoạn thời gian lí, ngã khả năng bất hội tái cấp nhĩ đề cung thái đa đích tiện lợi hòa nhậm vụ liễu.” Duy luân đối tưởng phi thuyết đạo, tha bồi dưỡng tưởng phi đích mục đích tựu thị vi liễu đối kháng “Khai phát tổ”, tối chung đích mục đích thị tưởng bạn pháp đắc đáo tự do.
Đãn hiện tại tha tự kỷ đô thụ đáo liễu uy hiếp, na ma duy luân tự nhiên dã tựu cố bất thượng tưởng phi đích an nguy liễu.
“Hảo ba, nhĩ tiên bảo trọng tự kỷ!” Tưởng phi điểm liễu điểm đầu, tha dã tri đạo duy luân đích trọng yếu tính, nhất đán giá gia hỏa trừ liễu vấn đề, na ma “Khai phát tổ” thậm chí bất tích phóng khí giá cá du hí, dã đắc hủy liễu giá cá phục vụ khí.
Nhất đán na cá sở vị đích phục vụ khí bị hủy, na ma tưởng phi tha môn giá cá vũ trụ dã tựu bất phục tồn tại liễu, na thời hầu tưởng phi đẳng nhân thậm chí liên tử đô bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma tử đích.
“Giá đoạn thời gian ngã tuy nhiên bang bất liễu nhĩ liễu, đãn thị nhĩ yếu ký trụ nhất điểm, na tựu thị nhất định yếu trảo đáo na tháp toa, vạn nhất hữu giải quyết bất liễu đích vấn đề, nhĩ khả dĩ hướng tha cầu trợ!” Duy luân lâm tẩu đích thời hầu, cấp tưởng phi lưu hạ liễu giá ma nhất cú thoại.
“Na tháp toa? Na cá mê muội?” Tưởng phi nhất đầu vụ thủy, tha bất tri đạo duy luân giá thoại đáo để thị cá thập ma ý tư, na cá na tháp toa bất quá tựu thị cá phổ thông đích “Nữ ngoạn gia” nhi dĩ, tha đích kỹ thuật hựu bất hảo, nhi thả hoàn một hữu ai mông na ma bàng đại đích thế lực, ngộ đáo giải quyết bất liễu đích vấn đề khứ trảo tha, nan đạo tha năng bang tự kỷ giải quyết ma phiền mạ?
Tống tẩu liễu duy luân chi hậu, tưởng phi tuy nhiên y cựu bất lý giải na tháp toa giá cá nhân vật đáo để ý vị trứ thập ma, đãn thị tha chí thiếu minh bạch liễu vi thập ma na ta “Ngoạn gia” hội nhất dạ chi gian cường đại đáo giá chủng trình độ.
Liễu giải liễu sự tình đích thủy mạt chi hậu, tưởng phi tuy nhiên y cựu ngận phát sầu, đãn khước bất tái tượng chi tiền na ma vô trợ liễu, tuy nhiên ai mông thông quá tạp tiền, nhượng du hí đích tiết tấu đại phúc gia khoái liễu, đãn thị vũ trụ gian đích bình hành hoàn tại, chí thiếu hiện tại trám tiền trám đắc chính hải đích “Khai phát tổ” hoàn bất tưởng lập tức tựu bả “Du hí” cấp ngoạn tử, sở dĩ tha môn nhưng cựu lao lao đích hạn chế trụ liễu “Ngoạn gia” đích khoa kỹ thụ, nhi thả dã khống chế trụ liễu “Ngoạn gia” hoạch thủ du hí tệ đích tốc độ.
Giá dạng nhất lai, “Ngoạn gia” đích vô địch hạm đội tuy nhiên lệ hại, đãn tịnh bất thị tượng tưởng phi tưởng tượng đích na dạng, đả một liễu tựu năng tái mãi, thử thời đích “Ngoạn gia” hoàn bất năng thông quá dĩ chiến dưỡng chiến đích phương thức, bất đoạn đích đối ngoại tiến hành khoách trương.
Sở dĩ hiện tại tưởng phi chỉ yếu tổ chức nhất thứ quân sự hành động, cấp “Ngoạn gia hạm đội” tạo thành nhất thứ cự đại đích đả kích, na thời hầu tựu toán ai mông kế tục phong cuồng tạp tiền, “Khai phát tổ” vi liễu năng cú tế thủy trường lưu, dã hội hữu tiết chế đích cấp tha đề cung chiến hạm, sở dĩ chỉ yếu tưởng phi đích hành động túc cú hữu hiệu, na ma “Ngoạn gia” môn tựu bất đắc bất nhu yếu chập phục nhất đoạn thời gian, nhi thử thời tưởng phi tối khuyết đích tựu thị thời gian.
Tưởng thông liễu sở hữu đích sự tình chi hậu, tưởng phi trảo đáo liễu áo lai lợi á, tất cánh quân sự hành động giá chủng sự tình, tha khả bỉ tự kỷ tại hành đa liễu.
“Thập ma? Yếu trọng sang tha môn đích hạm đội? Giá bất khả năng!” Áo lai lợi á nhất kiểm bất khả tư nghị đích khán trứ tưởng phi, nhân vi “Ngoạn gia hạm đội” thật tại thị thái cường đại liễu, thử thời đích ngõa tát lí quân đoàn kỉ hồ đô bị đả tàn liễu, tưởng phi đích hạm đội tuy nhiên tổn thương bất đại, đãn thị tưởng yếu bằng tá nhất kỷ chi lực kích bại “Ngoạn gia hạm đội”, na căn bổn tựu thị bất khả năng hoàn thành đích nhậm vụ.
“Ngạnh lai đương nhiên bất hành liễu, ngã cổ kế giá thứ ‘ ngoạn gia ’ môn đả liễu đại thắng trượng chi hậu, tâm lí nhất định hội bành trướng, đáo thời hầu ngã cổ kế tha môn hội chủ động xuất kích khứ công kích biệt đích tinh hệ, na thời hầu ngã môn hoàn toàn khả dĩ an tĩnh đích đẳng đãi, trực đáo tha môn phân binh chi hậu, tại dĩ đa đả thiếu, dĩ ưu thế binh lực tiêu diệt tha môn nhất cá phân chi hạm đội, đáo thời hầu ngã môn khả dĩ thông quá giá chủng phương thức đối tha môn bất đoạn đích tiến hành tàm thực.” Tưởng phi thuyết xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
“Khả vấn đề thị tha môn hội phân binh mạ?” Áo lai lợi á vấn đạo, yếu thị tha đái lĩnh giá chi hạm đội đích thoại, na tha khẳng định thị bất hội phân binh đích, tha hội nhượng giá chi hạm đội tượng cá quyền đầu nhất dạng, tạp bình chỉnh cá vũ trụ, nhi bất thị thân khai ngũ chỉ khứ trạc biệt nhân, nhân vi na dạng đích thoại, thái dung dịch nhượng tự kỷ thụ thương liễu.
“Nhĩ phóng tâm ba, giá ta gia hỏa khả bất thị thập ma chính quy quân, tha môn một hữu nhất điểm quân sự kinh nghiệm, đẳng tha môn thắng lợi đích thứ sổ đa liễu, tự nhiên hội phiêu phiêu nhiên đích, na thời hầu tha môn vi liễu tranh công tất nhiên phân binh!” Tưởng phi đoạn định giá ta “Ngoạn gia” tất định hội phân binh kỉ lộ, ngoạn quá du hí đích tha phi thường thanh sở, du hí đích công hội khả bất tượng hiện thật trung đích quân đội na ma hữu ước thúc lực, đáo thời hầu na cá đoàn trường đô hữu tự kỷ đích tưởng pháp, na phạ thị ai mông giá chủng thổ hào, dã bất khả năng lao lao đích chưởng ác trụ sở hữu nhân.
“Đãn nguyện như thử ba!” Áo lai lợi á điểm liễu điểm đầu, tha đối na ta “Ngoạn gia” tịnh bất liễu giải, sở dĩ dã bất hảo khứ phán đoạn tưởng phi đích thuyết pháp thị phủ kháo phổ, tuy nhiên dĩ tha giá chủng chuyên nghiệp chỉ huy quan đích giác độ lai khán, nhậm hà nhất cá quân đoàn đô bất hội tượng tưởng phi thuyết đích na dạng nhất bàn tán sa, đãn kí nhiên tưởng phi như thử khẳng định, tha dã chỉ hảo tuyển trạch tương tín.
Vu thị tại nhất chu đích hưu chỉnh chi hậu, tưởng phi đích hạm đội tái thứ khởi hàng liễu, giá thứ ly khai tư kha đạt tinh đích thời hầu, tưởng phi đích hạm đội bỉ chi tiền canh gia tráng đại liễu, tân nhất phê hoàn công đích chiến hạm dã bị tha đái liễu xuất lai, nhượng chỉnh chỉ hạm đội đích quy mô dã khoái yếu tiếp cận nhất thiên tao liễu.