Bị suất tại địa thượng đích lưỡng nhân ai hào, bàng quan đích nhân dã cân trứ phát xuất tiêm khiếu, hoàng cư khóa bộ thượng tiền trảo trụ liễu tỏa liên dụng lực đích lạp duệ...
Lưỡng cá hài tử dĩ kinh bị tái thứ phao khởi... Mông mông đích tinh quang hạ, tựu tượng phóng phi đích phong tranh, phong tranh hạ hoàng cư nhất thủ trảo trứ nhất điều tỏa liên dụng lực đích hướng hậu, mông mông tinh quang hạ thiếu niên lỏa lộ đích cơ nhục bạo trướng....
Không trung đích lưỡng nhân tái thứ lạc địa, phát xuất thống khổ đích hào khiếu... Hoàn hảo một hữu tái bị dương khởi, dĩ kinh bị lạp hồi liễu giới tuyến nội, hoàng cư tùng khai thủ lí đích tỏa liên nhưng tại địa thượng.
“Tái lai.” Tha thuyết đạo.
Na lưỡng cá hài tử khóc trứ bất khởi thân, nhi kỳ tha nhân bị hoàng cư khán lai thời đô úy cụ đích hậu thối.
“Hội tử đích!” Hữu nhân chiến thanh hảm đạo.
Hoàng cư đạo: “Bất hội tử, suất đa liễu tựu bất hội tử, ngã tựu một hữu tử.”
Kỳ tha đích nhân khán trứ tha, tái khán khán địa thượng hoàn tại ai hào đích lưỡng cá hài tử, ám dạ lí khán bất thanh dạng tử, đãn tất nhiên dĩ kinh suất đích khẩu tị thủ cước lưu huyết liễu, na dạng tử tha môn bất thị một hữu kiến quá, ngạ cực liễu ngạ phong liễu bị nhân dụ hoặc đích thời hầu tổng thị giá cá hạ tràng, giá kỉ niên nội thất bát cá đô thị tử vu như thử, đương thời suất bất tử thụ liễu thương đối vu tha môn lai thuyết tựu thị đẳng tử liễu.
Đương nhiên dã hữu một tử đích, bỉ như hoàng cư, bỉ như bị chu nghĩa khải chiếu cố đích na cá.
“Khả thị, giá dạng tố hữu thập ma dụng?” Nhất nhân chiến thanh đạo, tựu toán năng bất bị suất đả trí tử, hựu năng như hà? Tránh bất thoát phi bất tẩu, chỉ thị vi liễu thưởng đáo na ta nhân nhưng lai ngoạn nhạc đích nhục cật mạ?
“Hoàng cư nhĩ giá dạng thưởng liễu nhất thứ, tha môn tựu bất hội lai liễu.” Hữu nhân cân trứ khiếp khiếp thuyết đạo, na ta nhân hựu bất thị chân chính yếu tống nhục cấp tha môn cật, chỉ thị vi liễu thủ nhạc, một liễu nhạc thú tha môn chẩm ma hội lai.
Khoáng dã lí nhất trận trầm mặc, chỉ hữu suất tại địa thượng đích lưỡng nhân đích thân ngâm khóc thanh.
Hoàng cư đạo: “Ngã bất tri đạo.” Chuyển quá thân bất tái khán giá ta hài tử môn, “Na nhĩ môn tẩu ba.”
Hài tử môn trì nghi nhất khắc tất tất tác tác tương thảng tại địa thượng ai khóc đích lưỡng cá thụ thương đích hài tử bối khởi tẩu liễu, cước bộ thanh tỏa liên thanh viễn khứ, khoáng dã thượng khôi phục liễu an tĩnh.
Hoàng cư độc lập nhất khắc hướng tiền bào khứ, tỏa liên thanh, phong thanh, nhân thể hòa địa diện tương chàng thanh hỗn tạp tại dạ sắc lí.
Tiết thanh khán trứ dạ không lí dược khởi đích nhân ảnh, bất tri đạo suất đả liễu đa thiếu thứ tài năng như thử.
“Giá hữu thập ma ý nghĩa ni?” Tha thuyết đạo.
Đương nhiên vấn đích tịnh bất thị nhất thứ thứ đích trùng chàng đào bất khai đích giới tuyến hành vi, nhi thị giá ta nhân đích tồn tại.
Đốc đạo: “Tần đàm công dụng lai ngu lộng dân chúng đích, ác linh chi thuyết, dĩ thử nhượng dân chúng tương tín hoàng hậu hòa đế cơ đích tử thị ý ngoại, nhi triều trung kỳ tha đại thần tuy nhiên tri đạo giá thị hoang đản, đãn bất năng nhượng hoàng hậu hòa đế cơ bối phụ bị lôi hỏa phách tử đích danh thanh, sở dĩ thuận thủy thôi chu nhượng tần đàm công hành sự.”
Chí vu giá ta thất khứ liễu gia viên hoàn yếu bị đương tố ác linh đích dân chúng, lâu nghĩ nhất bàn, cố bất thượng tại ý liễu.
Sở dĩ giá dã thị vi thập ma đại hoàng nha na bàn đích đạo du năng tồn tại, dĩ hoàng hậu đế cơ chi tử lai mưu lợi hòa tác vi nhạc thú bổn cai thị phạm cấm đích, đãn nhân vi bị khoa trương bị đương tố cố sự, quá vãng đích bi thảm bị yểm cái, chính thị triều đình nhạc kiến kỳ thành đích.
Tiết thanh mặc nhiên nhất khắc, giá thế thượng đích chân tương vĩnh viễn hữu nhĩ tưởng bất đáo đích bi thảm hòa vô nại.
Đốc đạo: “Tẩu ba.”
Tiết thanh ân liễu thanh chuyển thân, nhị nhân tại dạ sắc trung nhi khứ.
Phi dương tại dạ không trung đích hoàng cư cảm thụ trứ cước hạ truyện lai đích đại lực, tha khả dĩ tá trợ giá lực khí phi khởi, đãn dã tất tu thụ khống giá lực khí lạc hạ.
Hữu thập ma ý nghĩa ni? Cước thượng đái trứ liêu khảo đích điểu, tựu toán năng phi khởi tối chung dã chỉ thị phiến tự kỷ nhi dĩ, tha đích thần tình hữu ta mang nhiên, hốt đích khán hướng nhất cá phương hướng, na biên hữu nhân.
Bất thị kỵ mã đích cấm vệ, dã bất thị quỷ quỷ túy túy trảo nhạc tử đích nhàn nhân, lưỡng cá hắc điểm nhất cao nhất ải nhất tiền nhất hậu, tha môn một hữu tượng tha giá dạng phi dương tại không trung, nhi thị tại địa thượng bôn tẩu.... Tha môn đích tốc độ kỳ khoái, như đồng lợi tiễn hoa phá dạ mạc, một hữu sí bàng khước bỉ điểu nhi hoàn yếu tự do.
Hoàng cư khán đích hữu ta si liễu, vong ký liễu động tác nhân bị trọng trọng đích suất tại địa thượng, kịch thống tại toàn thân truyện khai, đãn khước một hữu nhượng tha quyền súc, nhi thị như đồng nhất khối ngoan thạch, tạp lạc tại địa thượng tạp xuất nhất cá khanh tiện nhất động bất động, nhậm bằng sa thổ như đao như chuy tạp nhập xích lỏa đích cơ phu.
......
.....
Thất nguyệt sơ bát, quân tử thí chung vu đáo lai liễu.
Đương thanh thần đệ nhất lũ quang đầu tại đại địa thượng thời, thủ tại thành môn tiền thẩm hạch cấm vệ văn lại toàn bộ tiêu thất liễu, tòng giá nhất khắc khởi tái cản lai đích khảo sinh tựu thất khứ liễu khảo thí đích tư cách.
Thành môn bị thanh trừ liễu chướng ngại, cấm quân thủ trụ liễu đại lộ, tại ô ương ương đích vi quan giả chú thị hạ, xuyên trứ thống nhất hắc sắc trường bào đích khảo sinh liệt đội ngư quán tẩu xuất thành môn hướng hoàng hậu lăng nhi khứ, tại khảo thí tiền yếu tiến hành nhất tràng tế tự, nhi hoàng hậu lăng dã thị đệ nhất khoa đích khai khảo địa điểm.
Tiết thanh trạm tại đội ngũ trung hướng tiền khán khứ, giá thứ nhân vi đại biểu thiên tử lai bái tế tiên hoàng hậu, quy cách thị thiên tử đích đại giá, đương nhiên quy cách tiểu liễu ngận đa, đãn đối vu tiết thanh lai thuyết dĩ kinh túc cú chấn kinh liễu, dĩ vãng chỉ tại thư thượng họa thượng kiến quá giá chủng tràng diện, kim thứ năng cú thân nhãn cân hướng tưởng tượng trung bất nhất dạng a, nhất lộ hành tẩu hậu hào giác tề minh chung vu đáo liễu hoàng hậu lăng.
Bạch nhật lí đích hoàng hậu lăng cô lập tại nhất phiến khoáng dã thượng canh thiêm uy nghiêm, khoát lãng đích lăng tiền hữu thân trứ tế tự phục đích nhạc sư môn, nhất bài bài đại cổ trường hào bãi khai, sanh kỳ liệt liệt.
Quan viên môn thân trứ quan bào, khảo quan môn diệc thị thống nhất đích nho sam tại lăng tiền túc lập, tùy trứ cát thời đáo, cổ nhạc tề minh, long long thanh chấn nhĩ, chúng quan viên tùy trứ lễ quan thượng tiền nhất bộ nhất lễ, chúng khảo sinh môn dã tùy chi nhi động, nguyên bổn đích sinh sơ khẩn trương tùy trứ lễ nhạc dĩ cập trang trọng đích bộ phạt tiêu thất, thủ nhi đại chi đích thị nghi thức đích cảm nhiễm lực, sở hữu nhân đô trầm tẩm tại túc mục trang nghiêm đích khí phân trung, tiết thanh trừ ngoại.
Tiết thanh đích động tác tùy trứ chúng nhân, dã cung kính đích đê trứ đầu, đãn nhĩ đóa thụ khởi khuynh thính cổ thanh, tòng cao kháng đích cổ thanh u trầm đích trường hào thanh trung khả dĩ thính đáo dị động, đông, đông, đông, địa diện dã tự hồ tùy chi nhi chiến đẩu, đãn một hữu nhân chú ý giá nhất điểm, sở hữu nhân đô toàn thần quán chú đích tùy trứ nhạc thanh đạp bộ, hướng thiên địa thần minh biểu đạt tự kỷ đích kiền thành.
Kiền thành a.... Na vị bị tế bái đích chân phượng đích địa cung chính tại bị đả khai, dụng đích thủ đoạn thị chủy tạp thậm chí hỏa dược.
Tiết thanh khinh khinh diêu đầu, phủ thân khấu bái.
Túc túc bán cá thời thần, tế tự lễ kết thúc liễu, tạc dạ một thụy hảo hựu nhất phiên bì bại đích khảo sinh môn lược tác hưu tức, đẳng hầu tức tương khai thủy đệ nhất khoa khảo thí.
“Kim nhật khảo đích thị ngũ lễ, phân biệt tiến hành, khảo sinh môn phân biệt báo danh, khả dĩ đan tuyển dã khả dĩ đô tham gia.”
“Nhĩ tuyển na cá?”
“Ngã hoàn một tưởng hảo a, ngã cát lễ hoàn hảo nhất điểm, quân lễ thập ma đích đô ký bất thanh liễu.”
“.Đãi hội nhi hội trừu thiêm... Mỗi ngũ cá châu phủ nhất tràng.”
Bất khả năng tứ bách đa khảo sinh nhất đồng tiến hành, đảo bất thị tràng địa bất túc, nhi thị khảo quan môn khán bất quá lai miễn đắc ảnh hưởng liễu bình phân, sở dĩ phân thành ngũ cá châu phủ nhất tràng, trừu thiêm quyết định phân đội dĩ cập thứ tự, thử thời mỗi cá châu phủ đích đái đội văn lại đô thượng tiền trừu thiêm khứ liễu.
Tiết thanh hoảng động trứ kiên đầu hoãn giải bì bại, thính đáo nhân quần trung hưởng khởi hoan hô thanh hoặc giả ai thán thanh, na thị trừu thiêm kết quả xuất lai liễu, hữu đích mãn ý hữu đích bất mãn ý, bất quá thập ma khiếu mãn ý ni?
“Cáp, cáp.”
Bàng an hòa trương song đồng tòng nhân quần trung tễ quá lai mãn diện hoan hỉ, tha môn tễ đáo tiền biên cân tùy văn lại đả tham đáo đệ nhất thời gian đích tiêu tức.
“Hảo tiêu tức, hảo tiêu tức, ngã môn cân tây lương nhân phân đáo nhất tổ liễu.”
Tứ chu đích khảo sinh thính đáo liễu đốn thời đầu lai tiện mộ đích thị tuyến, thượng cổ truyện hạ đích ngũ lễ đối vu dị bang nhân lai thuyết na hữu đại chu đích học tử môn thâm nhập cốt tủy, giá nhất khoa đối vu dị bang khảo sinh lai thuyết khả dĩ hốt lược bất kế, na bị phân đáo nhất tổ đích tự nhiên tựu bình bạch thiếu liễu nhất cá đối thủ, trừ liễu giá nhất điểm đối vu trường an phủ đích khảo sinh lai thuyết hoàn hữu canh đa đích nhất cá hoan hỉ.
Hoàn hữu thập ma bỉ chính diện doanh quá cừu nhân canh lệnh nhân khoái ý đích.
Bàng an ác quyền: “Thái hảo liễu.”
Tiết thanh vi vi trứu mi, đạo: “Thái xảo liễu.”