Đệ nhất bách thất thập thất chương: Anh hùng cứu mỹ ( ngũ )
“Nhĩ giác đắc ngã càn giá cá ngận đâu nhân, nhân vi na thị nhĩ tại dĩ nhất chủng cao cao tại thượng đích tư thái khán trứ ngã môn, dã khán trứ kỳ tha đích sở hữu nhân, nhân vi, tại nhĩ đích tâm lí kỳ thật thị tiều bất khởi ngã môn giá ta nhân đích. Đãn thị đối vu ngã môn tự kỷ lai thuyết, tịnh bất giác đắc đâu nhân. Giá tựu tượng thị gia dưỡng đích tiểu bạch thử trào tiếu xú thủy câu lí đích lão thử nhất dạng, tiểu bạch thử giác đắc xú thủy câu đích lão thử phi thường xú, tạng, ác tâm. Đãn thị xú thủy câu lí đích lão thử khước tịnh bất hội giác đắc tự kỷ hữu đa tạng hữu đa xú, nhân vi, tha tòng sinh hạ lai tựu thị tại xú thủy câu lí, giá cá xú thủy câu tựu thị tha đích sinh hoạt. Nhĩ thuyết ngã đóa nhĩ, kỳ thật nhĩ thác liễu, nhĩ bả ngã đương bằng hữu, ngã dã nhất dạng bả nhĩ đương bằng hữu, ngận hảo đích bằng hữu. Đãn thị, ngã môn lưỡng chi gian đích quan niệm hữu trứ ngận đại đích hồng câu, tức sử ngã môn lưỡng tọa tại nhất khởi, kỳ thật ngận thuyết đích thoại năng tố đích sự tình dã bất đa. Nhĩ cân ngã thuyết nhĩ công tư na ta động triếp thượng ức đích sinh ý, ngã hoàn toàn thính bất đổng, ngã cân nhĩ thuyết ngã thiêu khảo than đích sự, nhĩ dã chỉ hội bỉ thị ngã, giá tựu thị vi thập ma bất cấp nhĩ đả điện thoại bất khứ trảo nhĩ đích nguyên nhân, lánh ngoại hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, na tựu thị ngã giá cá nhân thị cá đĩnh mộc nột đích nhân, ngã bất thái hội dữ nhân đả giao đạo.” Diệp lăng thiên mạn mạn địa thuyết đạo.
“Nhĩ vấn ngã vi thập ma dữ hiểu tình bảo trì liên hệ nhi bất dữ nhĩ bảo trì liên hệ, hoàn thị na cá nguyên nhân, ngã thị cá mộc nột đích nhân, ngận nan khứ chủ động trảo biệt nhân, giá thị ngã đích tính cách quyết định đích. Hiểu tình tịnh bất giác đắc ngã thị tại cố ý đích đóa tha, tha mỗi thứ đô thị chủ động quá lai, thuyết khởi lai ngã giá cá nhân chân đích đĩnh chiêu nhân hận đích. Kỳ thứ thị thập ma nguyên nhân nhĩ ngận thanh sở đích, hiểu tình tuy nhiên gia lí điều kiện đô bất thác, đãn thị dữ nhĩ bất nhất dạng đích, tha tiếp xúc quá ngã môn giá chủng kim tự tháp hạ để tằng nhân đích sinh hoạt, sở dĩ dã minh bạch lý giải ngã môn đích sinh hoạt phương thức, tựu tượng ngã lộng thiêu khảo than, tha tịnh một hữu giác đắc ngã hữu thập ma bất đối đích địa phương, dã một hữu nhân thử tiều bất khởi ngã.” Diệp lăng thiên hào vô bảo lưu địa tiếp trứ thuyết trứ.
Lý vũ hân thính trứ diệp lăng thiên đích thoại, một hữu thuyết thoại, ngốc ngốc địa trành trứ oản lí đích khảo dương thối khán trứ, bất tri đạo não tử lí tại tưởng ta thập ma.
“Nhĩ vấn ngã vi thập ma bất yếu nhĩ công tư đích na phân công tác, nhi ninh nguyện hồi lai giá ma tân khổ đích mại thiêu khảo. Kỳ thật giá dữ ngã đích tính cách hữu quan. Nhĩ dã tri đạo ngã giá nhân đích tính cách, ngã bất thị cá hỉ hoan dữ nhân đả giao đạo đích nhân, dã bất hội thuyết thoại, canh bất hỉ hoan na chủng nhĩ ngu ngã trá, nhĩ tranh ngã thưởng đích chức tràng phân vi, tại công tư thượng ban, ngã biệt đích nan thụ. Mại thiêu khảo tuy nhiên tân khổ, dã bất na ma thể diện, đãn thị, mỗi thiên mại hoàn thiêu khảo, sổ trứ trám đáo đích na điểm tiền, tại giá lí hát điểm ti tửu ngã giác đắc thị nhất chủng ngận khiếp ý đích sự tình, tối khởi mã ngã khả dĩ thập ma đô bất dụng khứ tưởng, ngã chỉ nhu yếu bả ngã đích thiêu khảo khảo hảo tựu hành liễu, ngã thị cá hỉ hoan tự do đích nhân. Lánh ngoại hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, bất quản thị nhĩ cấp ngã đích cổ phiếu hoàn thị công tác dã hảo, na đô bất thị ngã cai đắc đáo đích, nã trứ bổn bất cai chúc vu tự kỷ đích đông tây, ngã tâm lí hội phi thường đích nan thụ, giá chủng cảm giác nhĩ ứng cai thị năng cú thể hội đích. Tựu tượng thị tại lộ thượng kiểm đáo liễu nhất bách khối tiền, hữu ta nhân hội phi thường đích khai tâm, xuất khứ đại cật đại hát. Dã hữu ta nhân hội tâm lí phi thường đích củ kết, tức sử nã trứ giá tiền mãi liễu tự kỷ tối hỉ hoan cật đích đông tây, cật khởi lai dã bất hội giác đắc hữu vị, phản nhi tâm lí hội phi thường đích thảm thắc hòa bất an, ngã tựu chúc vu hậu nhất chủng nhân, giá thị tòng tiểu tựu hữu đích mao bệnh, bất chúc vu tự kỷ đích đông tây bất năng yếu, giá thị ngã mụ giáo ngã đích. Mại thiêu khảo đĩnh hảo, trám đích bất đa, dã ngận tân khổ, đãn thị, giá nhất thiết đô thị ngã thông quá ngã tự kỷ nhất phân nhất phân tân cần lao động đắc lai đích, ngã cai cật cật cai hát hát, nhân vi ngã tâm an lý đắc, tâm lí bất hội hữu nhậm hà đích ngật đáp tại. Vũ hân, nhĩ đích vi thập ma ngã đô giải đáp liễu. Khoái điểm cật ba, đẳng hạ lương liễu tựu một hữu giá cá vị đạo liễu” diệp lăng thiên thuyết hoàn chi hậu nhượng lý vũ hân khoái điểm cật.
Lý vũ hân nhất trực đô một hữu thuyết thoại, ngận cửu chi hậu tài vấn đạo: “Na ngã vấn nhĩ, vi thập ma ngã cấp nhĩ đích nhĩ đô bất yếu, nhĩ khước khả dĩ khứ trảo hứa hiểu tình tá tiền ni? Nan đạo ngã đích tiền nhĩ dụng khởi lai tựu tẩm thực nan an, tha đích nhĩ dụng khởi lai tựu tâm an lý đắc?”.
“Kỳ thật nhĩ tự kỷ đô dĩ kinh hồi đáp liễu, nhĩ dã thuyết liễu, nhĩ cấp ngã đích nhĩ cấp đích, nhi hứa hiểu tình na thị ngã khứ tá đích. Khu biệt tựu tại dữ, nhĩ thị chủ động cấp ngã đích, tịnh bất nhất định thị ngã tưởng yếu đích. Nhi hứa hiểu tình na thị ngã chủ động khước tá đích, thị ngã chân đích nhu yếu. Kỳ thật nhĩ dã hảo, hiểu tình dã hảo, đô thị bằng hữu. Duy nhất đích khu biệt tựu thị, nhĩ hỉ hoan bả nhĩ nhận vi đối đích đông tây hòa tư tưởng cường gia tại biệt nhân thân thượng, bất hội khứ tưởng biệt nhân đáo để hỉ bất hỉ hoan, tưởng bất tưởng yếu, nhĩ bất hội trạm tại biệt nhân đích giác độ thượng khứ thế biệt nhân tưởng vấn đề, nhĩ vĩnh viễn đô tập quán liễu dĩ tự ngã vi trung tâm, tức sử thị nhĩ quan tâm đối phương dã thị như thử. Giá kỳ thật dữ nhĩ công tác đích hoàn cảnh hữu quan, nhĩ nhất trực đô thị lĩnh đạo, thượng tư, công tư lí đích quy tắc bổn lai tựu thị dĩ lĩnh đạo giả đích tư tưởng vi chủ. Vũ hân, kỳ thật nhĩ ứng cai thường thí cải biến nhất hạ, ngã bất thị thuyết đối ngã, nhi thị đối sở hữu nhân. Hiểu tình tạc thiên thuyết tha nhất cá học sinh đích nhất cú thoại kỳ thật thuyết đích ngận đối, yếu tưởng nhượng biệt nhân tôn trọng nhĩ, nhĩ thủ tiên đắc tôn trọng biệt nhân. Ngã kim thiên thuyết thảo yếm nhĩ kỳ thật chỉ thị nhất cú khí thoại bãi liễu, đãn thị thảo yếm thị chân đích, ngã thảo yếm đích thị nhĩ na chủng cao cao tại thượng mệnh lệnh biệt nhân đích tư thái, nhĩ tri đạo đích, ngã ngận bất hỉ hoan giá dạng. Ngã thuyết quá, ngã giá nhân bất thái hội liêu thiên, dã bất hội thuyết thoại, nhĩ bất yếu sinh khí” diệp lăng thiên mạn mạn địa thuyết đạo. Tha thị nhất cá chân đích bất thái hội thuyết thoại đích nhân, sở thuyết đích nhất thiết đô thị tha tâm lí sở tưởng đích, bất hội quải loan mạt giác.
Lý vũ hân thính quá diệp lăng thiên đích thoại chi hậu, một hữu sinh khí, canh gia một hữu phẫn nộ, phi thường đích bình tĩnh, bình tĩnh đích hữu ta hách nhân.
Diệp lăng thiên một hữu thái lý hội lý vũ hân, ngưỡng đầu bả tối hậu nhất bình ti tửu cấp hát liễu hạ khứ.
“Kỳ thật ba, ngã giá cá nhân thị cá ngận cố chấp đích nhân, cố chấp đích hữu ta cổ bản, giá thị diệp sương thuyết đích. Sở dĩ thuyết, cân ngã tố bằng hữu đả giao đạo kỳ thật đĩnh nan vi nhĩ đích. Giá dã tựu thị ngã một thập ma bằng hữu đích nguyên nhân sở tại liễu. Ngã kỳ thật nhất trực đô đĩnh cảm kích nhĩ đích, nhĩ khán khởi lai cao cao tại thượng, kỳ thật đối ngã nhất trực đô đĩnh hảo, dã nhất trực ngận quan tâm ngã, dã bao quát đối diệp sương dã thị như thử. Nhĩ kỳ thật một phát hiện, năng hữu nhĩ giá ma nhất cá bằng hữu thị nhất kiện đĩnh khiếp ý đích sự tình, nhĩ một khán đáo na ta nhân đích nhãn thần mạ? Khán trứ ngã đô thị tiện mộ tật đố hận đích, nhân vi ngã hữu nhĩ giá ma nhất vị bằng hữu” diệp lăng thiên tiếu liễu tiếu thuyết đạo.
Thính trứ diệp lăng thiên đích thoại, lý vũ hân nhẫn bất trụ đích a a địa tiếu liễu xuất lai, bạch liễu diệp lăng thiên nhất nhãn thuyết đạo: “Một phát hiện, nhĩ giá nhân dã đĩnh u mặc đích, hoàn thuyết tự kỷ bất hội thuyết thoại, ngã đảo thị giác đắc, nhĩ bỉ thùy đô hội thuyết”.
“Hành liễu, diệp sương, cản khẩn quá lai cật điểm đông tây ba, bất nhiên ngã môn khả tựu chân cật hoàn liễu a” diệp lăng thiên tiếu liễu tiếu, đối diệp sương hảm trứ.
“Hảo liệt, lai liễu” diệp sương lập tức tẩu liễu quá lai, nhiên hậu nã trứ thủ cơ kế toán khí hòa trang tiền đích tiền bao tẩu liễu quá lai, thủ lí hoàn kết trứ nhất bả tiền, hữu linh hữu chỉnh, hỉ tư tư địa thuyết đạo: “Ca, nhĩ thuyết kim thiên sinh ý hội bất hảo đích, đãn thị hoàn khả dĩ a, kim thiên ngã môn dã hữu nhất thiên nhất bách khối tiền đích tiến trướng, ngã bả thành bổn khấu trừ liễu, kim thiên ngã môn dã trám liễu thất bách lai khối tiền ni. Ngã phân tích liễu nhất hạ a, kỳ thật tối trám tiền đích tựu thị khảo dương thối liễu, nhĩ tưởng tưởng khán, nhất cá dương thối thành bổn giới tài nhất bách đa khối tiền, đãn thị năng mại lưỡng bách đa khối tiền, nhất cá dương thối tựu năng trám nhất bách đa khối tiền, kim thiên vãn thượng tựu mại liễu lưỡng cá dương thối, giá thu nhập lí diện hữu nhất bán đô thị dương thối đích. Ca, kỳ thật ba, ngã giác đắc giá dương thối dĩ hậu yếu mại quý nhất điểm, ngã môn nhất cá dương thối ứng cai yếu trám lưỡng bách khối nhất cá, tuyệt đối bất hội hữu nhân thuyết quý đích, nhân vi giá đông tây chỉ hữu nhĩ giá hữu a, hoàn khảo đích giá ma hảo cật, tha môn yếu cật tựu chỉ năng thượng giá lai cật, do bất đắc tha môn, giá tựu khiếu tố lũng đoạn, lũng đoạn hành nghiệp đô thị bạo lợi”.