Đệ tứ bách chương: Tiểu lưỡng khẩu ( tứ )
Diệp lăng thiên dữ lý vũ hân lưỡng cá nhân y cựu tọa tại sàng thượng, diện diện tương thứ, lưỡng nhân đô hoàn hữu ta ngốc manh, hiển nhiên đô hoàn một hữu tòng cương thụy tỉnh đích mê mang dữ thử khắc diện tiền tràng cảnh đích kinh nhạ đương trung tỉnh quá lai.
Diệp lăng thiên khán trứ lý vũ hân, lý vũ hân cương thụy tỉnh, đầu phát hữu ta tùng tán, hung tiền thụy y đích nhất lạp khấu tử bất tri đạo chẩm ma đích dã tán khai liễu, lưu hạ liễu hung tiền đích nhất đại phiến tuyết bạch đích cơ phu, diệp lăng thiên nhẫn bất trụ trừng đại liễu nhãn tình khán trứ.
Lý vũ hân hiển nhiên phát hiện liễu diệp lăng thiên nhãn thần đích hữu ta bất thái đối kính, đê đầu nhất khán, lập tức nhất hạ tử xả quá bị tử bả tự kỷ cấp cái trụ, kiểm hồng đích tượng bình quả nhất dạng thảng tại sàng thượng, bất thái cảm khán diệp lăng thiên.
Diệp lăng thiên dã tài phản ứng quá lai, phi thường đích dam giới, khái thấu liễu kỉ thanh, mạc liễu mạc đầu phát, nhiên hậu thuyết đạo: “Ngã ··· ngã ·· tạc thiên vãn thượng khả năng liêu đắc thái vãn liễu, dã bất tri đạo chẩm ma đích tựu tại giá cấp thụy trứ liễu.”.
“Ngã ·· dã nhất dạng” lý vũ hân dụng bỉ văn tử hoàn tiểu đích thanh âm thuyết trứ.
“Ứng cai ·· giá thứ ứng cai một tố thập ma, nhĩ ngã y phục đô thị hảo đích” diệp lăng thiên tâm hư địa thuyết trứ.
Thính đáo diệp lăng thiên đích giá cú thoại, lý vũ hân hốt nhiên nhẫn bất trụ đích phốc xuy nhất thanh cấp tiếu liễu xuất lai, cổ kế, giá cá thế giới thượng bất hội tái hữu bỉ diệp lăng thiên canh lão thật đích nam nhân liễu.
“Tựu toán thị hựu tố liễu thập ma nhĩ hựu chuẩn bị như hà?” Lý vũ hân hốt nhiên tiếu trứ vấn trứ diệp lăng thiên.
“Ngã ··” diệp lăng thiên bị lý vũ hân vấn đích đô bất tri đạo cai chẩm ma thuyết liễu.
“Hành liễu, khởi lai ba, hoàn bất khởi lai, đô bị diệp sương cấp khán đáo liễu, dã bất tri đạo tha chẩm ma tưởng, khẳng định ngộ hội liễu” lý vũ hân hồng trứ kiểm thuyết trứ.
“Ngã khứ cân tha giải thích” diệp lăng thiên mạn mạn địa thuyết trứ.
“Chẩm ma giải thích? Nhĩ cáo tố tha ngã môn lưỡng chỉ thị tại đồng nhất trương sàng thượng liêu liễu nhất vãn thượng thiên tối hậu luy liễu tại nhất khởi thụy liễu nhất giác thập ma sự đô một tố thập ma quan hệ đô một hữu mạ? Hoán thành thị nhĩ nhĩ hội tín mạ?” Lý vũ hân một hảo khí địa thuyết trứ.
Diệp lăng thiên tưởng liễu tưởng, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Bất tín”.
“Na bất tựu đắc liễu, việt giải thích việt thuyết bất thanh. Nhĩ chẩm ma hoàn tại giá, khoái xuất khứ, ngã ·· ngã yếu hoán y phục liễu, tái bất xuất khứ diệp sương tựu chân đích bất tri đạo chẩm ma tưởng liễu” lý vũ hân nã cước thích liễu thích diệp lăng thiên thuyết trứ.
“Nga, hảo” diệp lăng thiên lập tức tòng sàng thượng ba liễu khởi lai, vãng ngoại tẩu khứ.
Đẳng đáo diệp lăng thiên xuất khứ, lý vũ hân hiên khai bị tử chính chuẩn bị khấu y phục, khước hựu khán đáo diệp lăng thiên hựu bào liễu tiến lai, hách đích lý vũ hân hữu cấp mang bả hung khẩu ô trụ, hung đạo: “Nhĩ chẩm ma hựu tiến lai liễu?”.
“Ngã ··· thủ cơ, nã thủ cơ” diệp lăng thiên ngận thị dam giới địa chỉ liễu chỉ tự kỷ phóng tại sàng biên đích thủ cơ thuyết trứ, nhiên hậu nã trứ thủ cơ tẩu xuất liễu lý vũ hân đích phòng gian.
Lý vũ hân khán đáo diệp lăng thiên đích dạng tử, nhẫn bất trụ hồng trứ kiểm tiếu trứ, kiểm thượng một hữu nhất ti trách quái đích ý ngoại, phản nhi hữu chủng ngận điềm mật đích cảm giác. Tùy hậu ba khởi lai, hoán liễu y phục.
“Tảo a, ca, chẩm ma bất đa thụy hội a? ** khổ đoản a” diệp sương khán đáo diệp lăng thiên xuất lai, nhẫn bất trụ đả thú trứ.
“Biệt tại na hồ thuyết bát đạo, thập ma sự đô một hữu. Nhĩ bất thị khứ ưu ưu gia liễu mạ? Chẩm ma giá ma nhất đại tảo tựu hồi lai liễu?” Diệp lăng thiên nhất biên tẩu tiến dục thất lí sấu khẩu nhất biên vấn trứ, thuyết thật tại thoại, bị diệp sương điều khản đích, tha giá nhất trương lão kiểm dã hữu ta quải bất trụ.
“A nha, một bạn pháp nha, lục a di lục điểm đa tựu khởi lai liễu, ưu ưu dã thị. Ngã tổng bất năng bất khởi sàng tại nhân gia gia lí thụy lại giác ba? Nhi thả, lục a di hảo tượng kim thiên yếu đái ưu ưu xuất khứ, sở dĩ ngã tựu tự kỷ hồi lai liễu, cấp nhĩ môn đái liễu tảo xan, cản khẩn xuất lai cật ba. Bất quá, tảo tri đạo ngã tựu bất giá ma tảo hồi lai liễu, đối bất khởi, giá thứ thị ngã đích thác” diệp sương thuyết đáo tối hậu hựu tiếu a a địa thuyết trứ.
“Nhĩ tái hồ thuyết bát đạo ngã tiễn liễu nhĩ đích thiệt đầu” diệp lăng thiên một hảo khí địa thuyết trứ, nhiên hậu hồi liễu tự kỷ ốc hoán y phục.
Diệp lăng thiên cương tiến khứ, lý vũ hân tựu hoán hảo y phục tòng ốc tử lí xuất lai liễu.
“Tẩu tử tảo a” diệp sương khán đáo lý vũ hân xuất lai, trực tiếp tiếu trứ hảm trứ.
Lý vũ hân bị diệp sương đích xưng hô cấp lộng đắc lăng liễu lăng, tùy hậu kiểm nhất hạ tử tựu hồng đích triệt để liễu. Mạ trứ: “Nhĩ giá nha đầu, nhất tảo thượng đích hồ thuyết bát đạo thập ma ni, cản khẩn cật, ngã tẩy sấu khứ liễu”.
Lý vũ hân hoảng loạn đích bào tiến liễu dục thất, hữu ta lạc hoang nhi đào đích ý vị.
Tuy nhiên thị chu lục, đãn thị diệp lăng thiên tại cật quá tảo xan chi hậu hoàn thị khứ thượng ban liễu, kim thiên thị bảo an công tư na biên tân viên công đích đệ nhất thiên báo đáo thượng ban, tha tất tu quá khứ khai cá hội, bả tương quan công tác đô cấp an bài nhất hạ, nhiên hậu tại hạ chu nhất nhượng bảo an công tư năng cú khai thủy chính thường khai thủy vận chuyển, giá cá ngận trọng yếu.
Diệp lăng thiên khứ liễu bảo an công tư, tiểu lâm dĩ kinh tại na tổ chức các cá tân nhân khứ các tự bạn công thất an bài bạn công trác, nhiên hậu dã nhượng nhân khứ lĩnh bạn công dụng phẩm liễu. Diệp lăng thiên quá khứ chi hậu, nhượng tiểu lâm thông tri sở hữu nhân khứ liễu hội nghị thất khai hội. Thủ tiên diệp lăng thiên tố liễu nhất hạ tự ngã giới thiệu, nhiên hậu nhượng sở hữu nhân đô nhất nhất đích tố trứ tự ngã giới thiệu, tối hậu, diệp lăng thiên nã xuất liễu lý vũ hân cấp tả đích kế hoa thư, tường tế địa tại hội thượng thuyết liễu công tư đích phát triển mục tiêu, nghiệp vụ phạm vi dĩ cập các bộ môn đích chức trách. Thuyết khởi lai giản đan, kỳ thật, an bài giá ta sự tình tức sử hữu lý vũ hân đích kế hoa thư nhượng diệp lăng thiên chiếu bổn tuyên khoa, đẳng đáo diệp lăng thiên bả sở hữu sự tình đô an bài thỏa đương dã dụng liễu chỉnh chỉnh nhất thiên đích thời gian.
Tựu giá ma ma hợp liễu nhất chu, chung vu, vương lực dữ chu ngọc lâm đô lai đáo liễu bảo an công tư khai thủy thượng ban. Lưỡng nhân trực tiếp lai đáo liễu diệp lăng thiên đích bạn công thất, diệp lăng thiên tiếu trứ vấn đạo: “Bả nhĩ môn lưỡng điều quá lai hữu thập ma ý kiến một hữu?”.
“Một hữu” lưỡng nhân đô thuyết trứ.
“Một hữu tựu hảo, nhĩ môn lưỡng thị cân trứ ngã tối tảo đích lưỡng huynh đệ liễu, hữu ta hoạt ngã tín bất quá biệt nhân, chỉ năng tín nhĩ môn. Dĩ hậu nhĩ môn lưỡng tựu tại giá biên thượng ban liễu, vương lực nhĩ chủ quản công tư nghiệp vụ thượng đích sự tình, nhĩ cần phấn hảo học, tại xan ẩm công tư na biên dã cơ bổn thượng bả cai học đích đô học hội liễu, đãn thị, giá gia công tư dữ tham dữ công tư hữu ngận đại đích khu biệt, thuyết đáo để, giá thị nhất gia phục vụ hình đích công tư. Sở dĩ, nhĩ dĩ hậu yếu học đích đông tây hoàn ngận đa. Ngã hiện tại bả công tư nghiệp vụ thượng giá nhất khối đích sự tình toàn bộ giao cấp nhĩ, nhĩ dĩ hậu tựu thị chủ quản nghiệp vụ công tác đích phó tổng kinh lý, cụ thể chẩm ma khứ tố, nhĩ tự kỷ tử tế địa bả giá phân kế hoa thư hảo hảo địa khán nhất khán, nghiên cứu nghiên cứu, hựu bất đổng đích địa phương, trực tiếp vấn xan ẩm công tư đích lý tổng, tha thị chuyên gia, giá nhất điểm nhĩ đô thanh sở. Dĩ hậu, như quả một sự đích thoại, khả dĩ kinh thường khứ hướng tha học ta đông tây, nhượng tha cấp nhĩ thôi tiến nhất ta thư tịch, lánh ngoại, như quả khả năng đích thoại nhĩ dã khả dĩ khứ thượng thượng đại học, nhất thiết phí dụng do công tư xuất, giá phương diện ngã bất thị ngận đổng, hữu thập ma vấn đề nhĩ đô trực tiếp khứ vấn lý tổng, bao quát nhĩ thủ lí đích giá phân đông tây đô thị lý tổng cấp tả xuất lai đích. Tổng chi, ngã bả công tư nghiệp vụ thượng đích sự tình toàn bộ giao cấp nhĩ liễu, bất quản nhĩ đổng bất đổng, nhĩ đô tất tu học hội chẩm ma khứ tố, giá gia công tư ngã đầu tư liễu ngũ thiên vạn, nhĩ thân thượng trách nhậm hữu đa đại nhĩ ngận thanh sở” diệp lăng thiên trực tiếp đối vương lực thuyết trứ.