Đệ ngũ bách lục thập bát chương: Thâu phách ( thập nhất )
“Báo tử, bả thằng tử giải khai ba, nhượng lưu tiên sinh suất hạ lai thanh tỉnh thanh tỉnh, nhiên hậu tái bả tha lạp thượng khứ tái phóng liễu, thập ma thời hầu lưu tiên sinh thanh tỉnh liễu ký khởi lai giá ta sự liễu thập ma thời hầu tái đình chỉ” diệp lăng thiên hồi quá đầu, đạm đạm địa thuyết trứ.
Lưu thượng vinh nhất thính, kiểm tái thứ bị hách đích biến sắc, yếu tri đạo, tuy nhiên tha hiện tại ngốc đích cao độ ly địa diện bất toán thái cao, đãn thị dã hữu cá tam tứ mễ, giá dã thị nhất tằng lâu đích cao độ, chân yếu trực tiếp giá ma suất hạ lai, tuy nhiên bất hội tử, đãn thị dã thống a, phản phục lai suất giá ma kỉ thứ, bất tử dã đắc lai cá trọng thương, tối chủ yếu đích thị giá dạng thật tại thị thái hách nhân liễu.
“Cầu nhĩ liễu, biệt, thiên vạn biệt a. Lưỡng vị, nhĩ môn đáo để yếu càn thập ma?” Lưu thượng vinh chung vu thị banh bất trụ liễu.
“Ngã môn yếu càn thập ma nhĩ ứng cai bỉ ngã môn canh thanh sở” diệp lăng thiên trực tiếp thuyết trứ.
“Diệp tiên sinh, kí nhiên nhĩ môn đô tri đạo liễu, na ngã môn dã tựu minh nhân bất thuyết ám thoại liễu. Nhĩ dã tri đạo, ngã chỉ thị cá thế nhân đả công đích, cai chẩm ma tố ngã đô thị thính biệt nhân đích, nhĩ giá ma vi nan ngã dã một thập ma tác dụng. Nhi thả, nhĩ môn giá ma tố thị phạm pháp đích, ngã tuy nhiên bất toán thập ma đại nhân vật, đãn thị thủ lí đa thiếu hoàn thị hữu ta nhân mạch quan hệ đích, nhĩ môn giá ma đối ngã nhĩ môn tưởng quá hậu quả một hữu?” Lưu thượng vinh chung vu thị banh bất trụ liễu, khai thủy chuyển nhi uy hiếp khởi diệp lăng thiên lai.
“Thị mạ? Na ngã đảo ngận tưởng tri đạo hội hữu thập ma hậu quả” diệp lăng thiên lãnh tiếu, tùy hậu thuyết đạo: “Ngã dã bất phương cáo tố nhĩ, nhĩ khẳng định điều tra quá ngã, tri đạo ngã dĩ tiền thị đương binh đích, ngã dã bất phạ cáo tố nhĩ, ngã hòa tha nhất khởi tại bộ đội lí đích thời hầu tựu thị phụ trách mỗi thiên sát nhân đích, tử tại ngã thủ lí đích nhân bất kế kỳ sổ, ngã môn tòng bất phạ sát nhân. Ngã môn kim thiên bả nhĩ đái quá lai kỳ thật tảo tựu dĩ kinh tố hảo liễu một nhượng nhĩ hồi khứ đích chuẩn bị, giá lí hoang sơn dã lĩnh đích, mai cá bả nhân ứng cai một nhân năng phát hiện thập ma. Nhĩ khả dĩ tuyển trạch bất thuyết, quyền lực tại nhĩ tự kỷ thủ lí”.
“Chẩm ma? Bất tín?” Diệp lăng thiên khán đáo lưu thượng vinh bất thuyết thoại, phản vấn trứ, nhiên hậu đối trần tuấn lương thuyết đạo: “Tiên bả thằng tử giải liễu nhượng lưu tiên sinh thanh tỉnh nhất hạ ba, ngã đảo tưởng khán khán dĩ lưu tiên sinh đích niên kỷ hòa thể chất đáo để năng cú suất kỉ thứ”.
“Hảo, lưu tiên sinh, tố hảo chuẩn bị, ngã khả mã thượng yếu giải thằng tử liễu nga” trần tuấn lương mạn mạn địa giải khai thằng tử dụng thủ lạp trứ, hoàn bất vong liễu yếu đề tỉnh nhất hạ lưu thượng vinh.
Lưu thượng vinh hoàn thị bất thuyết thoại, trần tuấn lương vọng trứ diệp lăng thiên, chỉ kiến diệp lăng thiên điểm liễu điểm đầu, trần tuấn lương trực tiếp tựu nhất hạ tử bả thằng tử cấp phóng khai liễu.
“A” tùy trứ lưu thượng vinh nhất thanh kinh hô, thanh âm cương phát xuất lai tựu thính đáo phanh đích nhất thanh, lưu thượng vinh trực tiếp tựu suất tại liễu địa thượng, tại địa thượng phiên cổn trứ thân ngâm trứ, ngận hiển nhiên, giá nhất hạ suất đích đích xác thị ngận thống khổ.
“Khán dạng tử lưu tiên sinh hoàn thị một hữu thanh tỉnh, lạp khởi lai, kế tục” diệp lăng thiên khán liễu khán, tiếu liễu tiếu thuyết trứ.
“Hảo lặc” trần tuấn lương thuyết trứ tái thứ lạp khởi thằng tử, tha đích lực khí đa đại a, nhất hạ tử hựu bả suất đích vựng vựng hồ hồ đích lưu thượng vinh cấp lạp đích điếu tại bán không đương trung.
“Biệt biệt biệt, ngã thuyết ngã thuyết, ngã cầu nhĩ môn liễu, biệt suất liễu, tái suất tựu yếu tử nhân liễu, nhĩ môn yếu tri đạo thập ma ngã đô thuyết” lưu thượng vinh nhất hạ tử thanh tỉnh quá lai, liên mang hảm trứ.
“Điếu trứ, bảng tại thụ thượng ba” diệp lăng thiên tiếu liễu tiếu, đối trần tuấn lương thuyết trứ.
“Biệt điếu trứ liễu, phóng ngã hạ lai ba” lưu thượng vinh tái thứ ai cầu trứ.
“Nhĩ phóng tâm, chỉ yếu nhĩ thuyết đích nhượng ngã mãn ý tự nhiên hội phóng nhĩ hạ lai đích” diệp lăng thiên đạm đạm địa thuyết trứ, nhiên hậu tự kỷ tái thứ điểm liễu nhất căn yên vấn đạo: “Thuyết thuyết ba”.
“Nhĩ tưởng tri đạo thập ma?” Lưu thượng vinh dã phục liễu, tha hiện tại dã tri đạo diện tiền giá cá diệp lăng thiên đích xác thị cá ngoan giác sắc, như quả tự kỷ tái bất thuyết thuyết bất định chân đích hội bị tha cấp lộng tử.
“Nhĩ thuyết ngã tưởng tri đạo thập ma? Tiên thuyết thuyết giá thứ thâu phách nhiên hậu lặc tác đích sự ba. Ngã tri đạo tưởng pháp thị văn vũ đích, đãn thị thật tế đích thao tác đô thị nhĩ tại tố, đối bất đối? Thuyết thuyết nhĩ thị chẩm ma tố đích, ngã hi vọng nhĩ tự kỷ lão thật thuyết, bất yếu sái thập ma hoa dạng, bất nhiên nhĩ hội tử đích ngận nan khán đích” diệp lăng thiên tựu trạm tại na khán trứ điếu tại bán không đương trung đích lưu thượng vinh vấn trứ.
Lưu thượng vinh do dự liễu ngận cửu, tối hậu tài mạn mạn địa thuyết đạo: “Thị đích, kế hoa đô thị đại thiếu gia tưởng đích, tha thuyết thượng thứ khẳng định thị nhĩ thâu phách tha đích chiếu phiến phóng đáo liễu võng thượng, tha yếu dụng đồng dạng đích thủ đoạn đối phó nhĩ. Tha nhượng ngã điều tra nhĩ, kỳ thật ngận tảo chi tiền tựu nhượng ngã điều tra nhĩ liễu, tri đạo nhĩ hữu cá muội muội, chỉ hữu giá ma nhất cá thân nhân, dã tri đạo nhĩ ngận tại hồ giá cá muội muội, sở dĩ tha tài tưởng đáo yếu khứ thâu phách nhĩ muội muội đích ··· chiếu phiến, phóng đáo võng thượng, nhượng nhĩ sinh bất như tử. Khả thị, tối hậu phát hiện, căn bổn tựu một bạn pháp đối nhĩ muội muội hạ thủ, dã bất khả năng trực tiếp bảng giá nhĩ muội muội, tối hậu tha tựu nhượng ngã trảo cá nam nhân khứ câu dẫn nhĩ muội muội, chỉ yếu thị năng cân nhĩ muội muội thấu thành nhất đối, na tựu đô bất thành vấn đề liễu. Hậu lai ·· hậu lai ·· ngã nhượng nhân nhất trực tại tha môn học giáo lí điều tra, nhất trực đô cân tung nhĩ muội muội, tối hậu phát hiện nhĩ muội muội dữ tha môn ban nhất cá nam sinh quan hệ hảo tượng bỉ giác hảo, giá nam hài tử nữ hài tử tại nhất khởi bất đô thị na ma điểm sự mạ? Ngã tựu trảo nhân cấp liễu na cá nam sinh nhất bút tiền, tha tựu thế ngã tố sự, khai thủy truy nhĩ muội muội, tối hậu tựu trảo liễu cơ hội cấp ngã môn phách liễu giá ma nhất đoạn thị tần. Bổn lai đại thiếu gia đích tưởng pháp thị trực tiếp phát đáo võng thượng khứ đích, đãn thị tha tưởng trứ yếu chiết ma nhĩ, yếu nhượng nhĩ sinh bất như tử, hoàn yếu bả nhĩ công tư đô cấp chỉnh tử, sở dĩ tài tưởng trứ tiên xao trá nhĩ, nhượng nhĩ bả công tư đô cấp mại liễu, nhiên hậu tái bả thị tần cấp phát đáo võng thượng khứ. Giá nhất thiết đô thị tha đích chủ ý, ngã chỉ thị cá thế nhân đả công đích, nhĩ yếu trảo nhân báo cừu khứ trảo tha, bất yếu trảo ngã nha”
Diệp lăng thiên mạn mạn địa trừu trứ yên, bả thủ cơ giá biên đích lục âm ấn liễu tạm đình, tùy hậu hựu vấn đạo: “Cáo tố ngã, giá phân thị tần hiện tại thùy đích thủ lí hữu”.
“Ngã một hữu, ngã thủ lí tuyệt đối một hữu đích” lưu thượng vinh liên mang thuyết trứ.
“Ngã thị vấn nhĩ thùy đích thủ lí diện hữu, nhĩ thủ lí một hữu, đãn thị nhĩ thủ hạ đích nhân thủ lí khẳng định hữu ba, bất yếu cáo tố ngã sở hữu đích sự tình đô thị nhĩ nhất cá nhân tố đích, nhĩ khẳng định thị hoa tiền thỉnh liễu bang thủ đích ba. Cáo tố ngã nhĩ thị chẩm ma thao tác đích” diệp lăng thiên kế tục vấn trứ.
Lưu thượng vinh tái thứ trầm mặc, bất thuyết thoại.
“Bất thuyết hoàn thị ký bất khởi lai liễu? Báo tử, kí nhiên lưu tiên sinh ký bất khởi lai liễu nhĩ tựu nhượng lưu tiên sinh tái thứ thanh tỉnh nhất hạ ba” diệp lăng thiên tái thứ đối trần tuấn lương thuyết trứ.
Trần tuấn lương chủy lí điêu trứ yên, trực tiếp tựu khai thủy giải thằng tử liễu.
“Biệt biệt biệt, ngã thuyết ngã thuyết, thiên vạn biệt tái lai liễu, ngã chân đích thụ bất liễu liễu” lưu thượng vinh thính đáo yếu giải thằng tử, liên mang hảm trứ.
“Na nhĩ tựu lão lão thật thật đích thuyết ba”
“Năng bất năng tiên bả ngã phóng hạ lai a, ngã thật tại thị bất hành liễu, thủ yếu đoạn liễu, hành hành hảo ba” lưu thượng vinh thống khổ đích thuyết trứ, bị giá dạng điếu liễu giá ma cửu, đích xác thị nhất dạng phi thường phi thường thống khổ đích sự.