Đệ ngũ bách cửu thập tam chương: Ngã hoài dựng liễu ( thập lục )
“Khả ngã đích tâm lí chỉ hữu nhĩ, bất quản biệt đích nam nhân bỉ nhĩ hảo đa thiếu, tại ngã đích tâm lí, nhĩ tựu thị thế giới thượng tối hảo đích nam nhân, dã thị ngã hạt tử giá nhất bối tử duy nhất đích nam nhân, ngã đích tâm lí bất hội tái hữu kỳ tha đích nam nhân. Chỉ yếu nhĩ hoạt trứ, nhĩ tựu thị ngã đích nam nhân, nhĩ yếu thị tử liễu, ngã tựu cân nhĩ nhất khởi tử” hạt tử diêu trứ đầu thuyết trứ.
Khán trứ hạt tử nhận chân đích dạng tử, diệp lăng thiên đốn thời vô ngữ, tha tái thứ từ cùng, căn bổn bất tri đạo cai chẩm ma đối hạt tử giải thích giá ta sự tình liễu. Hạt tử hữu thời hầu xác thật cân tha nhất dạng, nhất dạng đích tử não cân, nhất đán nhận định đích sự tình, tử đô bất hội cải biến.
“Ái tình thị cá nhĩ tình ngã nguyện đích đông tây, hôn nhân canh thị lưỡng cá nhân đích sự tình. Nhi thả, hôn nhân bất thị thị tràng thượng đáo xử năng mãi đáo đích bạch thái, bất thị thuyết thùy gia đích bạch thái hảo thùy đích tiện nghi ngã tựu ứng cai mãi thùy đích, mãi thái thị giá dạng, khả thị hôn nhân bất thị. Nhĩ xác thật ngận hảo, hạt tử, tại ngã đích tâm lí, nhĩ nhất trực đô thị nhất cá phi thường ưu tú đích nữ hài tử, giá nhất điểm tòng ngã đệ nhất nhãn kiến nhĩ thời ngã tựu thị giá ma nhận vi đích, bất nhiên, ngã dã bất hội bả ngã hội đích toàn bộ giao cấp liễu nhĩ. Nhĩ tri đạo, ngã hữu cá muội muội, tha khiếu diệp sương, tại ngã đích tâm lí, nhĩ hòa tha nhất dạng, đô thị ngã đích muội muội, thân muội muội. Đồng dạng đích đạo lý, tựu toán diệp sương tái niên khinh tái phiêu lượng tái ưu tú, ngã tổng bất năng khứ thú tha ba? Sở dĩ, nhĩ ứng đương lý giải ngã vi thập ma bất năng thú nhĩ, dã đối nhĩ một hữu nam nữ chi gian đích cảm tình đích nguyên nhân liễu ba? Hồi đáo ngã cương cương thuyết đích thoại, ái tình bất thị nhất cá nhân đích sự, hôn nhân tựu canh gia bất thị, hữu ta đông tây thị miễn cường bất lai đích. Kỳ thật nhĩ bất thuyết, ngã dã tri đạo nhĩ vi thập ma hội đột nhiên xuất hiện, ngã kỳ thật nhất điểm đô bất ý ngoại, ngã tri đạo, chỉ yếu thị ngã lĩnh liễu chứng, nhĩ tựu khẳng định hội lai trảo ngã, ngã đẳng liễu nhĩ hảo kỉ thiên liễu. Đãn thị ngã hoàn thị hi vọng nhĩ bất yếu xuất hiện, nhân vi, ngã hi vọng nhĩ thị chân chính đích trường đại liễu, chân chính đích thành thục liễu, khả thị, nhĩ tịnh một hữu, nhĩ hoàn thị xuất hiện liễu. Nhĩ tri đạo ngã vi thập ma tòng bộ đội hồi lai liễu chi hậu tòng lai một hữu chủ động trảo quá nhĩ mạ? Tức sử ngộ đáo nhĩ dã tòng lai bất khẳng đa khán nhĩ nhất nhãn hoặc giả đa thuyết nhất cú thoại mạ? Nhân vi ngã tưởng nhượng nhĩ hận ngã, nhượng nhĩ ly khai ngã, nhượng nhĩ tâm để lí đích na cá ngã tòng nhĩ tâm lí ly khai. Ngã bất sỏa, tại bộ đội lí toàn đội đích nhân đô năng khán đắc xuất lai nhĩ hỉ hoan ngã, ngã tự kỷ đương nhiên tri đạo, đãn thị ngã tri đạo, ngã hòa nhĩ thị bất khả năng đích, sở dĩ ngã nhất trực trang sỏa, xuất lai chi hậu dã thị tẫn khả năng đích dữ nhĩ phiết thanh quan hệ, tựu thị bất tưởng thương hại nhĩ. Khả nhĩ thật tại thái tượng ngã liễu, hữu ta sự tình thái giác chân thái cưỡng liễu. Hạt tử, ngã dĩ kinh kết hôn liễu, kết hôn liễu nhĩ tri đạo mạ? Tòng ngã cân tha lĩnh liễu kết hôn chứng đích na nhất khắc khai thủy, tha tựu thị ngã giá bối tử duy nhất đích nữ nhân liễu, nhậm hà nhân đô vô pháp cải biến. Tựu tượng nhĩ thị ngã đích muội muội nhất dạng, vĩnh viễn đô thị, dã một hữu nhậm hà nhân năng cú cải biến, nhĩ minh bạch liễu mạ?” Diệp lăng thiên trọng tân điểm liễu nhất căn yên khán trứ hạt tử ngữ trọng tâm trường địa thuyết trứ.
Tại diệp lăng thiên đích ký ức lí, tha kỉ hồ thị ngận thiếu giá ma tâm bình khí hòa địa cân nhất cá nhân giải thích giá ma trường đích nhất đoạn thoại. Tha tịnh bất toán thị nhất cá thái hữu nại tâm đích nhân, đương nhiên, chấp hành nhậm vụ thời trừ ngoại.
Thính quá diệp lăng thiên đích thoại chi hậu, hạt tử sỏa sỏa địa khán trứ diệp lăng thiên, tinh trí đích kiểm bàng thượng bất thời tích lạc trứ kỉ tích tinh oánh dịch thấu đích lệ thủy, nhượng nhân khán liễu vô bỉ đích tâm đông. Kỳ thật, hạt tử đích ngoại hào dữ tha đích mô dạng chân thị nhất điểm đô bất tương phù, giá ma mỹ đích nhất cá nữ hài tử khước hữu trứ giá ma nhất cá ác độc đích ngoại hào, chân bất tri đạo diệp lăng thiên đương thời cấp hạt tử thủ đại hào đích thời hầu thị chẩm ma tưởng đích.
“Tại nhĩ đích tâm lí, nhất trực đô thị bả ngã đương thành nhất cá tiểu muội muội khán đãi, ngã tại nhĩ tâm lí, chỉ thị nhất cá muội muội, nhĩ tòng lai một hữu hỉ hoan quá ngã, na phạ thị nhất điểm điểm, đối mạ?” Ngận cửu ngận cửu chi hậu, hạt tử sĩ khởi đầu lai khán trứ diệp lăng thiên vấn đạo.
Diệp lăng thiên chủy ba động liễu động, tưởng thuyết thập ma, đãn thị hựu do dự liễu, tối hậu hoàn thị thổ xuất liễu nhất cá tự, thuyết đích ngận kiên định: “Đối”.
Thính đáo diệp lăng thiên khẳng định đích hồi đáp chi hậu, hạt tử lãnh tiếu liễu nhất thanh, tiếu đích hữu ta thảm liệt, điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Ngã minh bạch liễu, ngã đổng liễu. Đãn thị ngã bất minh bạch đích thị, vi thập ma nhĩ hội hỉ hoan lý yến? Nhĩ cáo tố quá ngã, nhĩ minh minh ái đích thị lý vũ hân, vi thập ma nhất chuyển nhãn chi gian, nhĩ hựu yếu dữ lý yến kết hôn liễu ni? Độc lang, tại ngã đích nhận thức lí, nhĩ bất thị triều tam mộ tứ đích nam nhân”.
“Ngã thị ái trứ vũ hân, đãn thị, ngã hòa tha tịnh bất thích hợp kết hôn, ngã cân tha đích tính cách bất hợp. Dữ lý yến tại nhất khởi, hữu ngẫu nhiên đích nguyên nhân, dã thị tất nhiên. Ngã tưởng kết hôn liễu, tưởng ổn định liễu, tưởng chính chính kinh kinh đích quá nhất điểm bình bình đạm đạm đích sinh hoạt, an an tĩnh tĩnh đích quá hoàn tự kỷ giá nhất sinh, tố nhất cá bình phàm nhi phổ thông đích chính thường nhân, thú thê sinh tử, tựu giá dạng” diệp lăng thiên tưởng liễu nhất hội nhi hậu thuyết trứ, hữu thật thoại, dã hữu phu diễn hạt tử đích thoại.
“Khả nhĩ ái tha mạ?”
Diệp lăng thiên lăng liễu lăng, giá thị tha kim thiên đệ nhị thiên hồi đáp giá cá vấn đề liễu.
“Ái, bất quản dĩ tiền ái bất ái, tòng ngã quyết định thú tha đích na nhất khắc khởi, ngã tựu hội dụng ngã đích sinh mệnh khứ ái tha” diệp lăng thiên khẳng định địa hồi đáp trứ.
Hạt tử thính hoàn chi hậu kiểm thượng một hữu thái đa đích tình tự cải biến, chỉ thị tái thứ điểm liễu điểm đầu.
“Độc lang, nhĩ đích thoại nhượng ngã minh bạch liễu ngận đa đông tây, nhĩ thuyết đắc đối, ngận đa đông tây đô thị thiên chú định đích, bất thị cường cầu tựu năng đắc đáo đích. Nhĩ khả dĩ hữu nhĩ đích ái tình, hữu nhĩ đích hôn nhân, hữu nhĩ đích sinh hoạt. Đồng dạng, ngã dã khả dĩ hữu ngã đích ái tình hòa truy cầu ái tình đích quyền lực. Tựu tượng ngã dĩ tiền thuyết quá đích, nhĩ thú thùy, na thị nhĩ đích sự, ngã ái nhĩ, na thị ngã đích sự. Ngã thuyết phục bất liễu ngã tự kỷ, một hữu bạn pháp, ngã tựu thị giá ma đích nhất căn cân, ngã tựu thị ái nhĩ, thùy dã cải biến bất liễu, bao quát ngã tự kỷ. Bất quá nhĩ phóng tâm, tòng thử dĩ hậu, ngã bất hội tái triền trứ nhĩ, đả nhiễu nhĩ hòa tha chi gian đích hôn nhân. Ngã trung tâm đích chúc phúc nhĩ môn hạnh phúc.” Hạt tử nhận chân địa thuyết trứ.
Thính đáo hạt tử giá ma thuyết, diệp lăng thiên trường trường đích thổ xuất nhất khẩu khí, tựu tượng thị hoàn thành liễu nhất kiện đại sự nhất dạng.
“Bất quá, tại giá chi tiền, ngã hữu nhất cá tâm nguyện yếu hoàn thành, độc lang, nhĩ tất tu tiếp thụ” hạt tử trạm khởi lai thuyết trứ.
“Thập ma?”
“Giá thị ngã ngận tảo chi tiền tựu quyết định liễu đích” hạt tử thuyết trứ, nhất biên thuyết nhất biên mạn mạn địa khai thủy giải khai liễu tự kỷ đích y phục, tựu trạm tại diệp lăng thiên đích diện tiền.
“Nhĩ phong liễu mạ nhĩ? Nhĩ càn thập ma? Cản khẩn đích, bả y phục xuyên khởi lai” diệp lăng thiên trừng đại liễu nhãn tình khán trứ diện tiền đích hạt tử.
“Kỳ thật ngã ngận đa niên tiền tựu hữu dự cảm, nhĩ bất hội hỉ hoan ngã, nhĩ bất hội khán thượng ngã. Đãn thị, nhĩ thị ngã sinh mệnh lí tối trọng yếu đích nam nhân, dã thị ngã giá nhất bối tử duy nhất đích nam nhân, ngã tảo tựu tưởng hảo liễu, như quả, nhĩ cân biệt đích nữ nhân kết hôn liễu, tại nhĩ kết hôn chi tiền, ngã hội bả ngã cấp nhĩ, hoàn chỉnh đích ngã” hạt tử nhận chân đích thuyết trứ, nhất biên thuyết trứ, thủ thượng đích động tác một hữu bán điểm trì hoãn, thượng bán thân dĩ kinh thoát đắc tinh quang liễu, một hữu nhất điểm nữu niết, một hữu nhất điểm hại tu, hoặc hứa, chân đích như tha sở thuyết, giá nhất khắc, tại tha não hải lí dĩ kinh bài luyện liễu ngận đa thứ, sở dĩ tài hội giá ma đích thản nhiên.
“Hạt tử, thính ngã thuyết, bả y phục xuyên khởi lai, thính đáo một hữu, giá thị mệnh lệnh” diệp lăng thiên tại khán đáo hạt tử bả thượng bán thân thoát quang khai thủy thoát khố tử đích thời hầu tựu liên mang chuyển quá liễu thân tử, thuyết thật tại đích, thử khắc đích tha dã hữu ta hoảng liễu, canh đa đích thị bị hạt tử đích đại đảm cấp hách trụ liễu.
“Bất, độc lang, giá nhất thứ ngã bất hội thính nhĩ đích, giá dã thị ngã duy nhất nhất thứ bất thính nhĩ đích mệnh lệnh. Nhân vi, giá thị ngã đích nguyện vọng. Nhân vi ngã tri đạo, như quả ngã hiện tại bất cấp nhĩ, ngã giá nhất bối tử đô một hữu cơ hội tái cấp nhĩ liễu. Khởi mã, hiện tại nhĩ hòa tha hoàn một hữu chân chính kết hôn đối bất đối? Hiện tại cấp nhĩ nhĩ hoàn bất toán bối bạn tha, đối mạ?” Hạt tử thuyết trứ, thử thời đích tha dĩ kinh thoát liễu cá tinh quang, nhiên hậu tựu giá ma tẩu đáo diệp lăng thiên thân hậu, bão trụ liễu diệp lăng thiên. Thủ thân đáo diệp lăng thiên diện tiền, khai thủy giải diệp lăng thiên đích thượng y khấu tử.
Diệp lăng thiên đích tình tự kích liệt đích ba động trứ, tất cánh, thử khắc bão trụ tha đích thị nhất cá như hoa tự ngọc hoàn nhất ti bất quải đích đại mỹ nữ, một hữu na cá nam nhân năng tố đáo văn ti bất động.
Đãn thị, tối hậu diệp lăng thiên hoàn thị thân xuất thủ nhất bả trảo trụ liễu hạt tử đích thủ, lãnh lãnh địa thuyết đạo: “Hạt tử, nhĩ tri đạo mạ? Nhĩ lệnh ngã ngận thất vọng. Ngã dĩ vi ngã giáo xuất lai đích nhân, tựu toán thân thủ bất hảo, đãn thị khởi mã hội đổng đắc cơ bổn đích tự trọng tự tôn hòa tự ái, nhĩ thái nhượng ngã thất vọng liễu. Ký trụ liễu, nhĩ đích thân thể thời hầu chúc vu nhĩ tự kỷ đích, dã thị chúc vu nhĩ tương lai đích na cá tha đích, bất chúc vu ngã. Ngã thị nhĩ đích ca ca, thị nhĩ đích đội trường. Như quả, nhĩ nguyện ý bả ngã đương thành nhĩ đích đội trường, nhĩ tựu bả y phục xuyên khởi lai, như quả bất, na tòng thử dĩ hậu ngã bất hội tái kiến nhĩ. Ngã kim thiên cân nhĩ thuyết liễu na ma đa, ngã dĩ vi nhĩ thính đổng liễu, đãn thị nhĩ một hữu. Hạt tử, ngã hi vọng nhĩ năng cú chân chính đích trường đại, chân chính đích thành thục, chân chính đích minh bạch thập ma khiếu tố xã hội thập ma khiếu tố nhân sinh. Ngã tiên tẩu liễu, xuyên thượng y phục, tự kỷ hảo hảo tưởng tưởng ba”.
Diệp lăng thiên thuyết hoàn chi hậu trực tiếp bối quá thân tử tẩu hướng liễu môn biên, nhiên hậu đả khai môn tẩu liễu xuất khứ, quan thượng môn, một hữu nhất khắc đình lưu, tòng đầu chí vĩ đô một hữu hồi đầu khán quá nhất nhãn hạt tử đích thân thể.
PS: Đoạn canh tiếp cận nhất cá nguyệt, kim thiên khán liễu lưu ngôn, ngận đa bằng hữu ngận quan tâm, vấn ngã vi thập ma đoạn canh, kỳ thật một thập ma đặc thù đích nguyên nhân, tựu thị nhân vi hồi lão gia quá niên liễu. Lão gia bỉ giác thiên viễn, dã toán thị bỉ giác đích lạc hậu điểm ba, quá niên tập tục ngận nùng, án chiếu gia lí lão nhân đích quy củ, cản hồi gia quá đích tiểu niên, nhiên hậu nhất trực đáo quá liễu nguyên tiêu tài cản hồi lai, giá kỳ gian tại lão gia na biên đô toán thị quá niên, một thập ma trọng yếu đích sự tình đô đắc ngốc tại lão gia tẩu thân thích a nhất ta, mang đích bất hành. Nhi thả, lão gia na địa phương, một hữu võng lạc, thủ cơ tín hào đô bất thị ngận hảo, một hữu thập ma 3G4G a thập ma đích, chỉ hữu cá E, mỗi niên đô thị như thử. Chính nguyệt thập thất cản hồi lai đích, thập bát hưu tức liễu nhất thiên, tại gia cảo vệ sinh, kim thiên tài khai thủy canh tân. Đối bất khởi đại gia, tiếp hạ lai hội dĩ tối hảo đích trạng thái đầu nhập đáo giá bổn thư lí lai. Giá bổn thư kim niên hoàn bổn, dự kế lưỡng bách nhị thập vạn tự tả hữu. Cảm tạ đại gia nhất lộ dĩ lai đích chi trì, tại giá dã cân đại gia bái cá vãn niên, hi vọng đại gia tại tân đích nhất niên lí tài nguyên quảng tiến, thăng quan phát tài, tâm tưởng sự thành, thân thể kiện khang.