Đệ lục bách nhất thập nhị chương: Dam giới đích hôn lễ ( bát )
Diệp lăng thiên tựu tồn tại đình xa tràng môn khẩu bất viễn xử trừu trứ yên, tâm lí thuyết bất thanh sở đích phiền táo, chủ yếu thị tâm luy. Đẳng liễu soa bất đa tứ thập đa phân chung tài kiến đáo trần tuấn lương khai trứ xa quá lai, diệp lăng thiên đối trần tuấn lương chiêu liễu chiêu thủ, đẳng đáo trần tuấn lương xa khai quá lai liễu chi hậu tài đả khai xa môn tọa liễu thượng khứ, đối trần tuấn lương thuyết đạo: “Tống ngã khứ lý yến gia”.
“Ca, ngã tiền diện tòng tửu điếm hạ lai đích thời hầu bính đáo hạt tử liễu, hạt tử nhượng ngã cấp nhĩ đái kỉ cú thoại” trần tuấn lương nhất biên khai xa nhất biên đối diệp lăng thiên thuyết trứ.
“Tha thuyết thập ma?” Diệp lăng thiên đả khai song hộ, kháo tại y tử thượng vấn trứ.
“Tha thuyết tha yếu tẩu liễu, nhượng ngã cấp nhĩ đái kỉ cú thoại, tha nhượng ngã cáo tố nhĩ, khả năng tha giá thứ chân đích tố thác liễu, đãn thị tha tòng một tưởng quá yếu hại nhĩ, kim thiên dã thị chân tâm thật ý địa lai tham gia nhĩ đích hôn lễ đích, tòng một tưởng quá yếu lai phá phôi nhĩ đích hôn lễ, tha thị chân tâm đích hi vọng nhĩ quá đích hạnh phúc. Tuy nhiên, tha tịnh bất hi vọng nhĩ dữ biệt đích nữ nhân kết hôn. Tha tối hậu hoàn thuyết, bất quản đa cửu, bất quản nhĩ ái bất ái tha, nhu bất nhu yếu tha, tha đô hội nhất trực đẳng trứ nhĩ, na phạ tại nhĩ tâm lí, tha vĩnh viễn đô thị na cá trường bất đại đích hạt tử, đô chỉ thị na cá tiểu muội muội” trần tuấn lương mạn mạn địa chuyển thuật trứ hạt tử đích thoại.
Diệp lăng thiên thính quá trần tuấn lương chuyển thuật đích hạt tử đích thoại chi hậu, tái thứ hãm nhập liễu trầm mặc, mặc mặc địa điểm liễu nhất căn yên tĩnh tĩnh địa trừu trứ. Trần tuấn lương chuyển kiểm khán liễu khán diệp lăng thiên, dã một hữu tái cân diệp lăng thiên thuyết thập ma, tha ngận minh bạch diệp lăng thiên thử khắc đích tâm tình khẳng định bất hội thái hảo.
“Tha hoàn cân nhĩ thuyết liễu ta thập ma?” Diệp lăng thiên bán hưởng hậu tài vấn đạo.
“Một hữu liễu, tha cân ngã thuyết hoàn giá ta tựu tẩu liễu, nhĩ tri đạo đích, tha giá nhân trừ liễu cân nhĩ, kỳ dư đích cân nhậm hà nhân đô bất tiết vu đa thuyết nhất cú thoại đích” trần tuấn lương hữu ta tự trào địa thuyết trứ.
“Ca, lánh ngoại hoàn hữu cá sự tất tu đắc cân nhĩ hối báo nhất hạ liễu, giá thị tảo kỉ thiên đích sự liễu, nhĩ nhất trực đô bất tại, liên hệ bất thượng nhĩ, hồi lai nhĩ tựu kết hôn liễu, sở dĩ dã nhất trực đô một hữu cố đắc thượng” trần tuấn lương tưởng khởi liễu nhất sự vấn đạo.
“Thập ma sự?”
“Tựu thị văn vũ na hóa đích sự. Lưu thượng vinh tam tứ thiên tiền cân ngã liên hệ liễu, thuyết thị tha tối cận dĩ kinh thâu thâu địa lục hạ liễu bất thiếu văn vũ yếu đối tha lão tử hòa hậu mụ hạ thủ đích đối thoại lục âm, dã khai thủy thâu thâu địa tại dữ văn vũ đích hậu mụ lạp cận quan hệ liễu. Tha đích tưởng pháp tựu thị tha hội giả trang phao khí văn vũ đầu kháo đáo văn vũ hậu mụ na biên, nhiên hậu trảo cá cơ hội bả sở hữu văn vũ dĩ tiền tố quá đích sự thuyết quá đích thoại đô thiêm du gia thố đích thuyết cấp văn vũ đích hậu mụ thính, nhiên hậu tái cấp văn vũ đích hậu mụ nã tha lục đắc văn vũ đích âm, tối hậu tái bả ngã cấp tha đích na cá thị tần giao cấp văn vũ đích hậu mụ. Tha giác đắc, giá ta đông tây thông quá văn vũ hậu mụ thống đáo văn vũ lão tử na lí viễn bỉ trực tiếp thông quá tha thống đáo văn vũ na lí hiệu quả yếu hảo nhất bách bội. Tha tại tư tuân nhĩ đích ý kiến, khán thị phủ đồng ý tha giá ma tố. Lánh ngoại, ngã khán na lão tiểu tử đích ý tư, khả năng thị tưởng nhĩ cấp tha điểm tiền, yếu báo thù” trần tuấn lương mạn mạn địa thuyết trứ.
Diệp lăng thiên thính quá chi hậu tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Quả nhiên thị chỉ lão hồ li, đích xác, bả giá ta đông tây giao cấp văn vũ hậu mụ, văn vũ hậu mụ hoàn bất bả gia lí cấp nháo phiên thiên? Hoàn bất thiên thiên trảo văn vũ lão tử nháo giá cá sự? Hiệu quả khẳng định yếu bỉ lưu thượng vinh khứ thuyết yếu hảo. Giá cá lưu thượng vinh giá ma tố kỳ thật tối chủ yếu đích hoàn thị cấp tự kỷ tại văn gia lánh ngoại trảo cá kháo sơn trảo điều hậu lộ. Như quả án chiếu ngã môn chi tiền đích kế hoa tha trực tiếp khứ trảo văn vũ lão tử, na ma tha đích kết quả thị lí ngoại đô bất thảo hảo, văn vũ lão tử dã vị tất hội lĩnh tha đích tình, tha tối hậu chỉ hữu cổn xuất văn gia đích phân. Nhi hiện tại tha thông quá giá chủng phương thức tựu đẳng vu thị hướng văn vũ hậu mụ đầu thành liễu, tòng hiện giai đoạn lai khán, văn vũ hậu mụ đích na cá nhi tử minh hiển đích tựu thị văn gia dĩ hậu đích chưởng môn nhân, tha thông quá giá cá lập công dĩ hậu tại văn gia đích địa vị yếu bỉ hiện tại cao thượng nhất bách bội. Nhi giá biên hoàn hướng ngã môn yếu tiền, chân thị nhất cử lưỡng đắc a”.
“Giá lão tiểu tử tâm nhãn na ma đa, na hoàn cấp bất cấp tha tiền?”
“Cấp, vi thập ma bất cấp? Tha lưu thượng vinh thị bất thị tòng trung ngư lợi cân ngã môn vô quan, ngã chỉ nhu yếu tha bả văn vũ cấp chỉnh tử tựu hành liễu. Nhất cá lưu thượng vinh tựu năng bả nhất cá văn vũ cấp chỉnh đích tử khứ hoạt lai đích, đối vu ngã môn lai thuyết tỉnh liễu đa thiếu sự a, hà nhạc nhi bất vi, ngã môn tựu đương thời xuất điểm tiền khán khán tân văn đồ cá nhạc dã toán thị bất thác. Giá dạng ba, giá lưỡng thiên một tâm tình, quá lưỡng thiên ngã khứ thủ nhất bách vạn xuất lai, nhĩ đáo thời hầu trực tiếp nã cấp lưu thượng vinh, nhượng tha hảo hảo tố, bả văn vũ chỉnh đích việt thảm ngã cấp đích tiền tựu việt đa. Lánh ngoại, nhĩ tưởng cá bạn pháp đa chưởng ác điểm lưu thượng vinh đích bả bính. Giá cá nhân thị cá lão hồ li, phi thường giảo hoạt, ngã môn cân tha hợp tác đắc lưu điểm hậu thủ, cấp tự kỷ lộng điểm bảo chướng, bất nhiên vạn nhất tha na thiên chuyển quá đầu lai phản giảo ngã môn nhất khẩu tựu ma phiền liễu” diệp lăng thiên kháo tại y tử thượng thuyết trứ.
“Giá cá ngã tri đạo, phóng tâm, ca, ngã dĩ kinh lộng đáo liễu giá cá lão tiểu tử bất thiếu càn phôi sự đích chứng cư, giá ta chứng cư túc cú tha tiến cục tử lí quan nhất bối tử liễu, tha tuyệt đối bất cảm điều bì đích” trần tuấn lương dã đại tiếu trứ, phi thường đích hữu tự tín.
“Tòng công tư lí tuyển lưỡng cá nhĩ tự kỷ thân tự huấn luyện đích nhân, khả kháo đích, kỹ thuật bất thác đích, cấp ngã trành trứ văn vũ hòa lưu thượng vinh, chưởng ác tha môn đích nhất cử nhất động, lưu thượng vinh thị nhất chỉ lão hồ li, văn vũ thị điều độc xà, đô đắc phòng trứ.” Diệp lăng thiên tối hậu giao đại liễu nhất cú. Giá ta sự tình tha đô giao cấp trần tuấn lương khứ tố, tha mục tiền chân đích một hữu giá ta tâm tình tái khứ quản giá ta sự tình liễu.
Diệp lăng thiên nhượng trần tuấn lương trực tiếp khai xa khứ liễu lý yến gia, nhiên hậu nhượng trần tuấn lương tại lâu hạ đẳng trứ tự kỷ, tự kỷ mạn mạn địa thượng liễu lâu, nhiên hậu tại lý yến gia môn khẩu xao liễu xao môn.
Khai môn đích thị lý yến đích mẫu thân.
“Lăng thiên nha, khoái điểm tiến lai”
“Mụ, lý yến hồi lai liễu mạ?” Diệp lăng thiên tiến ốc hậu vấn trứ.
“Thập ma? Tha một cân nhĩ tại nhất khởi mạ? Một hữu hồi lai, na tha khứ na liễu?” Lý yến mẫu thân khai thủy cấp liễu.
Diệp lăng thiên khán đáo giá cá dạng tử liên mang thuyết trứ: “Tha thủ cơ đả bất thông, khả năng tha trực tiếp hồi ngã gia na biên khứ liễu ba. Tha một sự, tha tiền diện cân trứ diệp sương nhất khởi khứ hôn sa điếm thối hôn sa khứ liễu, ba ni? Ngã lai khán khán ba”.
Diệp lăng thiên tát liễu cá hoảng, bất tưởng lão nhân cân trứ đam tâm.
“Thị giá dạng a, na cá lăng thiên, yến nhi chân đích đắc liễu na cá thập ma sản tiền ức úc chứng mạ? Hoàn thị thuyết giá cá thị nhĩ hạt biên đích” lý yến mẫu thân kế tục trảo trụ diệp lăng thiên vấn trứ.
“Giá cá thị chân đích, sản phụ, đặc biệt thị cương hoài dựng đích phụ nữ đô hội hữu, chỉ thị hữu đích nghiêm trọng ta, hữu đích khinh nhất ta, nhân nhân nhi dị. Lý yến đích tình huống khả năng hữu ta trọng ba, bất quá một đa đại đích sự tình, giá ta đô thị chính thường đích. Đương nhiên, giá thị chủ yếu hoàn thị quái ngã. Nhĩ môn dã tri đạo, lý vũ hân thị ngã chi tiền đích nữ bằng hữu, ngã dã bất tri đạo tha kim thiên hội đột nhiên xuất hiện, khả năng giá kiện sự tình thứ kích đáo liễu lý yến ba. Bất quá một đa đại đích sự tình, tại tọa đích đô thị thân thích bằng hữu, ngã tưởng nháo xuất liễu nhất điểm tiếu thoại đại gia dã thị năng cú lý giải đích” diệp lăng thiên tẫn lượng an úy trứ lý yến đích mẫu thân.
“Thị giá dạng a, thị giá dạng tựu hảo, nháo tiếu thoại đô một sự, ngã chủ yếu thị phạ nhĩ môn lưỡng cá chân đích nháo mâu thuẫn liễu”.