Đệ lục bách nhất thập lục chương: Dam giới đích hôn lễ ( thập nhị )
“Nhĩ tại hồ thuyết bát đạo nhất ta thập ma? Lý yến, nhĩ giác đắc giá cá thời hầu thuyết giá ta hữu ý tư mạ? Nhĩ thị tại hề lạc ngã hoàn thị thập ma? Thị, bất thác, ngã thị hỉ hoan tha, ngã tâm lí hoàn thị ái trứ tha, ngã thị vong bất liễu tha. Đãn thị, giá tịnh bất đại biểu trứ ngã ngạnh yếu đắc đáo tha, dã tịnh bất đại biểu trứ nhĩ khả dĩ tại giá lí hề lạc ngã vũ nhục ngã. Ngã tịnh bất thị thành tâm yếu đả nhiễu nhĩ môn đích hôn lễ đích, ngã thị tại hoàn toàn bất tri tình đích tình huống hạ bị đái đáo nhĩ đích hôn lễ thượng đích, trực đáo đáo liễu nhĩ môn đích hôn lễ thượng ngã tài tri đạo thị chẩm ma hồi sự. Đối, hiện tại thị nhĩ doanh liễu, giá cấp tha đích nhân thị nhĩ, đãn thị ngã tòng lai tựu một tưởng quá yếu cân thùy khứ thưởng tha, ngã dĩ tiền thị cân tha tại nhất khởi, ngã dã ái trứ tha, đãn thị ngã cân tha thị phân liễu thủ đích, phân thủ quá hậu ngã khứ liễu quý châu, ngã dã tựu tái dã một kiến quá tha. Lý yến, nhĩ bất dụng tại giá sáo ngã thập ma thoại, dã bất dụng cố ý cân ngã thuyết giá ta âm dương quái khí đích, nhĩ môn lưỡng khẩu tử tự kỷ yếu thuyết thập ma tự kỷ quan thượng môn hồi gia thuyết khứ, bất yếu bả ngã sảm hợp tiến khứ. Ngã bất tưởng tái dữ nhĩ môn chi gian hữu nhậm hà quan hệ, dã bất hội tái dữ nhĩ môn chi gian hữu nhậm hà quan hệ” lý vũ hân thuyết đích ngận sinh khí.
“Bất bất bất, lý vũ hân, nhĩ chân đích ngộ hội ngã liễu, ngã chân đích bất thị tại giá sáo nhĩ thoại, dã canh gia bất thị yếu vũ nhục nhĩ hề lạc nhĩ, ngã thị chân tâm thật ý. Ngã kim thiên khiếu nhĩ quá lai tựu thị tưởng đề lăng thiên lai cân nhĩ giải thích nhất ta sự tình” lý yến tái thứ diêu đầu, nhiên hậu thuyết đạo: “Ngã bả ngã cân tha đích sự tình thủy mạt đô cân nhĩ thuyết nhất hạ, thuyết hoàn liễu nhĩ tựu minh bạch liễu.”
Lý yến thuyết hoàn chi hậu, hát liễu nhất khẩu già phê, tối hậu thuyết đạo: “Sự tình yếu tòng khứ niên quá niên na thiên thuyết khởi, nhĩ ứng cai thị hữu ấn tượng đích. Na thiên ứng cai thị tha khứ nhĩ na bồi nhĩ quá niên, nhiên hậu cổ kế nhĩ môn lưỡng phát sinh liễu thập ma mâu thuẫn, tha nhất cá nhân bào đáo hà biên xuy trứ phong, ngã lăng thần kỉ điểm liễu, cấp tha đả điện thoại cung hạ tân niên, thính đáo tha na biên đích thanh âm bất đối, tựu vấn tha tại na, nhiên hậu tựu quá khứ trảo tha liễu. Khán đáo tha đích dạng tử, ngã tri đạo tha ngận thương tâm, tưởng trứ tựu thị bồi tha nhất túy giải thiên sầu, đãn thị kết quả ni, kết quả thị hảo ngã hòa tha đô hát túy liễu, nhiên hậu ··· nhiên hậu tựu hi lí hồ đồ đích phát sinh liễu quan hệ, thuần chúc tửu hậu loạn tính, ngã hòa tha đô thị bất nguyện ý đích, dã đô thị hậu hối đích. Phát sinh quá chi hậu ngã môn lưỡng đô một hữu tái đàm quá giá kiện sự, nhân vi ngã môn lưỡng đô tri đạo, tha thị ái trứ nhĩ đích, tha tịnh bất ái ngã. Sự tình tựu thị giá dạng, tảo đoạn thời gian, ngã phát hiện ngã nhất trực một lai nguyệt kinh, hữu ta đam tâm liễu, bào đáo y viện khứ kiểm tra, kết quả kiểm tra kết quả hiển kỳ ngã hoài dựng liễu, ngã hoảng liễu. Do dự liễu kỉ thiên, tưởng trứ thị tự kỷ thâu thâu đích bả hài tử cấp đả điệu, đãn thị, tối hậu ngã hoàn thị giác đắc tự kỷ hữu tất yếu bả giá cá cáo tố tha, tất cánh, giá cá hài tử bất thị ngã nhất cá nhân đích, tha hữu quyền lực tri đạo giá cá tiêu tức, dã hữu quyền lực khứ quyết định giá cá hài tử đích vị lai. Cáo tố tha tự hậu, tha thái độ ngận kiên quyết đích yếu kết hôn, nhất định bất duẫn hứa ngã bả hài tử đả điệu, đương vãn tựu đái trứ hồi liễu ngã ba mụ gia, bả giá cá sự tình cáo tố liễu ngã ba mụ, bất quản ngã chẩm ma phản đối tha hoàn thị giá ma tố liễu. Tối hậu, tại các phương diện đích áp lực hạ, giả thoại thị na cá thời hầu nhĩ tịnh bất tại, tha thuyết hòa nhĩ dã triệt để đoạn liễu. Ngã dã tựu đáp ứng liễu. Khả sự tình tịnh bất giá ma giản đan, tảo tri đạo ngã đương sơ tựu bất cai cáo tố tha giá nhất thiết. Ngã năng cảm giác đích xuất lai, quyết định cân ngã kết hôn chi hậu, tha tuy nhiên đương trứ ngã đích diện biểu hiện đích ngận khai tâm, đãn thị, nhất cá nhân đích sự tình khước tổng thị bất khai tâm, ngã tri đạo tha nội tâm kỳ thật thị ngận trầm trọng đích, tha bất khoái nhạc, khả dĩ thuyết ngận thương tâm, tha thị nhân vi trách nhậm tài miễn vi kỳ nan cân ngã kết hôn đích, tha tâm lí tưởng đích nhân thị nhĩ, ái đích nhân dã thị nhĩ. Cân ngã tại nhất khởi tha bất khoái nhạc, giá cá đạo lý thùy đô tri đạo, cân nhất cá tự kỷ căn bổn tựu bất ái đích nữ nhân kết hôn chẩm ma năng khai tâm đích khởi lai ni? Vũ hân, tịnh bất thị tha bất ái nhĩ, dã tịnh bất thị tha bối bạn liễu nhĩ, kỳ thật tha tâm lí nhất trực đô thị hữu nhĩ đích, bất nhiên chẩm ma khả năng tại kết hôn chi tiền hoàn bất cố thiên lí vạn lí đích ngạnh yếu bào đáo na khứ khán nhĩ? Nhĩ tri đạo mạ? Tha hồi lai đích thời hầu đỉnh trứ lưỡng cá hảo đại đích hắc nhãn quyển, bất dụng tưởng dã tri đạo, tha khai giá ma cửu đích xa tuyệt đối một hữu thụy giác, toán toán thời gian dã tri đạo tha hữu đa ma cản, giá nhất lộ thượng hữu đa ma tân khổ, tha vi liễu thập ma, tựu thị vi liễu trạm tại song ngoại thâu thâu địa khán nhĩ nhất nhãn, như quả thuyết bất ái thùy hội khứ tố giá chủng sự? Vũ hân, tha hoàn thị nhĩ đích nam nhân, chân đích, tha đích tâm tha đích nhân đô thị nhĩ đích, ngã chỉ thị nhất cá ý ngoại. Ngã hồi khứ chi hậu tựu hội cân tha thuyết giá cá sự, bả hôn ly liễu, nhĩ môn lưỡng tái tại nhất khởi ba, nhĩ môn lưỡng tài thị nhất đối, chỉ hữu cân nhĩ tại nhất khởi tha tài năng khoái nhạc, nhĩ tài thị tha đích tối chung quy túc, ngã bất tưởng nhân vi ngã nhượng tha nhất bối tử đô quá đích giá ma nan quá, ngã bất hi vọng tha nhất bối tử đô hậu hối, dã canh gia bất hi vọng nhân vi tự kỷ đích quá thác nhi nhượng nhĩ môn lưỡng giá đối nguyên bổn tương ái đích nhân các phân đông tây”.
Lý vũ hân ngận chấn kinh địa khán trứ lý yến, mạn mạn địa hát trứ phục vụ viên đệ quá lai đích già phê, ngận cửu ngận cửu chi hậu tài thuyết đạo: “Lý yến, nhĩ hiện tại thị tha đích thê tử, nhĩ cai thuyết giá ta thoại, đặc biệt thị đối ngã. Nhĩ thị tha đích thê tử, nhĩ ứng cai tưởng đích thị chẩm ma kinh doanh hảo nhĩ môn đích hôn nhân, chẩm ma an thai thuận lợi đích bả nhĩ hòa tha đích hài tử sinh hạ lai. Ngã, chỉ thị nhất cá ngoại nhân, ngã tòng lai một kiến quá hữu nhân cầu trứ lánh ngoại nhất cá nữ nhân cân tự kỷ lão công tại nhất khởi đích, nhĩ bất giác đắc nhĩ giá ma tố ngận hoạt kê mạ? Ngã năng lý giải nhĩ thuyết đích giá nhất thiết, ngã năng khán đích xuất lai nhĩ hữu đa ma ái tha. Đãn thị, nhĩ hữu tam điểm thác ngộ, đệ nhất, ngã lý vũ hân bất hội khứ thưởng biệt nhân đích lão công, ngã tức sử tái ái, ngã dã hữu ngã đích để tuyến, hữu ngã đích kiêu ngạo. Đệ nhị, kí nhiên tha đương sơ tuyển trạch liễu cân nhĩ kết hôn, na tựu thuyết minh tha tâm lí thị hữu nhĩ đích, tha thị kinh quá thâm tư thục lự đích. Kim thiên tại hôn lễ thượng nhĩ dã kiến đáo liễu, tha tuyển trạch liễu nhĩ, nhi bất thị ngã. Tại tha đích tâm lí, nhĩ thị tha đích thê tử, nhi bất thị ngã. Nhĩ ứng cai minh bạch tha, tha thị nhất cá nhất đán tố liễu quyết định tựu tuyệt bất hội canh cải đích nhân. Hoàn hữu tối hậu nhất cá quan kiện đích vấn đề, nhĩ cân tha ly hôn nhĩ đích hài tử chẩm ma bạn? Biệt vong liễu nhĩ cân tha thị vi liễu thập ma nhi kết hôn đích, như quả yếu ly hôn, yếu bả hài tử đả điệu, na ma nhĩ môn lưỡng giá đoạn thời gian hựu thị tại mang ta thập ma? Sự tình bất hựu hồi đáo liễu nguyên điểm liễu mạ?”.
“Bất, một hữu hài tử, căn bổn tựu một hữu hài tử” lý yến diêu đầu.
“Thập ma?” Lý vũ hân trừng đại liễu nhãn tình.
“Nhất thiết đô thị cá thác ngộ, đô thị cá ý ngoại nhĩ tri đạo mạ? Căn bổn tựu một hữu hài tử. Nguyệt kinh một lai thị nhân vi na đoạn thời gian thái luy sở trí, y viện đích chẩn đoạn kết quả thị nhân vi ngã nã thác liễu, nã liễu biệt nhân đích đan tử. Ngã cương cương đặc ý hựu khứ liễu y viện tố liễu nhất thứ trọng tân đích kiểm tra, kiểm tra kết quả thị ngã căn bổn tựu một hoài dựng. Sở dĩ, hài tử đích sự căn bổn tựu bất tồn tại, ngã cân tha thị nhân vi hài tử nhi kết hôn đích, một hữu hài tử, na ma ngã cân tha đích hôn nhân dã tựu căn bổn bất tồn tại, nhĩ tri đạo mạ?” Lý yến hữu ta kích động địa thuyết trứ.