Đệ lục bách tứ thập nhị chương: Phát triển ( thất )
“Tạ tạ” lý yến khán liễu khán diệp lăng thiên, đối diệp lăng thiên thuyết trứ. Tha tri đạo, diệp lăng thiên giá thị tại vi tha trứ tưởng, bất nhiên, tự kỷ đích giá ta đồng sự cân tha hữu thí đích quan hệ.
“Biệt tạ liễu, bất thị phu thê, ngã môn dã hoàn thị bằng hữu. Bất quản chẩm ma thuyết, ngã môn ly hôn giá sự tạm thời hoàn thị bất năng thuyết xuất khứ, nhân ngôn khả úy, yếu thị nhượng nhân gia tri đạo nhĩ cương kết hôn tựu ly hôn, dã bất tri đạo cai chẩm ma nghị luận nhĩ, tất cánh nhĩ thị lĩnh đạo, dã thị cá nữ hài tử, giá đối nhĩ đích ảnh hưởng bất hảo” diệp lăng thiên mạn mạn địa thuyết trứ.
“Chẩm ma liễu? Phạ nhân gia bả ngã danh thanh thuyết phôi ngã giá bất xuất khứ dĩ hậu hoàn đắc lại trứ nhĩ thị ba?” Lý yến tiếu trứ mạ trứ.
“Nhĩ thập ma thời hầu tưởng kết hôn liễu, cân ngã thuyết nhất thanh, ngã giá nhất bối tử đô đẳng nhĩ” diệp lăng thiên hốt nhiên trịnh trọng địa thuyết trứ.
Lý yến thính đáo diệp lăng thiên đích thoại chi hậu ngận kinh nhạ địa khán trứ diệp lăng thiên, bán hưởng hậu tài thuyết đạo: “Nhĩ tại khai thập ma ngoạn tiếu, thùy yếu nhĩ đẳng liễu? Nhĩ bất khiếm ngã thập ma, ngã môn thị hòa bình phân thủ, nhi thả dã thị ngã kiên trì yếu phân thủ đích, nhĩ càn ma yếu đẳng ngã? Nhĩ cai đàm luyến ái đàm luyến ái, cai kết hôn kết hôn. Nan đạo ngã chuẩn bị khứ đương ni cô, nhĩ tựu chuẩn bị dã cân trứ ngã khứ đương nhất bối tử hòa thượng a”.
“Ngã bất hội tái đàm cảm tình thượng đích sự liễu. Toán liễu, giá cá sự bất đàm liễu.” Diệp lăng thiên đạm đạm địa thuyết trứ, tùy hậu diêu liễu diêu đầu, xóa khai thoại đề thuyết đạo: “Phòng tử ngã cấp nhĩ tô hảo liễu, đái nhĩ quá khứ khán khán, nhĩ khán khán mãn bất mãn ý”.
“Nhĩ càn ma cấp ngã tô giá ma hảo đích phòng tử? Ngã bất thị thuyết liễu mạ? Chỉ yếu hữu địa thụy giác tựu hành liễu, đa thiếu tiền nhất cá nguyệt? Tô liễu đa cửu? Nhất cộng đa thiếu tiền?” Lý yến tẩu tiến ốc tử lí khán liễu nhất quyển chi hậu vấn trứ.
“Một đa thiếu tiền, dã tựu thất bách nhất cá nguyệt, tô liễu nhất niên, tổng cộng dã tựu kỉ thiên khối” diệp lăng thiên đạm đạm địa thuyết trứ.
“Nhĩ đương ngã sỏa a? Ngã tuy nhiên tòng lai một tại ngoại diện tô quá phòng, đãn thị ngã hảo ngạt dã tại đông hải thị sinh hoạt liễu kỉ thập niên liễu, mỗi thiên bạn án đa đa thiếu thiếu hội liễu giải đáo các hành các nghiệp đích tín tức đích, đông hải thị phòng tử đích tô kim hữu đa cao ngã bất tri đạo? Thất bách nhất cá nguyệt, cổ kế chỉ năng tô địa hạ thất quá đạo ba? Tựu giá cá phòng tử, ngã cổ kế khởi mã yếu tứ thiên nhất cá nguyệt ba? Ngã đẳng hạ khứ bả tiền thủ liễu cấp nhĩ” lý yến mạ trứ.
“Tứ thiên thị chân một hữu, bất quản đa thiếu, tiền ngã dĩ kinh xuất liễu, tô kim ngã dã dĩ kinh cấp liễu, tô liễu nhất niên, nhĩ tựu an tâm tại giá lí trụ hạ ba. Giá lí hoàn cảnh bất thác, tối chủ yếu đích thị an toàn, nhi thả thanh tịnh. Chí vu tiền, nhĩ tựu bất dụng cấp ngã liễu, ngã môn lưỡng thị ly hôn đích, án lý lai thuyết ngã đích tài sản đắc cấp nhĩ phân nhất bán, hiện tại chỉ cấp nhĩ xuất cá phòng tô tiền, toán khởi lai ngã hoàn thị đại trám liễu nhất bút” diệp lăng thiên tiếu trứ thuyết trứ.
“Nhĩ tựu tại giá lí hồ thuyết bát đạo ba, tựu toán ly hôn, nhĩ đích tài sản na dã thị nhĩ đích hôn tiền tài sản, cân ngã một bán mao tiền quan hệ. Hành liễu, nhĩ kí nhiên cấp liễu na tựu cấp liễu ba, ngã dã một đa thiếu tiền, bả tiền toàn bộ cấp nhĩ cổ kế đắc hảo kỉ vạn, toàn cấp nhĩ liễu ngã cật phạn khả năng đô thành vấn đề, nhĩ phản chính dã bất tại hồ giá điểm tiền. Bất quá tô giá lí đối vu ngã lai thuyết chân đích hữu ta lãng phí liễu, khán lai, nhượng nhĩ cấp ngã tô phòng tử chân bất thị cá hoa toán đích mãi mại” lý yến hoàn tại đích cô trứ.
“Nhĩ tựu tiên an tâm đích tại giá lí trụ hạ ba, quá đoạn thời gian hoàn thị thời thường hồi gia khứ khán khán, như quả nhĩ ba khí tiêu liễu, na tựu hồi gia trụ ba. Giá lí chỉ năng thị tạm thời trụ nhất hạ. Hữu khả năng đích thoại, đa cấp tha đạo khiểm, ngã tưởng, tha tổng thị hội lý giải nhĩ đích khổ trung đích” diệp lăng thiên tối hậu thán liễu khẩu khí đạo.
“Hành liễu, ngã tri đạo chẩm ma tố liễu. Nhĩ hồi khứ ba, ngã đắc thu thập hạ đông tây tẩy táo liễu, nhĩ ngốc tại giá bất hợp thích, tiên hồi khứ ba” lý yến đối diệp lăng thiên dã một thập ma thái đa đích khách khí, trực tiếp thuyết trứ. Lưỡng nhân tại kết hôn chi hậu tại nhất khởi hoàn tịnh một hữu giá ma tự nhiên, hiện tại hốt nhiên ly hôn liễu, hựu khôi phục đáo liễu tối sơ đích quan hệ, phản đảo thị tương xử đích tự nhiên đa liễu, đặc biệt thị lý yến, dữ diệp lăng thiên tại nhất khởi đích na đoạn nhật tử, tự hồ tổng thị tại áp ức trứ tự kỷ đích bổn tính.
Diệp lăng thiên tiếu liễu tiếu, điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thuyết đạo: “Tự kỷ chú ý an toàn, hữu thập ma sự lập tức cấp ngã đả điện thoại, hoặc giả báo cảnh”.
“Nhĩ não tử tú đậu liễu a? Ngã hoàn báo cảnh? Ngã tự kỷ xuyên đích tựu thị cảnh phục, thùy cảm bất yếu mệnh đích thượng lai trảo ngã ma phiền? Ngã khứ thu thập đông tây liễu” lý yến bạch liễu diệp lăng thiên nhất dạng.
Diệp lăng thiên giá tài tưởng khởi lý yến đích thân phân, tự hồ lý yến thuyết đích đảo thị ngận đối, nhất bàn đích phạm tội phân tử cổ kế dã một giá cá đảm tử cảm khứ trảo tha đích ma phiền.
Diệp lăng thiên tòng lý yến gia lí ly khai, khai trứ xa hồi liễu gia. Cương bả xa khai đáo lâu hạ, tựu kiến đáo liễu trần tuấn lương đích xa tòng tự gia đích tiểu khu lí vãng ngoại khai tẩu, lưỡng nhân hội diện thời, diệp lăng thiên lập tức bả xa đình hạ, tha ngận kỳ quái trần tuấn lương chẩm ma hốt nhiên chi gian hựu xuất hiện tại tự gia lâu hạ.
“Ca, nhĩ hạ ban hồi liễu nha” trần tuấn lương diêu khai xa song hộ đối diệp lăng thiên thuyết trứ.
Diệp lăng thiên khán liễu khán trần tuấn lương đích xa tử, kiến đáo liễu diệp sương tọa tại phó giá sử vị thượng, canh gia giác đắc kỳ quái, vấn đạo: “Nhĩ môn lưỡng giá thị càn ma khứ?”.
“Cật phạn, ngã tạc thiên tựu đáp ứng liễu diệp sương, tây bối lộ na biên hữu gia bất thác đích hỏa oa điếm, tân khai đích, vị đạo ngận bất thác, ngã tạc thiên tựu đáp ứng thỉnh tha khứ cật nhất hồi, giá bất, ngã hạ ban chi hậu tựu quá lai tiếp tha liễu. Ca, nhĩ yếu bất dã nhất khởi khứ?” Trần tuấn lương thuyết trứ.
Diệp lăng thiên khán liễu khán, giác đắc quái quái đích, bất quá dã một tưởng kỳ tha đích, thuyết đạo: “Ngã tựu bất khứ liễu, nhĩ môn lưỡng tự kỷ khứ ba. Ký đắc tảo điểm hồi, biệt tại ngoại diện ngoạn đích thái vãn, nhĩ vãn thượng đắc bả tha cấp tống hồi lai”.
“Ân, giá ngã tri đạo, tha thị nhĩ muội muội, dã thị ngã muội muội ma, phóng tâm, ngã hội chiếu cố hảo đích. Na ngã môn tẩu liễu” trần tuấn lương tiếu trứ thuyết trứ.
“Tẩu ba” diệp lăng thiên thuyết trứ, nhiên hậu khai trứ xa tử bả xa đình tại đình xa vị thượng.
Cương đình hạ, diệp lăng thiên tưởng khởi liễu nhất sự, bất quá trần tuấn lương dĩ kinh tẩu liễu, tưởng liễu tưởng, nhiên hậu tự kỷ thượng liễu lâu.
Hồi đáo ốc tử lí, cảm giác ốc tử lí không đãng đãng đích. Thuyết cú tâm lí thoại, diệp lăng thiên tòng tâm để lí thị hi vọng giá cá gia lí năng cú hữu cá nữ chủ nhân, đáo liễu giá cá niên kỷ, như quả thuyết bất tưởng yếu cá lão bà na thị bất khả năng đích. Tức sử bất thị vi liễu thân thể thượng đích nhu yếu, tòng tâm lý thượng, dã hi vọng năng hữu cá khả dĩ hư hàn vấn noãn thuyết ta tri tâm thoại đích nhân. Khởi mã bất hội tượng hiện tại giá dạng, gia lí diện nhất đán diệp sương bất tại gia, na tựu thị lãnh băng băng đích, một hữu nhất điểm ôn noãn. Diệp lăng thiên bất do đích hựu tưởng khởi liễu dĩ tiền lý vũ hân tại gia lí thời đích tình cảnh, tưởng đáo giá bất do đắc tái thứ hí hư khởi lai. Bất quản đa ma kiên cường đích nam nhân, tối chung tâm để lí dã hoàn thị hữu na ma nhất xuất nhu nhuyễn đích sở tại, thùy dã bất thị cá chân chính đích lãnh huyết động vật, một hữu ti hào tình cảm.
Nhất cá nhân tại gia, gia chi tại công tư mang liễu nhất thiên, xác thật thị luy, dã một liễu kế tục khứ trù phòng tố phạn thái đích tưởng pháp, trảo liễu bán thiên, trảo liễu nhất bao quải danh, thiêu điểm thủy, tự kỷ tựu chử liễu oản diện điều tương tựu trứ cật liễu, nhiên hậu tẩy liễu cá táo, khán liễu khán thời gian, hoàn tảo, phao liễu bôi trà, tựu tọa tại sa phát thượng khai khởi tân văn lai.