Đệ thất bách ngũ thập nhất chương: Tân gia ( nhị )
Diệp lăng thiên bả xa tử trực tiếp khai tiến liễu viện tử lí, nhiên hậu đề trứ đông tây tựu tiến liễu ốc tử, trảo liễu trảo, tối hậu tuyển trạch liễu nhị lâu đích nhất gian chủ ngọa tác vi tự kỷ đích ngọa thất. Thuyết thật thoại, hiện tại tha hữu ta thảo yếm giá liễu, bất thị nhân vi kỳ tha đích, tựu nhân vi giá phòng tử thái đại, giá ma đại nhất cá phòng tử gia thượng tiền hậu lưỡng cá đại viện tử, tựu trụ trứ tha nhất cá nhân, việt phát địa giác đắc cô đan, đãn thị tha một hữu bạn pháp, chỉ năng trụ tại giá liễu. Bả đông tây giản đan đích thu thập liễu nhất hạ dã tựu đô tố hoàn liễu, tất cánh giá lí đích nhất thiết đô thị tân đích, bao quát sở hữu đích sàng thượng dụng phẩm dĩ cập nhất thiết sinh hoạt dụng phẩm, hữu thời hầu bất đắc bất thuyết, lưu thượng vinh bạn sự đích xác phi thường đích tế trí.
Bả đông tây thu thập hảo liễu chi hậu thiên cương cương ám hạ lai, diệp lăng thiên giá thời hầu tài phát hiện, tự kỷ đỗ tử hữu ta ngạ liễu, nguyên lai tha vong ký yếu cật vãn phạn giá kiện sự liễu. Gia lí thập ma đông tây đô hữu, xuy cụ thập ma đích dã đô thị nhất chỉnh sáo tân đích, đãn thị tựu thị một hữu nhậm hà đích thực tài. Diệp lăng thiên hữu ta vô ngữ, tự kỷ phao liễu nhất hồ trà tẩu đáo hậu hoa viên lí, hát liễu nhất khẩu trà vọng trứ, chính hảo khán đáo lý vũ hân gia, tha năng khán đáo lý vũ hân sở trụ đích na đống lâu, tưởng đáo giá, diệp lăng thiên trực tiếp nã xuất thủ cơ cấp lý vũ hân đả liễu cá điện thoại.
“Uy”
“Uy, hồi gia liễu mạ?”
“Ân. Cương hồi”
“Chẩm ma giá cá thời hầu tài hạ ban?”
“Hạ ban hữu điểm sự một tố hoàn, lộ thượng hựu đổ liễu nhất hạ, thập ma sự?”
“Ngã bàn gia liễu”
“Bàn gia liễu? Bàn na liễu?” Lý vũ hân hảo kỳ địa vấn trứ.
“Nhĩ thuyết ni? Quá lai cật vãn phạn ba, ngã nhất cá nhân đĩnh bất tập quán đích.” Diệp lăng thiên thuyết trứ.
Lý vũ hân trầm mặc liễu nhất hạ, tùy hậu thuyết đạo: “Hảo ba, đẳng ngã nhất hạ, ngã quá khứ.”
Diệp lăng thiên tọa tại hậu hoa viên lí hát trứ trà, thuyết thật thoại, giá cá địa phương phi thường an tĩnh, hoàn cảnh dã ngận hảo, hữu thời hầu hội giác đắc giá địa phương ngận hảo, đãn thị, hữu thời hầu giá chủng an tĩnh phản đảo bất thị kiện hảo sự, hội nhượng nhân giác đắc ngận cô đan.
Thập phân chung tả hữu tựu thính đáo liễu ngoại diện đích khí xa thanh hòa xao môn thanh. Diệp lăng thiên quá khứ khai liễu môn, tiện kiến đáo liễu lý vũ hân trạm tại môn khẩu.
“Tựu nhĩ nhất cá nhân?” Lý vũ hân vãng lí diện khán liễu khán thuyết trứ.
“Bất nhiên nhĩ dĩ vi hoàn hữu thùy nha?”
“Nhĩ bất thị bàn gia mạ?”
“Đối a, ngã tự kỷ bả đông tây thu thập liễu nhất hạ tựu quá lai liễu, bất tưởng thông tri đại gia liễu, dã bất thị thập ma đại sự, bất tựu thị hoán cá phòng tử trụ ma. Chủ yếu thị trần tuấn lương đích phụ mẫu yếu quá lai, ngã tưởng liễu tưởng, an bài nhân gia trụ tân quán hảo tượng hựu bất hợp thích. Phản chính ngã dã yếu bả na sáo phòng tử cấp trần tuấn lương tha môn trụ, sở dĩ dã tựu tiên bàn xuất lai liễu, đáo thời hầu dã tựu an bài trần tuấn lương phụ mẫu cân trứ trần tuấn lương tha môn nhất khởi trụ ngã na toán liễu, ngã dã tựu tảo điểm bàn xuất lai.” Diệp lăng thiên nhất biên tiến lai nhất biên giải thích trứ.
“Nhĩ tưởng đích đảo chân đa, nhĩ nhượng ngã quá lai cật phạn, phạn ni? Bất hội đẳng ngã quá lai tố ba?” Lý vũ hân tiều liễu nhất nhãn.
“Đối bất khởi, vong liễu giá sự liễu, ngã đô hoàn một khứ mãi mễ mãi thái ni.” Diệp lăng thiên giá tài tưởng khởi giá sự.
“Nhĩ đặc ý đả điện thoại khiếu ngã quá lai cật phạn kết quả cáo tố ngã nhĩ kí một hữu mãi mễ dã một hữu mãi thái? Na nhĩ nhượng ngã cật thập ma?”
“Nhất hạ vong liễu giá sự liễu, hảo cửu một tự kỷ động thủ hạ trù quá đô khoái vong ký giá ta sự liễu. Yếu bất cha môn xuất khứ cật ba, nhĩ tại giá biên trụ liễu giá ma cửu giá chu biên hữu thập ma cật phạn đích địa phương mạ?” Diệp lăng thiên dam giới địa thuyết trứ.
Lý vũ hân tại ốc tử lí tẩu liễu tẩu khán liễu khán thuyết đạo: “Nhĩ khán dạng tử dã tựu thị đề trứ kỉ kiện y phục tựu tiến lai liễu, thập ma đô một mãi thị ba?”
“Đối a, giá lí diện thập ma đô hữu, hảo tượng bất dụng mãi thập ma ba” diệp lăng thiên khán liễu khán đạo.
“Nhĩ xác định? Nha cao nha xoát hữu mạ? Mao cân hữu mạ? Vệ sinh chỉ hữu mạ?” Lý vũ hân tẩu liễu nhất quyển hậu vấn trứ.
“Giá ta hảo tượng hoàn chân một hữu” diệp lăng thiên tái thứ dam giới trứ.
“Tẩu ba, ngã bồi nhĩ khứ siêu thị ba, ngã dã bất hỉ hoan khứ ngoại diện cật, khứ mãi điểm mễ hòa thái, tùy tiện dã cấp nhĩ mãi ta sinh hoạt dụng phẩm, tựu nhĩ giá cá dạng tử, cổ kế nhượng nhĩ khứ mãi dã bất tri đạo mãi thập ma.” Lý vũ hân bạch liễu diệp lăng thiên nhất nhãn, nhiên hậu vãng ngoại tẩu trứ.
Diệp lăng thiên tiếu liễu tiếu, điểm liễu căn yên, dã cân thượng liễu lý vũ hân, tối hậu tọa trứ lý vũ hân đích xa khứ liễu phụ cận đích nhất cá đại siêu thị, siêu thị bất viễn, tựu tại lý vũ hân gia tiểu khu đích đối diện, diệp lăng thiên giá quá khứ y cựu chỉ yếu kỉ phân chung đích xa trình.
“Giá phụ cận hữu thái thị tràng một hữu?” Diệp lăng thiên tọa tại lý vũ hân thân biên vấn trứ.
“Hữu, bất quá đĩnh tạng loạn soa đích, nhĩ hiện tại hội khứ na mãi thái mạ?” Lý vũ hân phản vấn trứ.
“Giá thoại chẩm ma thuyết?”
“Nhĩ bất giác đắc mạ? Cha môn lưỡng kỳ thật biến hóa đô đĩnh đại, dĩ tiền đích nhĩ thị cá ngận bình dân ngận sinh hoạt hóa đích nhân, ngã thị cá bất thực nhân gian yên hỏa đích phú nhị đại. Nhi hiện tại, ngã việt lai việt sinh hoạt liễu, phản đảo thị nhĩ việt lai việt bất thực nhân gian yên hỏa liễu.”
“Nhĩ giá thị khoa ngã ni hoàn thị tại mạ ngã ni?” Diệp lăng thiên vô nại địa tiếu trứ vấn trứ.
“Bất thị khoa, dã bất thị mạ, chỉ thị giác đắc hoàn cảnh đối nhất cá nhân đích cải biến chân đích đĩnh đại đích, hữu ta sự tình thuyết bất thượng thị hảo hoàn thị phôi, tại chẩm ma dạng đích hoàn cảnh lí tựu đắc dụng thập ma dạng đích phương thức khứ sinh hoạt, bất thị thuyết nhĩ tưởng cải biến tựu năng cải biến đích. Như quả ngã một hữu kinh lịch na thứ biến cố, tức sử ngã tái chẩm ma dạng khứ nỗ lực cải biến dã bất khả năng tố đáo tự kỷ mỗi thiên thượng thái thị tràng mãi thái hồi gia tự kỷ tố phạn tự kỷ tha địa tẩy hoàn. Nhi nhĩ dã thị nhất dạng, nhĩ hiện tại thân giới dã thập lai cá ức liễu, nhĩ dã bất khả năng tái tượng đương sơ na dạng vi liễu ngũ thập vạn khứ mại thân cấp nhân tố bảo phiêu, canh gia bất khả năng mỗi thiên thôi trứ nhất cá tiểu tam luân khứ mại thiêu khảo liễu ba? Ngã một tưởng thuyết thập ma, chỉ thị hốt nhiên chi gian cảm giác thế sự biến hóa đĩnh đại đích. Các tại tam niên tiền, tuyệt đối bất thị ngã đái trứ nhĩ xuất lai mãi thái cấp nhĩ mãi giá ta đông tây, nhi thị nhĩ đái trứ ngã lai tố giá ta đích, đối bất đối?”
Diệp lăng thiên một thuyết thoại, ngận cửu chi hậu tài điểm đầu thuyết đạo: “Thị đích, hoàn cảnh đối nhất cá nhân đích cải biến chân đích đĩnh đại đích. Đãn thị hữu cú thoại nhĩ thuyết thác liễu, như quả chân đích khả dĩ đích thoại, ngã thân thượng một hữu giá ta trách nhậm, ngã đảo thị chân đích tưởng tái hồi đáo đương sơ cấp nhĩ tố bảo phiêu đích thời hầu, hoặc giả thuyết mỗi thiên thôi cá tam luân khứ mại thiêu khảo kỳ thật dã thị nhất kiện ngận bất thác đích tuyển trạch.”
“Ngã bất tín, nhĩ chân đích xá đắc nhĩ hiện tại ủng hữu đích giá nhất thiết mạ?”
“Tảo vãn hữu nhất thiên nhĩ hội tín đích.” Diệp lăng thiên một tái thuyết thái đa, đạm đạm địa thuyết trứ.
Lưỡng nhân tiến liễu siêu thị, diệp lăng thiên nhất trực đô thị thôi trứ xa cân tại lý vũ hân thân hậu, lý vũ hân nhất lộ thượng bất đình địa vãng xa tử lí phóng trứ đông tây, đại đáo hấp trần khí, tiểu đáo xí chỉ, lý vũ hân nhất kiện kiện địa cấp diệp lăng thiên chuẩn bị trứ, đáo tối hậu, sở hữu đông tây mãi hoàn đích thời hầu, diệp lăng thiên dĩ kinh thị thôi liễu lưỡng cá trang đích mãn mãn đích thôi xa liễu. Diệp lăng thiên tử tế địa khán liễu khán, giá lí diện mãi đích mỗi nhất kiện tự hồ đô thị tha tất tu yếu dụng đắc đáo đích đông tây, nhi dĩ tiền, giá ta đông tây cơ bổn thượng đô thị diệp lăng thiên tự kỷ cấp chuẩn bị đích, diệp lăng thiên việt lai việt thể hội đáo lý vũ hân thuyết đích na cú thoại liễu, tự kỷ đích xác biến liễu hứa đa liễu.