“Bất, nhĩ thác liễu, nhĩ bất cảm tử.” Diệp lăng thiên diêu trứ đầu đạm đạm địa thuyết trứ, tùy chi đạo: “Nhĩ yếu chân đích tưởng tử chân đích cảm khứ tử đích thoại, nhĩ tựu bất hội quai quai địa nhân vi ngã nhất cá điện thoại tự kỷ bào hồi đông hải lai, nhĩ yếu thị chân đích cảm tử đích thoại, nhĩ dã bất thái khả năng tiến giam ngục, nhĩ đại khả dĩ tại cảnh phương trảo nhĩ chi tiền tựu tự hành liễu đoạn, canh hữu, nhĩ yếu thị cảm tử đích thoại tựu canh bất khả năng hội nhất định yếu cầu kiến ngã liễu, nhĩ kiến ngã yếu càn ma nhĩ tự kỷ tâm lí tối thanh sở, giá nhất thiết đích nhất thiết đô thuyết minh, nhĩ phạ tử, nhĩ bất cảm tử, nhĩ yếu chân tưởng tử, tùy thời đô khả dĩ, một hữu thùy khả dĩ lan trứ, nhĩ hiện tại tựu khả dĩ đương trứ ngã đích diện giảo thiệt tự tẫn, giá dạng giá lí tựu chỉ hữu nhĩ hòa ngã lưỡng cá nhân, nhĩ tử liễu hoàn năng cấp ngã nhạ thượng nhất đôi ma phiền, dã toán thị báo phục ngã liễu, nhĩ thuyết hảo bất hảo? Nhĩ phóng tâm, nhĩ yếu thị hiện tại đả toán giảo thiệt tự tẫn ngã tuyệt đối bất lan trứ nhĩ, nhĩ cảm mạ?” Diệp lăng thiên vấn đạo.
Vương cao viễn hữu ta thê lương địa khán trứ diệp lăng thiên, tùy hậu tự trào địa tiếu trứ, thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đối liễu, đô đích xác thị phạ tử, chỉ quái tự kỷ thái một dụng liễu, yếu thị ngã chân đích hữu dũng khí khứ tử na cai đa hảo, ngã hựu hà tất thụ giá phân khuất nhục, ngã hựu hà tất quá đích sinh bất như tử.”
“Hảo tử bất như lại hoạt trứ, kí nhiên bất cảm tử, một giá cá dũng khí khứ tử, na tựu hảo hảo địa hoạt trứ, tuy nhiên hoạt trứ dã dữ tử liễu một thập ma khu biệt.” Diệp lăng thiên đạm đạm địa thuyết trứ.
“Diệp lăng thiên, ngã dĩ kinh nhất vô sở hữu liễu, tựu thị cá phế nhân liễu, đối nhĩ một hữu nhậm hà đích uy hiếp liễu, nhi thả, nhĩ cấp ngã la liệt đích na ta tội danh gia thượng ngã dĩ kinh giá bả niên kỷ liễu, ngã tưởng, ngã năng bất năng tại hữu sinh chi niên tẩu xuất giam ngục đô bất tri đạo, nhĩ hựu vi hà nhất định hoàn yếu cấp ngã lộng cá cường gian tội lai tu nhục ngã? Nhĩ tiền diện cấp ngã đích na ta tội danh ngã đô nhận, na ta dã đô thị thị ngã tố quá đích, ngã vương cao viễn tự kỷ tố đích sự tình ngã nhận, đãn thị, giá cá cường gian tội ngã một hữu, ngã vương cao viễn tòng lai bất tiết vu tố giá chủng sự tình, ngã ngoạn nữ nhân đô thị nhĩ tình ngã nguyện, tòng lai một hữu cường bách quá, nhĩ vi thập ma nhất định hoàn yếu vu hãm ngã, ngã đô dĩ kinh bị nhĩ hại thành giá dạng tử liễu nhĩ vi thập ma hoàn yếu dụng giá ma nhất cá tội danh lai vũ nhục ngã?”
“Vi thập ma? Nhân vi nhĩ khiếm ngã đích đông tây hoàn một hoàn hoàn a, hoàn ký đắc ngã cấp nhĩ toán đích trái mạ? Nhĩ khiếm ngã đích trái tất tu yếu nhĩ sinh bất như tử tài năng hoàn thanh, nhi nhĩ vương cao viễn thị cá kiêu ngạo đích nhân, nhĩ thị cá vô sỉ đích nhân, đãn thị nhĩ tịnh bất hạ lưu, nhi thả, nhĩ thị cá hữu khiết phích ngận thị tự phụ cao ngạo đích nhân, nhĩ thuyết đích một thác, ngã tựu thị yếu nhượng nhĩ bối phụ nhất cá cường gian phạm đích tội danh, tu nhục nhĩ, nhượng nhĩ sinh bất như tử, nhượng nhĩ khuất nhục đích yếu tử khước thiên thiên hựu bất cảm tử chỉ năng cẩu hoạt trứ, mỗi thiên hoạt đắc đô sinh bất như tử.” Diệp lăng thiên lãnh tiếu trứ, tùy hậu hựu đạo: “Nhĩ khẩu khẩu thanh thanh thuyết nhĩ tố quá đích sự tình nhĩ đô nhận, hành, ngã dã bất thị cá bất giảng lý đích nhân, ngã thừa nhận, nhĩ đích cường gian tội thị ngã cường gia cấp nhĩ đích, đãn thị na hựu như hà? Ngã hữu chứng cư, sung phân đích chứng cư nhĩ vô pháp phản bác đích chứng cư, thị bất thị giác đắc tự kỷ ngận vô lực, tức sử tự kỷ thị cá luật sư tức sử tự kỷ một hữu tội quá, đãn thị giá ký thỉ bồn tử tựu giá ma khấu tại nhĩ đầu thượng, chẩm ma đô thủ bất điệu, giác đắc ngận phẫn nộ giác đắc ngận vô nại thị bất thị? Ngã cáo tố nhĩ, giá chủng cảm giác thập kỉ niên tiền ngã dã hữu quá, hoàn ký đắc na thứ bảng giá án mạ? Ngã minh minh tri đạo bối hậu đích chủ mưu tựu thị nhĩ, đãn thị thiên thiên một hữu nhậm hà chứng cư khả dĩ chứng minh thị nhĩ, nhĩ y nhiên hoạt đích hảo hảo địa, nhi thả hoạt đích bỉ ngã môn canh hảo, ngã chỉ năng khán trứ, khước bất năng nhượng nhĩ chẩm ma dạng, na chủng cảm giác dữ nhĩ kim nhật đích cảm giác nhất mô nhất dạng, kim thiên đích giá cá thị ngã tống cấp nhĩ đương sơ đích hồi báo.”
“Nhĩ giác đắc giá cá cường gian tội thị khuất nhục, hảo, ngã khả dĩ triệt tiêu đối nhĩ đích cường gian tội khởi tố, đãn thị tiền đề điều kiện thị nhĩ yếu tự thủ, bả đương sơ bảng giá án đích tường tế quá trình nhất điểm nhất tích địa chủ động địa hướng cảnh phương giao đại, cha môn nhất mã quy nhất mã, nhĩ vương cao viễn tố đáo liễu hoàn toàn đích công bình công chính án chiếu pháp luật trình tự lai bạn sự, na ngã dã đối nhĩ hoàn toàn dương quang đích lai, nhĩ cảm mạ?” Diệp lăng thiên vấn trứ.
“Ngã yếu thị bả na kiện sự giao đại liễu, ngã năng hoạt mạ? Na cá án tử khiên xả đáo liễu na ma đa điều nhân mệnh, khiên xả giá ma đa cá ức đích tư kim, hoàn ẩn man liễu giá ma đa niên, ngã yếu thị giao đại liễu nhĩ giác đắc ngã năng bất bị thương tễ mạ?”
“Nhĩ thị luật sư, nhĩ thị chuyên nghiệp nhân sĩ, ngã bất thị, bất quá, ngã cổ kế tức sử bất thương tễ dã soa bất liễu thái đa.” Diệp lăng thiên điểm đầu thuyết trứ.
“A a…… Nhĩ tri đạo, ngã phạ tử, ngã bất cảm tử, ngã yếu thị tưởng tử ngã hựu hà tất khiếu nhĩ quá lai? Ngã hựu hà tất hữu kim nhật? Ngã yếu thị cảm tử tưởng tử, ngã hựu hà tất đáo liễu kim nhật ngã hoàn tại giá cầu nhĩ?” Vương cao viễn tiếu trứ, tiếu trứ tiếu trứ tựu khóc liễu, khóc đích nhãn lệ đô xuất lai liễu.
“Ngã tha mụ đích tựu thị bất cảm tử a, ngã tha mụ đích thị chân đích một dụng.” Vương cao viễn hiết tư để lí địa hống trứ.
“Sở dĩ a, giá thị cá vô giải đích cục. Nhĩ hoàn thị hảo hảo tại lí diện hưởng thụ ba, mỹ hảo đích nhật tử giá tài cương cương khai thủy, đẳng nhĩ tuyên phán liễu tiến lai giam ngục liễu, hảo nhật tử tài chính thức khai thủy, ngã tưởng, nhĩ hội hỉ hoan thượng na chủng nhật tử đích.” Diệp lăng thiên tiếu trứ. Tha vĩnh viễn dã vong bất liễu lý vũ hân bị bảng giá na chủng khuất nhục vô trợ đích nhãn thần, nhi giá nhất thiết đô thị diện tiền giá cá nam nhân tạo thành đích. Tha khả dĩ đối nhậm hà nhân sinh xuất liên mẫn chi tâm, đãn thị đối vu vương cao viễn, tha tòng lai tựu một sinh quá liên mẫn đích tâm, đối tha thương hại đích nhân tha khả dĩ nguyên lượng, đãn thị, chỉ yếu thị thương hại quá lý vũ hân thương hại quá tha ái đích nhân đích nhân, tuyệt đối bất khả nhiêu thứ.
“Diệp lăng thiên, toán ngã cầu nhĩ, phóng ngã nhất mã hảo bất hảo? Ngã bất cầu đa liễu, chỉ cầu nhĩ cấp ngã triệt tiêu điệu cường gian tội, hảo bất hảo? Ngã đích tội danh dĩ kinh cú đa liễu, ngã bất tưởng yếu cường gian tội đích tội danh, hảo bất hảo?”
“Bất hành.” Diệp lăng thiên diêu đầu, tùy hậu thuyết đạo: “Vương cao viễn, nhĩ đáo hiện tại hoàn tại toán kế ngã, nhĩ dã bất yếu dĩ vi ngã sỏa, na kỉ cá tội danh kỳ thật nhĩ đô một đa thiếu tội, gia khởi lai dã tựu kỉ niên ba, cổ kế ngũ lục niên? Hoặc hứa trường nhất điểm, hoặc hứa đoản nhất điểm, đãn thị tuyệt đối bất thị nhĩ thuyết đích nhĩ hữu sinh chi niên xuất bất khứ. Nhi yếu thị tái gia thượng cá cường gian tội na tựu khả bất nhất dạng liễu, nhĩ giá bối tử khả năng chân đích tựu xuất bất khứ liễu, tối chủ yếu đích thị, ngã cương cương dã thuyết liễu, ngã tựu nhượng nhĩ khấu trứ cường gian phạm đích mạo tử, ngã tựu thị yếu vũ nhục nhĩ, nhượng nhĩ tức sử tiến liễu giam ngục dã thị tại giam ngục lí diện tối bất thụ nhân đãi kiến tối một hữu địa vị đích na nhất loại phạm nhân, ngã ký đắc cường gian phạm tại giam ngục lí diện đô thị chúc vu yếu bị na xá hòa bị ẩu đả đích đối tượng, bất tri đạo hữu một hữu giá cá thuyết pháp? Đáo thời hầu nhĩ tiến khứ tựu tri đạo liễu. Tưởng yếu ngã phóng quá nhĩ, bất khả năng, vương cao viễn, dĩ kinh đáo liễu giá chủng thời hầu, nhĩ vi thập ma hoàn hữu giá chủng xa vọng? Nhĩ a, hữu thời hầu tựu thị thái kiên trì tự ngã liễu, bất nhiên nhĩ dã bất hội hữu kim thiên đích hạ tràng, nhĩ thuyết thị bất thị?”
“Diệp lăng thiên, nhĩ khả biệt bức ngã, ngã kim thiên nhượng nhĩ quá lai ngã thủ lí dã thị hữu trù mã đích, nhĩ biệt khi nhân thái thậm liễu.” Vương cao viễn phẫn nộ địa đạo.