“Nhiên hậu hậu lai hữu liễu tẩu tử, tẩu tử đối ngã bỉ tha canh hảo canh tế tâm, ngã chung vu trọng tân ủng hữu liễu nhất cá gia, cảm thụ đáo gia đích ôn noãn, giá ma đa niên lai ngã tảo dĩ kinh tập quán liễu thập ma sự tình đô hữu tha môn, nhi thả tha môn thị ngã tại giá thế thượng duy nhất đích thân nhân, kết quả liên tha môn dã ly khai liễu ngã, na phạ ngã hiện tại thập ma đô hữu liễu, dĩ kinh thị cá thành niên nhân, diện đối quá hứa đa đích khốn cảnh, ngã tri đạo tự kỷ bất ứng cai hại phạ, dã bất hội tái khứ hại phạ, khả ngã tựu thị nhất hạ tử một pháp tiếp thụ, tựu thị giác đắc thất khứ tha môn tâm lí đặc biệt đích nan thụ.”
Trần tuấn lương lâu trứ tha, tượng hống trứ tiểu hài tử nhất dạng an úy trứ tha: “Tiểu sương, nhĩ a tựu thị thái trọng cảm tình liễu, giá thị hảo sự tình. Đãn thị nhĩ yếu minh bạch, nhĩ tịnh một hữu thất khứ tha môn, ca hòa tẩu tử đối nhĩ đích cảm tình vĩnh viễn đô hội tại, thùy dã thâu bất tẩu, dã bất hội nhân vi cự ly hoặc giả thời gian nhi cải biến phân hào. Tha môn chỉ thị ly khai đông hải, khứ tầm trảo tự kỷ đích sinh hoạt, hựu bất thị hòa nhĩ đoạn tuyệt quan hệ, nhĩ vĩnh viễn đô thị tha môn đích muội muội. Tái thuyết liễu, cương tài nhĩ na thoại thuyết đích đối mạ? Tha môn chẩm ma hội thị nhĩ duy nhất đích thân nhân ni, nhĩ hoàn hữu ngã, hoàn hữu nhi tử, hoàn hữu ngã môn giá cá gia, ngã hòa nhi tử canh thị nhĩ vĩnh viễn đích thân nhân a. Ca hòa tẩu tử tẩu liễu, thị nhân vi tha môn phóng tâm, nhân vi tri đạo ngã hội chiếu cố nhĩ nhất sinh nhất thế. Bất nhiên đích thoại nhĩ dĩ vi tha môn đương sơ vi thập ma na ma phóng tâm địa bả nhĩ giao cấp ngã, hựu giá ma phóng tâm địa bả nhĩ lưu hạ lai.”
Tha thuyết trứ, nhất biên nã chỉ cân bang diệp sương sát trứ nhãn lệ, diệp sương bất hảo ý tư địa tiếu: “Ngã tựu thị nhất thương tâm khởi lai, tựu giác đắc tự kỷ hoàn thị dĩ tiền na dạng tử, cân tại ngã ca hậu diện đích nhất cá tiểu nha đầu, tựu giác đắc ly khai tha tựu một pháp quá liễu. Hạnh hảo hoàn hữu nhĩ, hoàn hữu hài tử, bất nhiên đích thoại ngã chân đích bất tri đạo cai chẩm ma bạn hảo liễu.”
Trần tuấn lương tiếu trứ phách phách tha: “Phóng tâm ba, ca hòa tẩu tử tha môn hội quá đích ngận hảo, ngã môn dã yếu quá đích canh hảo, nhượng tha môn phóng tâm.”
Diệp sương dụng lực địa điểm điểm đầu, trần tuấn lương hựu đối tha thuyết đạo: “Cản khẩn khứ vệ sinh gian tẩy bả kiểm, đẳng hạ hảo hảo công tác, bất yếu nhượng nhân gia khán kiến liễu tiếu thoại, canh bất năng nhượng tha môn giác đắc nhĩ cương thành đổng sự trường phu nhân tựu lạm dụng đặc quyền bất hảo hảo công tác liễu.”
Diệp sương liên mang điểm đầu: “Ngã tri đạo liễu, ngã hiện tại thu thập nhất hạ quá khứ công tác.”
Dã tựu soa bất đa thị tại giá cá thời hầu, hứa hiểu tình chính tại gia lí, nhất biên nã trứ điện thoại bát đả trứ, nhất biên tâm cấp như phần địa vãng lâu hạ trùng, nhiên nhi điện thoại na đầu truyện lai đích thủy chung thị băng lãnh đích nữ thanh: “Nâm hảo, nâm sở bát đả đích dụng hộ dĩ quan cơ……”
Hứa hiểu tình tòng nhất tảo thượng tỉnh lai, tâm lí đầu tựu giác đắc hữu ta bất an, tổng giác đắc hảo tượng đâu liễu ta thập ma nhất dạng. Tưởng lai tưởng khứ, khước thủy chung tưởng bất khởi lai hội hữu thập ma sự tình, đãn thị tùy tức tha tưởng đáo liễu lý vũ hân, bổn lai đả điện thoại thị tưởng vấn nhất thanh lý vũ hân, đô an bài đích chẩm ma dạng liễu, nhu bất nhu yếu tha bang mang, thập ma thời hầu ly khai chi loại đích. Một tưởng đáo nhất đả điện thoại tựu thị quan cơ.
Hứa hiểu tình thái liễu giải lý vũ hân liễu, nhất thính đáo quan cơ tha tựu minh bạch thị chẩm ma hồi sự liễu: Bất khả năng thị lý vũ hân phạ biệt nhân đả nhiễu nhi tùy tiện quan cơ, tối đại đích khả năng thị lý vũ hân yếu bất từ nhi biệt, thậm chí vu khả năng dĩ kinh tẩu liễu. Giá ma tha môn giá ma đa niên đích khuê mật đối bỉ thử đích liễu giải hòa trực giác.
Hứa hiểu tình đương thời tựu tọa bất trụ liễu, trực tiếp tựu chuẩn bị thượng môn khứ trảo lý vũ hân. “Giá cá nữ nhân, cai bất hội chân giá ma ngoan tâm, chiêu hô đô bất đả nhất thanh tựu tẩu liễu ba.” Hứa hiểu tình nhất trận tâm hoảng, tha dĩ kinh trầm bất trụ khí liễu, tha đáo liễu xa khố khai trứ tự kỷ đích xa tử, tựu trực tiếp vãng lý vũ hân đích gia lí cản khứ. Nhất lộ thượng tha hoàn bất đình địa đả trứ lý vũ hân đích thủ cơ, nhiên hậu hựu đả diệp lăng thiên đích, đãn thị thủy chung đô thị nhất dạng đích đô thị quan cơ. Giá nhượng hứa hiểu tình đích tâm việt phát địa hoảng trương khởi lai.
“Lưỡng cá một hữu lương tâm đích! Bạch giao liễu giá ma đa niên đích bằng hữu liễu, yếu thị chính thường quan cơ tựu toán liễu, yếu chân đích thị bất đả nhất thanh chiêu hô, tựu giá ma tựu tẩu liễu, tối hảo dĩ hậu bất yếu hồi đông hải bất yếu nhượng ngã kiến đáo, bất nhiên đích thoại ngã phi bả tha môn mạ tử.” Hứa hiểu tình khí đắc nhất biên khai trứ xa nhất biên tự ngôn tự ngữ trứ, khả thị bất tri đạo vi thập ma, bất tranh khí đích nhãn lệ khước lưu liễu hạ lai.
Đẳng đáo hứa hiểu tình cản đáo đích thời hầu, nhãn tiền đích nhất mạc nhượng tha lăng trụ liễu: Lý vũ hân đích biệt thự môn khẩu, quải trứ nhất bả minh tỏa, khẩn khẩn địa tỏa trụ liễu. Vãng thường tha môn tịnh một hữu dụng giá chủng tỏa. Giá chỉ năng thuyết minh, lí diện dĩ kinh một hữu nhân liễu. Lý vũ hân hòa diệp lăng thiên nhất gia, đích xác thị dĩ kinh tẩu liễu.
Bất quang thị giá bả tỏa, môn ngoại hoàn trạm trứ nhất đại nhất tiểu lưỡng cá nhân ảnh, phương y y khiên trứ diệp thiên nhạc, ngốc ngốc địa trạm tại môn khẩu, khán trứ na bả tỏa phát trứ ngốc.
Hứa hiểu tình khiêu hạ xa tử, tẩu đáo môn tiền, khán trứ khẩn tỏa đích môn, hựu khán khán phương y y mẫu tử. Tha tại điện thị thượng một thiếu kiến quá phương y y, sở dĩ nhất nhãn tựu năng cú nhận xuất lai phương y y. Nhi thả tha đối vu phương y y hòa diệp lăng thiên lý vũ hân nhất gia đích quan hệ liễu giải đắc bỉ thùy đô thanh sở, sở dĩ khán đáo phương y y giá dạng tử xuất hiện tại giá lí, hứa hiểu tình tựu dĩ kinh tri đạo thị chẩm ma hồi sự liễu.
“Tha môn, chân đích tẩu liễu?” Hứa hiểu tình nam nam địa thuyết đạo, thử thời thử khắc tha đích tâm tài chân đích tượng bị đào không liễu nhất dạng. Tòng tiểu đáo đại, tha hòa lý vũ hân phân biệt quá hứa đa thứ, lý vũ hân xuất quốc lưu học, nhiên hậu hậu lai nhân vi diệp lăng thiên đích sự tình tha môn lưỡng cá cận hồ quyết liệt, tha khứ liễu yến kinh, khả thị na thời hầu tha tâm lí đầu đô ngận thanh sở, na dạng đích phân biệt bất toán thập ma, tha môn hoàn thị hội tẩu đáo nhất khởi.
Khả thị giá nhất thứ, hứa hiểu tình chân đích mang nhiên liễu, nhân vi tha hốt nhiên gian giác đắc, giá nhất thứ lý vũ hân thị chân đích ly khai liễu tha, dĩ hậu mang mang nhân hải, trừ phi lý vũ hân chủ động xuất hiện hồi đáo đông hải, phủ tắc tha khả năng chân đích yếu trảo bất đáo lý vũ hân liễu.
“Thị chân đích tẩu liễu.” Phương y y thâm hấp nhất khẩu khí, sát liễu hạ nhãn giác, “Ngã lai đích thời hầu tựu dĩ kinh thị giá dạng liễu. Kỳ thật ngã dã sai đáo, tha ngận hữu khả năng hội bất cáo nhi biệt. Khả thị hoàn thị thái đột nhiên liễu. Kim thiên tảo thượng thiên nhạc hốt nhiên gian khai thủy khóc nháo, tha nhất trực ngận quai, bình thời ngận thiếu khóc, khả thị tảo thượng thụy mộng lí đầu hốt nhiên gian tựu khóc liễu khởi lai, yếu trảo ca ca ngoạn. Dã hứa tựu thị huynh đệ gian đích tâm linh cảm ứng ba, ngã sai đáo bất đại đối, tựu đái trứ tha quá lai liễu, khả thị hoàn thị lai vãn liễu, tha môn dĩ kinh tẩu liễu.”
Phương y y khiên trứ diệp thiên nhạc, diệp thiên nhạc hoàn hữu điểm mang nhiên, giảo trứ thủ chỉ đầu khán trứ khẩn tỏa đích môn, nãi thanh nãi khí địa vấn trứ: “Ca ca bất tại gia mạ? Chẩm ma môn tỏa trứ đích a? Mụ mụ, cấp ca ca đả điện thoại, ngã yếu trảo ca ca ngoạn.”
Hứa hiểu tình ngốc ngốc địa khán trứ giá nhất thiết, đối lý vũ hân hòa diệp lăng thiên đích sở hữu đích phẫn nộ đô tại giá phiến khẩn bế đích môn tiền hóa vi ô hữu, tha đáo hiện tại tài tri đạo, như quả lý vũ hân trọng tân xuất hiện, bất quản thị quá liễu đa cửu, tha đô căn bổn bất hội mạ lý vũ hân, chỉ hội khẩn khẩn địa lạp trụ lý vũ hân đích thủ, trân tích tha môn tương tụ đích mỗi nhất phân mỗi nhất khắc.