Diệp lăng thiên vấn trứ tha: “Nhĩ thị đả toán nhượng ngã bảo hộ nhĩ?” Giá cá yếu cầu tha giác đắc vô pháp đáp ứng, nhất lai thị tha hiện tại ngận đa sự tình yếu xử lý, nhị lai song phương đích quan hệ tất cánh chỉ thị tạm thời đích hợp tác, như quả chân đích thị khẩn cấp tình huống vưu kỳ thị uy hiếp đáo sinh mệnh đích thời hầu, tha khả dĩ khứ bang mang, đãn thị thuyết đáo bảo hộ, na giá cá tha tố bất liễu.
“Bất, nhĩ thị tân nghĩa xã đích xã trường, tiên bất thuyết nhĩ hữu nhĩ đích hứa đa sự tình yếu mang, giá cá thủ tiên tựu bất hiện thật, tái giả, trường hải xã dã hữu bất thiếu nhân nhận thức nhĩ, nhất đán bị tha môn phát hiện nhĩ tại bảo hộ ngã, na tựu canh gia đích giải thích bất thanh sở liễu, chỉ hội nhượng tha môn hữu canh đa đích lý do lai đối phó ngã.” Quy đảo phương tử thuyết trứ.
“Đối vu giá cá tình huống, ngã dã bất thị hào vô dự liêu hòa phòng phạm, sở dĩ ngã dã hữu nhất ta ngã đích thố thi, đãn ngã đối tình huống liễu giải đích tịnh bất thập phân thanh sở, sở dĩ tố xuất đích an bài vị tất tựu năng cú hữu hiệu, thuyết thật thoại ngã dã ngận thanh sở giá thị tại mạo hiểm, thậm chí vu nã mệnh khứ đổ, đãn thị ngã bất đắc bất giá ma tố, phủ tắc đích thoại, trường hải xã tái kinh quá giá nhất phiên biến cố, chỉ phạ tựu yếu toàn hoàn liễu.”
Diệp lăng thiên thính đắc xuất lai, tức sử thị đáo liễu giá chủng thời hầu, tự thân đích sinh mệnh đô khả năng hữu nguy hiểm, quy đảo phương tử hoàn thị tẫn khả năng địa khảo lự trường hải xã đích tình huống, tưởng yếu bả trường hải xã cấp duy trì hạ khứ.
Diệp lăng thiên tri đạo, giá thị nhân vi tha chi tiền đích ái nhân, thái miêu đích nguyên nhân. Thuyết khởi lai, quy đảo phương tử dã đích xác thị cá si tình đích nữ nhân, bất nhiên đích thoại tha dã căn bổn một hữu tất yếu thừa thụ giá ma đa.
“Sở dĩ bất quản chẩm ma thuyết, ngã cân tha môn chi gian đô hội hữu nhất thứ chính diện đích giao phong, chỉ bất quá hiện tại hoàn bất thanh sở đối thủ đáo để hữu na ta nhân, bao quát chi tiền chi trì ngã đích, hiện tại ngận hữu khả năng đô hội điều chuyển thương khẩu đối chuẩn ngã, sở dĩ ngã chân đích bất nhất định năng cú toàn thân nhi thối.”
“Như quả chân đích thị đáo liễu na nhất bộ ngã tự kỷ một hữu bạn pháp giải quyết, hi vọng nhĩ khả dĩ bang ngã nhất bả. Nhi ngã dã hội lợi dụng giá cá cơ hội, triệt để thanh lý điệu trường hải xã nội đối ngã bất lợi đích nhân, đẳng vu thuyết đáo thời hầu ngã khả dĩ lợi dụng giá cá cơ hội toàn bàn địa bả khống trường hải xã, đoạt hồi chỉnh cá đích chủ đạo quyền. Sở dĩ bất quản chẩm ma thuyết, ngã dã yếu đổ giá nhất bả.”
Quy đảo phương tử dã thập phân đích thản bạch: “Hiện tại thập ma tình huống ngã dã thuyết bất chuẩn, thậm chí vu ngã dã bất tri đạo tự kỷ năng bất năng đổ doanh, ngã dã tri đạo tượng nhĩ đề xuất giá dạng đích thỉnh cầu phi thường đích đường đột, đãn thị thuyết thật thoại ngã hiện tại trừ liễu nhĩ, bất tri đạo khả dĩ tín nhậm thùy, giá thính khởi lai tượng cá tiếu thoại đãn thị xác thật như thử, nhĩ tuy nhiên thị tân nghĩa xã đích, tuy nhiên ngã cân nhĩ đả giao đạo đích thứ sổ liêu liêu vô kỉ, đãn thị ngã tri đạo nhĩ giá cá nhân giảng tín dự trọng thừa nặc, nhất đán đáp ứng liễu đích sự tình tựu nhất định hội tố đáo.”
“Nhi thả, nhĩ hữu giá cá năng lực, dã chỉ hữu nhĩ hữu giá cá năng lực, như quả ngã chân đích ngộ đáo liễu giải quyết bất liễu đích khốn nan, ngã tưởng chỉnh cá lâm nghĩa huyện, duy nhất hữu năng lực bang ngã đích dã chỉ hữu nhĩ. Sở dĩ ngã một hữu trảo biệt nhân dã một pháp trảo biệt nhân, chỉ năng thị trảo nhĩ. Ngã tri đạo ngã giá cá thỉnh cầu ngận đường đột, nhi thả nhất đán thâu liễu ngã khả năng liên mệnh đô một hữu, ngã chỉ năng thị hướng nhĩ bảo chứng, như quả nhĩ bang ngã doanh liễu, na đáo thời hầu nhĩ tẫn khả dĩ đề xuất nhậm hà đích yếu cầu, ngã đô hội đáp ứng nhĩ khứ vi nhĩ tố đáo.”
Diệp lăng thiên tưởng liễu tưởng, vấn liễu nhất cú: “Bao quát ngã yếu trường hải xã, nhĩ dã hội đáp ứng ngã?”
Tha đương nhiên tri đạo, đối vu quy đảo phương tử lai thuyết, một hữu thập ma bỉ trường hải xã canh trọng yếu.
Kết quả quy đảo phương tử hào bất do dự địa thuyết đạo: “Đáp ứng.”
Giá cá kết quả, nhi thả quy đảo phương tử giá dạng đích quả đoạn, đảo xác thật hữu ta xuất hồ diệp lăng thiên đích ý liêu, nhi quy đảo phương tử tắc thị khổ tiếu trứ thuyết đạo: “Nhân vi, như quả giá nhất thứ, ngã thâu cấp liễu tha môn, cảo bất hảo mệnh đô yếu đâu điệu, đáo thời hầu trường hải xã quy thùy, ngã dã quyết định bất liễu liễu, cân ngã dã một hữu quan hệ. Khả thị đối vu tha môn na ta nhân hòa nhĩ, ngã đô hoàn thị hữu sở liễu giải đích, dữ kỳ nhượng tha môn bả trường hải xã cảo khoa, hoàn bất như cấp nhĩ, tại nhĩ thủ để hạ, ngã tương tín hội hữu nhất cá canh hảo đích trường hải xã xuất hiện.”
“Kỳ thứ……” Quy đảo phương tử hốt nhiên tiếu liễu, tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã tương tín, nhĩ tịnh bất hội yếu trường hải xã đích.”
“Tuy nhiên ngã dã cảo bất minh bạch đáo để thị vi thập ma, đãn thị nhĩ cấp ngã đích cảm giác tựu thị, vô luận thị tân nghĩa xã hoàn thị trường hải xã, vô luận khán khởi lai đại biểu trứ đa ma dụ nhân đích lợi ích, nhĩ đô tịnh bất cảm hưng thú.”
Diệp lăng thiên một hữu tiếp tha đích thoại, chỉ thị đạm đạm địa thuyết trứ: “Na nhĩ thuyết thuyết, yếu ngã chẩm ma dạng bang nhĩ.”
Quy đảo phương tử tự hồ lăng liễu nhất lăng, tùy tức thuyết đạo: “Na nhĩ đích điều kiện thị thập ma?”
“Tạm thời một hữu nhậm hà đích điều kiện, bất quá dĩ hậu, dã hứa hữu nhu yếu nhĩ bang trợ đích thời hầu, đáo thời hầu ngã hội trảo nhĩ.”
Quy đảo phương tử một hữu do dự, trực tiếp thuyết đạo: “Hảo.”
Tùy tức tha bả tự kỷ đích tình huống hòa tha đích tưởng pháp cân diệp lăng thiên thuyết liễu nhất hạ.
Quải thượng điện thoại dĩ hậu, diệp lăng thiên hãm nhập liễu trầm tư chi trung. Như quả chân đích như đồng quy đảo phương tử sở thuyết, tha đáo thời hầu ngộ thượng liễu ma phiền nhi tha diệp lăng thiên khứ bang mang, giá toán thị tha cân quy đảo phương tử đích hựu nhất thứ hợp tác liễu, thuyết thị giản đan đích bang mang, đãn thị bối hậu khiên xả đích lợi hại quan hệ khước thị phi thường đích phục tạp, dã quan hệ đáo lưỡng cá bang phái dĩ hậu đích tẩu hướng.
Kỳ thật tha vấn đích na cú, cân quy đảo phương tử thuyết yếu trường hải xã, tịnh bất hoàn toàn thị khai ngoạn tiếu, tha căn bổn tựu bất thị cá hỉ hoan khai ngoạn tiếu đích nhân, vưu kỳ thị cân quy đảo phương tử dã đàm bất thượng bằng hữu, đối thủ đích thoại dã bất toán, giá dạng đích quan hệ canh một hữu thập ma ngoạn tiếu hảo khai.
Dĩ tiền na thời hầu đích xác thị vô luận nhậm hà nhân bả trường hải xã tống đáo tha thủ thượng tha đô bất hội triêm, đãn thị hiện tại, tình huống bất nhất dạng liễu, tha nhu yếu khảo lự đích đông tây canh đa liễu.
Diệp lăng thiên tưởng liễu ngận cửu tài khứ hưu tức, tha trực tiếp tựu tại dạ tổng hội giá biên hưu tức, liên do mỹ tử tha đô một hữu nhượng tha hồi khứ đại bổn doanh, hoàn hữu do mỹ tử tự kỷ đích biệt thự tảo dĩ kinh trọng tân duy tu hảo liễu, tha dã một hữu nhượng do mỹ tử hồi khứ, cân tha nhất dạng, giá kỉ thiên đô thị tại dạ tổng hội giá biên.
Giá thị khảo lự đáo dĩ phòng vạn nhất, hiện tại nhân lực chủ yếu đô phòng bị trứ kỳ tha bang phái thượng môn trảo tra, đô tẫn khả năng tập trung tại dạ tổng hội giá dạng đối vu kỳ tha bang phái lai thuyết thị hiển trứ mục tiêu đích địa phương, như quả hữu nhân sấn thử tựu hội khứ đại bổn doanh đối do mỹ tử hạ thủ, thặng hạ đích nhân căn bổn bất cú bảo hộ tha đích, sở dĩ chỉ năng thị tiên nhượng do mỹ tử dã tại giá lí ủy khuất nhất trận tử. Hảo tại giá biên hữu hưu tức thất, thiết thi dã hoàn toán tề toàn, nhi thả do mỹ tử bổn thân kinh lịch liễu giá ta biến cố chi hậu, đại tiểu tỷ tì khí dã cải liễu hứa đa, dã bất thiêu dịch giá ta, canh hà huống thị diệp lăng thiên dã tại tha thân biên, sở dĩ tha nhất điểm ý kiến đô một hữu.
Diệp lăng thiên kỉ hồ thị thảng hạ một đa cửu, soa bất đa do mỹ tử tỉnh lai dĩ hậu tha dã tựu khởi lai liễu, toán khởi lai tha kỉ hồ cân một hữu hưu tức nhất dạng.
Do mỹ tử đích kiểm sắc dã bất thái hảo, tha tối cận dã thị phi thường đích tân khổ, trọng tân khai thủy tịnh bất thị thuyết đích na ma dung dịch, tổng thị khốn nan trọng trọng, quang thị nhân viên đích chiêu sính hòa trọng tân đích bồi huấn giá ta, hoàn hữu nghiệp vụ đích sơ lý, đô cú tha mỗi thiên gia ban gia điểm đích liễu, nhiên hậu diệp lăng thiên cân tha thuyết liễu, tân nghĩa xã đích nhật thường giá ta sự tình tha bất dụng sự sự đô tham dữ, sở hữu đích sự tình diệp lăng thiên đô hội đề thế tha an bài hảo hoặc giả thị tố hảo, đãn thị bất quản đa mang lưỡng cá nhân nhất định yếu trừu xuất thời gian lai, khứ câu thông nhất hạ diệp lăng thiên đích an bài hòa tân nghĩa xã sở phát sinh đích sự tình.