Diêu luật sư đả điện thoại cấp từ nhã văn, hối báo giá cá tiêu tức, cáo tố tha chủ yếu đích na kỉ cá nhân hiện tại đô chính tại bị trảo bộ bị điều tra đích thời hầu, từ nhã văn dã thị cật liễu nhất kinh, tùy tức tha đả khai điện não, khán đáo hàn thiếu đích na đoạn lục âm, đệ nhất phản ứng tựu thị giá chỉ năng thị lâm hải càn đích.
Lâm hải đích danh tự tái nhất thứ xuất hiện tại tha đích não hải trung, tha ngốc ngốc địa khán trứ bình mạc, nhãn tiền thiểm quá vô sổ đích họa diện, đô thị lâm hải đích dạng tử, tha dã thị giá thời hầu tài phát hiện, giá cá chỉ kiến quá kỉ diện đích niên khinh nhân tại tha đích não hải trung lưu hạ đích ấn tượng thị như thử đích thâm khắc nhi thanh tích.
Tùy tức từ nhã văn tài phản ứng quá lai, ý thức đáo tự kỷ tẩu thần, nhi thả tha đích kiểm dã tấn tốc hồng liễu hữu ta phát năng, tha cản khẩn nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, tưởng liễu tưởng dĩ hậu hoàn thị cấp lâm hải đả liễu cá điện thoại.
Đả quá khứ chi hậu, cân na thiên tống vũ đình đả đích thời hầu trạng huống thị nhất dạng đích, lâm hải nhất trực một hữu tiếp, bất quá từ nhã văn bỉ hữu tống vũ đình hữu nại tâm canh hữu bất khuất bất nạo đích tinh thần, tựu giá ma nhất trực bất đình địa đả trứ, tha khán liễu thời gian, hiện tại thị trung ngọ thời phân, án chiếu tha đích cổ kế, giá cá điểm chung đại gia đô thị hưu tức cật phạn đích thời gian, lâm hải hữu khả năng thị công tác mang, đãn thị giá thời hầu ứng cai hội khứ khán thủ cơ.
Đương nhiên, tức sử đả bất thông, na tha dã hội đáo liễu vãn thượng đích thời hầu kế tục đả.
Quả nhiên, tại tha hựu nhất biến trọng bát chi hậu, giá nhất thứ điện thoại chung vu bị tiếp khởi lai liễu, lâm hải đích thanh âm hữu ta kinh kỳ địa vấn đạo: “Đại tiểu tỷ, hữu sự mạ, chẩm ma đả ngã giá ma đa biến điện thoại, ngã hoàn dĩ vi thị mại bảo hiểm đích hoặc giả trá phiến điện thoại ni.”
Từ nhã văn nhĩ đóa căn tử thông hồng, tha đương nhiên tri đạo lâm hải vi thập ma khiếu tha đại tiểu tỷ: “Biệt giá ma khiếu ngã, ngã bất thị thập ma đại tiểu tỷ.”
“Đả điện thoại thị tưởng vấn nhĩ, võng thượng đích sự tình thị bất thị đô thị nhĩ tố đích?”
Lâm hải tiếu liễu tiếu vấn đạo: “Nhĩ thuyết đích thị thập ma sự tình?”
“Nhĩ biệt trang sỏa, ngã tri đạo chỉ khả năng thị nhĩ.” Từ nhã văn thuyết trứ, “Bao quát nhất khai thủy đích thị tần, hoàn hữu na cá tiểu hỗn hỗn giao đãi tội hành đích lục âm, tha môn đô thuyết nhất ta tử bất hối cải, chỉ hội bất đoạn tác ác đích nhân, chẩm ma khả năng na ma dung dịch giao đãi tội hành thừa nhận tự kỷ đích tội quá, chỉ khả năng thị hữu nhân bối hậu tại tố liễu nhất ta thập ma, nhi tri đạo giá ta hựu hữu giá cá năng lực đích, trừ liễu nhĩ ngã tưởng bất đáo hoàn hữu thùy.”
Lâm hải tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ dã thái khán đắc khởi ngã liễu, ngã tựu chỉ thị nhất cá tiểu bảo an nhi dĩ, năng hữu đa đại đích năng lực. Yếu thuyết đả giá chi loại đích ngã hoàn hành, biệt đích ngã khả tựu chân một hữu na ma đại bổn sự liễu, bất nhiên nhĩ tưởng tưởng, ngã yếu thị hữu giá ma lệ hại, na khẳng định thị tối khởi mã dã yếu tự kỷ sang nghiệp khứ đương cá đại lão bản, chẩm ma khả năng thuyết hoàn tại giá đương nhất cá tiểu tiểu đích bảo an.”
Đối vu lâm hải lai thuyết, giá ta sự tình tố hoàn tựu đẳng vu kết thúc liễu, tha bất đả toán thuyết nã giá ta sự tình khứ yêu công hoặc giả kỳ đãi từ nhã văn tống vũ đình đối tha lánh nhãn tương khán hoặc thị biệt đích, sở dĩ trực tiếp thôi đắc nhất càn nhị tịnh.
Tha giá ma nhất thuyết, từ nhã văn dã nghi hoặc liễu: “Chân bất thị nhĩ tố đích?”
“Ngã hựu bất thị lôi phong thúc thúc, tố liễu hảo sự hoàn bất lưu tính danh bất nhượng nhân tri đạo đích.” Lâm hải tiếu trứ thuyết đạo, “Giá thị hảo sự hựu bất thị thập ma kiến bất đắc nhân đích phôi sự, như quả thị ngã tố đích hữu thập ma bất hảo thừa nhận đích?”
Từ nhã văn triệt để đích mê hoặc liễu: “Bất thị nhĩ càn đích na hoàn hữu thùy? Nhi thả căn bổn một hữu nhân lai cân ngã thuyết.”
“Na thùy tri đạo ni, giá niên đầu hữu bổn sự đích nhân thái đa liễu khứ liễu, nhĩ môn đích quan hệ võng hựu na ma phục tạp na ma cường đại, hữu nhân khứ tố giá ta dã ti hào bất hi kỳ, bất quá xác thật bất thị ngã giá cá tiểu bảo an càn đích.” Lâm hải y cựu thị nhất thôi tam bất tri hảo tượng giá kiện sự tình chân đích cân tha một hữu nhậm hà đích quan hệ.
Từ nhã văn dã dĩ kinh hồi quá thần lai, nhận chân địa thuyết trứ: “Nhĩ bất thị thập ma tiểu bảo an, tối khởi mã đích, na thiên vãn thượng như quả bất thị nhĩ, ngã cân tiểu đình hội tao ngộ thập ma hậu quả, thùy dã bất tri đạo, tổng chi nhất định bất thị ngã môn khả dĩ thừa đam hòa diện đối đích, tựu bằng giá cá ngã môn dã hội vĩnh viễn cảm kích.”
“Tái thuyết, bảo an hựu chẩm ma dạng? Bảo an dã nhất dạng khả dĩ chủ trì chính nghĩa duy hộ công đạo, dã nhất dạng khả dĩ vi đại gia tố cá hảo đích bảng dạng, nhi hữu tiền hữu thế đích nhân như quả vi phi tác ngạt, tựu hảo tượng na cá hàn thiếu cân tha cữu cữu, dã chỉ hội thị tao nhân thóa mạ. Nhất cá nhân thị hảo nhân phôi nhân, thị phủ trị đắc biệt nhân tôn trọng, dữ tha đích tiền tài địa vị đô vô quan, chỉ cân tha giá cá nhân đích phẩm hành hòa tha sở tố đích sự tình hữu quan.”
Lâm hải hữu ta kinh kỳ liễu, sĩ biệt tam nhật đương quát mục tương đãi, giá cá tràng cảnh cao ngạo bất khả nhất thế đích đại tiểu tỷ, cư nhiên dã hội thuyết xuất giá dạng đích thoại, xác thật nhượng tha cảm đáo ngận cật kinh, bất quá giá dạng đích chuyển biến đương nhiên thị kiện hảo sự, sở dĩ lâm hải tiếu trứ thuyết: “Na ngã tựu đại biểu ngã môn giá ta tiểu bảo an hoàn hữu sở hữu đích nhân, cảm tạ từ tiểu tỷ giá dạng công bình khách quan đích khán pháp.”
“Giá ta hoàn thị nhĩ giáo cấp ngã đích đạo lý.” Từ nhã văn thuyết trứ, chủy giác bất do tự chủ địa lưu lộ xuất nhất ti vi tiếu: “Lâm hải, tạ tạ nhĩ, ngã tri đạo ngã dĩ tiền khả năng tố đắc bất thái hảo thậm chí vu nhượng nhân giác đắc thảo yếm, đãn thị ngã tự kỷ nhất trực đô một hữu ý thức đáo giá ta, trực đáo nhĩ đương diện đối ngã thuyết xuất lai giá ta, ngã dĩ hậu nhất định hội nỗ lực khứ cải biến tự kỷ.”
“Biệt biệt.” Lâm hải bị tha giá ma nhất thuyết đảo thị hữu ta bất hảo ý tư liễu: “Kỳ thật nhĩ giá cá nhân tịnh bất phôi, dã một hữu thập ma đại đích mao bệnh hòa khuyết điểm, thậm chí vu khả năng bỉ ngận đa đích nhân đô yếu hảo, chỉ bất quá ngã giá cá nhân ni tì khí bỉ giác trực đối biệt nhân yếu cầu hựu bỉ giác cao. Nhĩ tại nhĩ đích na cá hoàn cảnh lí đầu khẳng định thị một hữu vấn đề đích, một hữu tất yếu thuyết phi yếu khứ nghênh hợp biệt nhân đích khán pháp, phủ tắc nhĩ cai hoạt đích hữu đa luy a.”
Từ nhã văn khước thị phi thường đích cố chấp: “Bất thị đích, kỳ thật ngã tự kỷ dã minh bạch, dĩ tiền chỉ bất quá thị ngại vu ngã đích thân phân, đại gia đô bất cảm thuyết bất hảo ý tư nhượng ngã giác đắc dam giới, sở dĩ một hữu nhân cảm vu cân ngã thuyết thật thoại. Giá dã bất thị thuyết vi liễu nghênh hợp biệt nhân, chỉ bất quá thị ngã hi vọng tự kỷ khả dĩ biến đắc canh hảo.”
Tha thoại thuyết đáo giá cá phân thượng, lâm hải dã bất hảo tái thuyết thập ma, tất cánh lưỡng cá nhân chi gian xác thật toán bất thượng đa thục, sở dĩ tha dã chỉ thị ngận khách khí địa thuyết trứ: “Ngã giác đắc giá dạng tưởng đĩnh hảo đích, tối chủ yếu đích thị chỉ yếu thị nhĩ tự kỷ chân thật đích tưởng pháp nhĩ giác đắc khai tâm, na tựu một vấn đề.”
Kỳ thật từ nhã văn thuyết tưởng yếu chẩm ma dạng khứ cải biến biến thành thập ma dạng, cân tha đô một hữu quan hệ, lâm hải nhất trực giác đắc tha môn bất hội hữu thái đa đích giao tập, nhất cá thị cao cao tại thượng đích bạch thiên nga, nhất cá chỉ thị phổ phổ thông thông đích tiểu bảo an, các phương diện đô hữu trứ thiên nhưỡng chi biệt, năng nhận thức đô dĩ kinh thị thấu xảo, sở dĩ từ nhã văn tưởng yếu càn thập ma tha tự nhiên đô vô sở vị, sở dĩ tha dã chỉ thị tùy khẩu thuyết thuyết.
Từ nhã văn dã trảo bất đáo biệt đích thoại đề kế tục hạ khứ, vu thị cân lâm hải giản đan địa đạo biệt tùy hậu quải thượng điện thoại, chỉ thị tâm lí đầu khước thủy chung sung mãn trứ đạm đạm đích nhược hữu sở thất, giá chủng cảm giác đáo để thị tòng hà nhi khởi, tha tự kỷ dã thuyết bất thanh sở.
Sự tình ngận khoái triệt để đích kết thúc, na cá khiếu hàn thiếu đích tiểu hỗn hỗn bị tống tiến tinh thần bệnh viện tiếp thụ liễu hảo nhất trận tử đích trị liệu dĩ hậu khôi phục liễu chính thường, tha bất đình địa hảm khiếu trứ tự kỷ na nhất vãn thượng tại y viện bệnh phòng lí đầu kiến quỷ liễu, thị nhất cá phi thường khả phạ đích nữ quỷ, na cá nữ quỷ bức trứ tha thuyết xuất tự kỷ tố quá đích sự tình, phủ tắc tựu yếu tương tha thiên đao vạn quả.
Giá dạng hoang đường đích sự tình tự nhiên bất khả năng hữu nhân hội tương tín, bất quá kiểm tra quá dĩ hậu, hàn thiếu thị khôi phục liễu thần trí, na tiếp hạ lai bất khả tị miễn đích tha yếu diện đối pháp luật đích nghiêm trừng. Cảnh phương thuận trứ tha giao đãi đích tuyến tác, tiên thị tra thanh liễu tha đả giá đấu ẩu, ác ý thương nhân đích sự tình, hoàn hữu tửu giá đẳng đẳng ác ý đích phạm tội hành vi, nhi cân tha nhất khởi hỗn đích na bang phú nhị đại môn dã đô phân phân nhận tội giao đãi liễu nhất thiết đích tội hành.
Đặc biệt thị hữu đương thời thụ hại đích nữ hài tử chung vu cổ khởi dũng khí trạm xuất lai, giao đãi liễu chi tiền phát sinh đích nhất thiết, hàn thiếu tha môn đích tội hành. Giá hạ tử chứng cư liên tề toàn, pháp võng khôi khôi sơ nhi bất lậu, giá bang nhân tối chung nhân vi các chủng tội hành, tối thiếu đích dã bị phán liễu bát niên.