Từ nhã văn khán trứ tha giá cá dạng tử, mãn tâm đích vô ngữ, minh minh tương xử căn bổn tựu bất thâm thậm chí vu hoàn toàn đàm bất thượng tương xử, khả tống vũ đình giá dạng tử, phân minh thị dĩ kinh đối lâm hải tử tâm tháp địa. Tha chân bất tri đạo giá dạng tử tối chung thị họa thị phúc, chỉ tri đạo thùy dã lan bất trụ tống vũ đình, thuyết bất định việt lan hoàn chỉ hội kích đích tha việt phát đích nghịch phản.
Tống vũ đình khước căn bổn một hữu tưởng na ma đa, tha vãn trứ từ nhã văn tựu yếu thượng khứ, nhất phách não đại hựu tưởng khởi lai: “Ngã môn tổng bất năng không trứ thủ thượng khứ ba, mãi điểm tiên hoa thủy quả chi loại đích.”
Tống vũ đình niên kỷ tiểu, án lý thuyết một hữu từ nhã văn thành thục, đãn thật tế thượng tha xác thật phi thường đích tế tâm, dã phi thường đích đổng đắc khứ chiếu cố biệt nhân đích tâm tư.
Lưỡng cá nhân tẩu đáo phụ cận đích điếm lí khứ mãi thủy quả, chuẩn bị thượng khứ khán lâm hải sở thuyết đích chiến hữu.
Lão thất cân tha mẫu thân lưỡng cá chính tại cấp tha phụ thân sát tẩy thân tử, lâm hải lai đích thời hầu lưỡng cá nhân đô thị vô bỉ đích kích động, lão thất liên mang vấn trứ tha: “Ca, giá đại vãn thượng nhĩ chẩm ma hữu không quá lai.”
“Tại giá biên phụ cận hữu điểm sự tình, chính hảo lai khán khán thúc thúc đích tình huống.” Lâm hải thuyết trứ, tùy tức tiếu trứ cân lão thất đích mẫu thân đả chiêu hô.
Lão thất mẫu thân dã dĩ kinh tri đạo liễu lâm hải dĩ kinh bang tha môn trù tập đáo thủ thuật phí dụng đích sự tình, khán đáo lâm hải nhãn lệ thuấn gian tựu hạ lai liễu: “Hài tử, nhĩ thị ngã môn nhất gia đích ân nhân……”
“A di, khoái biệt thuyết giá thoại liễu, ngã khả thị nhất điểm đô một cân nhĩ môn khách khí, ngã thị hoàn toàn bả tự kỷ đương thành thị nhĩ môn nhất gia nhân, nhĩ giá yếu thị cân ngã kiến ngoại, ngã giá tâm lí khả tựu thái thụ thương liễu.” Lâm hải tiếu ngâm ngâm địa thuyết trứ.
Lão thất đích mẫu thân dĩ kinh thị nhiệt lệ doanh khuông, bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu, chỉ năng thị lạp trứ tha đích thủ, nhất cá kính địa hảm trứ hài tử. Nhi lão thất dã thị kích động đích yếu mệnh: “Ca, dĩ kinh cân y sinh thuyết liễu, giá lưỡng thiên quan sát nhất hạ tình huống, soa bất đa hậu thiên tựu khả dĩ an bài thủ thuật liễu.”
Tha nhất cá đại nam nhân, dã bất do đắc thị nhãn quyển thông hồng: “Ca, ngã ba năng bất năng đĩnh quá khứ giá nhất quan, ngã đô bất hội vong ký nhĩ vi ngã môn giá cá gia đình sở tố đích nhất thiết.”
“Thiếu phế thoại.” Lâm hải tiếu trứ chuy liễu tha nhất quyền, “Đẳng thúc thúc hảo liễu, hồi đầu gia lí đầu đa tố kỉ đốn phạn, đẳng ngã quá khứ thặng.”
“Đẳng ngã ba hảo liễu, ca nhĩ thiên thiên lai ngã gia thặng, ngã môn quản nhĩ nhất bối tử.” Lão thất kích động địa thuyết trứ.
Tha mẫu thân hoàn tại nhất biên mai oán trứ tha: “Chẩm ma thuyết đích thoại, nhân gia bang liễu cha môn giá ma đại đích mang, cứu liễu nhĩ ba đích mệnh, cha môn thỉnh đô lai bất cập, chẩm ma năng thuyết thị thặng.”
Lâm hải hòa lão thất đô tiếu khởi lai, giá tựu thị tha môn chi gian thuyết thoại đích phương thức, bất tồn tại na ma đa đích khách sáo, hiển nhiên tượng tha mẫu thân thị bất hội đổng đắc.
Lâm hải khán liễu hạ lão thất đích phụ thân, nhân vi hiện tại hoàn tại hôn mê đương trung, dã bất khả năng thuyết bồi trứ thuyết thuyết thoại, bất quá lâm hải hoàn thị trạm tại bệnh sàng biên đối tha thuyết trứ: “Thúc thúc, tuy nhiên dĩ tiền tố vị mưu diện, bất quá ngã cân la chí thị huynh đệ, nhĩ hòa a di tựu thị ngã đích trường bối, cân ngã tự kỷ đích phụ mẫu nhất dạng.”
“Nhĩ hòa a di bồi dưỡng xuất lai la chí giá dạng nhất cá hảo nhi tử, nhĩ nhất định bất cam tâm mỗi thiên tựu giá dạng thảng trứ bất năng khởi lai bất năng động, bất năng cân tha môn thuyết thuyết thoại, bất năng tự kỷ thân nhãn khán nhất khán tự kỷ đích nhi tử trường thành liễu đa xuất tức đích đại tiểu hỏa tử.”
“Ngã môn dã đô tại đẳng trứ nhĩ, đẳng nhĩ tỉnh lai, thúc thúc, nhĩ hoàn một hữu kiến quá ngã, dĩ hậu ngã cân la chí nhất dạng, tựu thị nhĩ môn đích nhi tử, dĩ hậu ngã hội hòa la chí nhất dạng khứ hiếu thuận nhĩ môn, đối nhĩ môn hảo.”
“Thúc thúc, nhĩ hòa a di đích hảo nhật tử hoàn trường trứ ni, hiện tại nhất thiết đô bất dụng nhĩ môn thao tâm, sở dĩ nhĩ cai thị thời hầu tố hoàn thủ thuật tựu tỉnh quá lai, hảo hảo khán nhất khán nhĩ dĩ tiền một hữu khán quá đích, hưởng thụ nhất hạ nhĩ một hữu hưởng thụ quá đích.”
Lão thất trạm tại bàng biên khán trứ giá nhất mạc, chỉ bất trụ địa phát trứ ngốc, nhãn lệ dã bất thụ khống chế địa đoạt khuông nhi xuất, tha bỉ thùy đô thanh sở, kỳ thật lâm hải hoàn toàn bất dụng khứ quản giá ta, hoàn toàn bất dụng bả giá cá trầm trọng đích phụ đam bối tại kiên thượng, khả thị lâm hải tựu thị giá ma tố liễu, nhi thả tha xác thật thị chân đích bả giá ta đương tố tự kỷ gia đích sự tình lai khán đãi, bả tha đích phụ thân đương tố tự kỷ đích thân nhân lai khán.
Lâm hải cân lão thất đích phụ thân thuyết liễu hội thoại, nhân vi tất cánh thị hôn mê đương trung, sở dĩ dã bất năng trường thời gian giá dạng khứ thuyết, nhiên hậu tựu thị nhượng lão thất đích phụ thân hưu tức, tha tự kỷ xuất khứ cân lão thất khứ trừu căn yên.
Lão thất nhất trực thị tâm sự trọng trọng đích dạng tử, tối hậu hoàn thị nhẫn bất trụ vấn trứ: “Ca, nhĩ cân ngã thuyết, nhĩ giá cá tiền đáo để thị chẩm ma lai đích.”
“Giá bất thị tiểu sổ mục, yếu thị kỉ vạn thập kỉ vạn, ngã khả năng đô một hữu na ma đại đích tâm lý phụ đam, nhân vi yếu thuyết tá dã bất thị tá bất đáo, đãn thị giá thị nhất bách vạn, nhi thả thị nhất hạ tử nã xuất lai, ngã tri đạo ca na phạ thị bằng nhĩ, đô bất thị na ma dung dịch đích nhất kiện sự tình. Ngã yếu thị bất tri đạo bất cảo thanh sở, một pháp an tâm.”
Lâm hải khán trứ tha, tiếu trứ thuyết đạo: “Chẩm ma, đối ngã giá ma một hữu tín tâm? Giác đắc nhĩ ca ngã bất trị giá điểm tiền?”
Lão thất cấp liễu: “Ca, giá bất thị khai ngoạn tiếu đích sự tình, nhĩ vi ngã, vi ngã môn gia phó xuất giá dạng, ngã tri đạo ngã môn chi gian đích cảm tình, dã tri đạo ngã nhất cân nhĩ kế giác nhĩ hựu sinh khí giác đắc ngã cân nhĩ kiến ngoại, đãn ngã chân đích ngã tâm lí đầu một pháp bất đương nhất hồi sự.”
“Ca, cha môn nhận thức đa thiếu niên liễu, nhĩ dã tri đạo ngã đích, bất quản nhĩ chẩm ma thuyết ngã, ngã tương tín nhĩ kỳ thật dã thị nhất dạng, giả như, ngã thị thuyết giả như, nhĩ ngộ đáo sự tình, ngã khẳng định dã hội bất tích nhất thiết bất cố đại giới địa bang nhĩ, đãn thị nhĩ tâm lí đầu khẳng định dã thị cân ngã nhất dạng, dã thị hội hữu giá cá áp lực hòa phụ đam.”
Lâm hải vô nại địa tiếu tiếu, kỳ thật lão thất thuyết đích một thác, chân đích thị thiết thân xử địa đích tưởng nhất tưởng, như quả hữu nhân giá dạng tại tha tối nhu yếu đích thời hầu bang trợ tha nhất bách vạn, tha dã đích xác thị một hữu bạn pháp tựu giá ma tâm an lý đắc địa thản nhiên tiếp thụ, khẳng định thị hận bất đắc nã mệnh khứ báo đáp, canh hà huống lão thất bổn thân tựu thị nhất cá đặc biệt cố chấp đích tính tử.
“Nhĩ hữu áp lực hữu phụ đam ngã lý giải, đãn thị nhĩ tri đạo ngã giá cá tiền na lí lai đích hữu thập ma dụng, tri đạo liễu tựu năng hoãn giải nhĩ giá cá áp lực hòa phụ đam?” Lâm hải tiếu trứ, điêu trứ yên phách phách tha đích kiên bàng: “Phóng tâm ba, nhĩ ca ngã, nhất bất thâu nhị bất thưởng, tam bất vi pháp phạm tội, ngã tâm lí đầu hữu sổ ni.”
Tha cố tác thần bí địa đối lão thất thuyết trứ: “Thật thoại bất man nhĩ, kỳ thật giá tiền lai đích dung dịch, ngã ni, thị bị phú bà cấp bao liễu, tha hoa liễu nhất bách vạn bao hạ liễu ngã, ngã ni chính hảo bả giá cá tiền nã lai cấp thúc thúc tố thủ thuật.”
Lão thất khán trứ tha, mãn kiểm đích vô ngữ: “Ca, nhĩ biệt giá dạng, bất thị thập ma ngoạn tiếu đô năng loạn khai đích.”
“Thùy cân nhĩ khai ngoạn tiếu liễu.” Lâm hải tiếu đích canh gia đích khai tâm liễu, “Khán khán ca giá nhan trị, giá thân tài, giá kỹ thuật…… Giá cá tựu bất khán liễu, tổng chi ni ca tựu thị giá ma xuất chúng tựu thị giá ma tự tín, dã tựu thị giá ma nhất nhãn tựu bị phú bà cấp khán thượng liễu. Sở dĩ phú bà hào bất do dự địa tựu hoa liễu nhất bách vạn bả ca cấp bao liễu.”
Tha trang trứ ngữ trọng tâm trường địa đối lão thất thuyết trứ: “Ngã giá thị vi liễu thập ma tố đích hi sinh, nhĩ tâm lí đầu dã hữu sổ, sở dĩ, thiên vạn bất năng thuyết nhân thử nhi hiềm khí ngã a. Ngã đích thân thể tuy nhiên thị bị bao liễu, đãn thị linh hồn y nhiên thị thuần khiết đích.”
“Chân đích, nhất điểm đô bất phiến nhĩ.”
Lão thất nhãn châu tử soa điểm điệu hạ lai, lâm hải khán trứ tha ngốc ngốc đích dạng tử, nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, kết quả tiếu thanh hoàn một lạc âm, tựu thính đáo nhất cá thanh thúy động thính đích thanh âm thuyết trứ: “Thị chân đích, tha đích xác một phiến nhĩ, ngã khả dĩ tác chứng.”