Từ nhã văn đạm đạm địa thuyết trứ: “Bổn lai sinh ý thượng tựu thị đại gia hỗ tương hợp tác, kỳ thật dã tựu thị hỗ tương lợi dụng, như quả thuyết song phương năng cú nhất khởi bả bỉ thử đích sự nghiệp tố đắc canh hảo, na tựu thị tối hảo đích kết quả.”
Từ nhã văn y cựu thị phi thường đích lãnh tĩnh: “Một hữu nhĩ tưởng đích na ma nghiêm trọng, ngã thuyết đích ngận thanh sở, tương thân hòa kết hôn đô thị ngã tất tu tố đích sự tình, năng cú nhượng nhĩ lưu hạ lai chỉ bất quá thị phụ gia đích nhất cá điều kiện nhi dĩ.”
“Tái thuyết, thùy thuyết tương thân kết hôn trảo cá môn đương hộ đối đích tựu nhất định bất hạnh phúc? Ngã thuyết đích chỉ bất quá thị tối phôi đích tình huống, đãn thị lưỡng cá nhân tại nhất khởi, vật chất điều kiện thị tất tu đích, như quả thuyết ngã trảo nhất cá cùng tiểu tử, ngã thậm chí bất năng bảo chứng tha cân ngã tại nhất khởi hội bất hội hữu biệt đích mục đích.”
“Nhi thả, ngã hiện tại như quả thuyết hữu liễu hỉ hoan đích nhân, đãn thị vi liễu gia lí đích an bài nhi phóng khí liễu, na nhĩ khả dĩ phản đối, giác đắc ngã giá dạng tố thái hiện thật. Đãn thị ngã hiện tại bổn thân tựu thị đan thân nhất cá nhân, khứ tương thân hựu hữu hà bất khả, nhĩ hựu hữu thập ma lý do khứ phản đối?”
“Kim thiên giá cá tính triệu đích xác thật ngận nhượng nhân thảo yếm, đãn thị dã tịnh bất thị sở hữu nhân đô thị tượng tha na dạng, ngã thuyết liễu ngã hội cân ngã ba khứ đàm điều kiện, ngã hữu ngã đích yếu cầu, án chiếu yếu cầu khứ trảo tối khởi mã bất hội thị ngã thảo yếm đích, dĩ hậu tương xử dã hứa hội hữu cảm tình, dã hứa hội hạnh phúc.”
Lâm hải một hữu bạn pháp phản bác, tha hiện tại tâm loạn như ma, bất tri đạo vi thập ma, tòng tri đạo từ nhã văn tương thân na nhất khắc khởi, tha cảm giác tự kỷ tựu một hữu bạn pháp tái khứ bảo trì lý trí hòa lãnh tĩnh.
Tha lãnh lãnh địa thuyết trứ: “Na thị nhĩ đích tự do, ngã xác thật một hữu bạn pháp phản đối, đãn thị ngã dã đồng dạng hữu ngã đích tự do. Ngã khả dĩ tuyển trạch ly khai, nhậm hà thời hầu đô khả dĩ, na ngã hiện tại tựu tẩu hựu chẩm ma dạng?”
Tha thuyết trứ, trực tiếp lạp khai xa môn tựu yếu hạ xa: “Minh thiên khai thủy ngã tựu bất khứ công tư liễu, nhĩ toán khoáng công dã hảo, hoặc giả thị kỳ tha đích dã hành, tổng chi tựu đương ngã thị tựu thử ly khai ba.”
Chi tiền lưỡng thứ đề xuất ly khai hoàn hữu nhất ta vô nại, đãn thị hiện tại lâm hải thị giác đắc, tha lai thị bão trứ cấp từ nhã văn bang mang đích mục đích, như quả nhân thử ảnh hưởng đáo tha đích sinh hoạt, na giá thị tha sở bất nguyện ý khán đáo đích.
“Lâm hải!” Từ nhã văn hiển nhiên thị cấp liễu, giảo trứ chủy thần nhãn quyển dã biến đắc thông hồng: “Ngã đô thuyết đáo giá phân thượng liễu, dã giá ma nỗ lực địa tưởng yếu nhượng nhĩ lưu hạ lai, nhĩ đô hoàn thị phi tẩu bất khả mạ?”
Lâm hải một hữu hồi đầu, đạm đạm địa thuyết trứ: “Đại gia bằng hữu nhất tràng, năng nhận thức tựu thị duyên phân, đãn thị tụ tán dã đô tùy duyên, dĩ hậu đô hoàn thị tại đồng nhất cá thành thị lí, một hữu tất yếu cảo đắc na ma đích miễn cường hòa thương cảm.”
Từ nhã văn đích thanh âm trầm mặc liễu, hảo nhất hội tài khinh thanh địa thuyết đạo: “Nhĩ tẩu ba.”
Giá nhất thứ, tha chân đích một hữu tái vãn lưu, nhi lâm hải dã tựu hạ liễu xa đại bộ địa ly khứ.
Tha nhất trực tẩu liễu hảo nhất hội, nội tâm lí na cổ tử biệt muộn đích cảm giác hoàn thị huy chi bất khứ, kim thiên thính đáo đích giá ta tại tha khán lai thị tại thị thái hoang đường, tha căn bổn tựu một hữu bạn pháp tiếp thụ, nhi từ nhã văn hoàn thị na ma nhất phó lý sở đương nhiên đích dạng tử.
Nhi tha tối bất năng tiếp thụ đích hoàn thị từ nhã văn tương thân kết hôn giá kiện sự tình.
Lâm hải nỗ lực địa tưởng yếu bả giá nhất thiết đô tòng não hải trung khu tán, khả thị căn bổn tố bất đáo, phản phục tưởng trứ đích đô thị từ nhã văn thuyết na ta thoại đích thời hầu đích thần tình, phi thường đích bình tĩnh khả dã thị phi thường đích tuyệt vọng, tha căn bổn tựu thị đối sở vị đích hôn nhân hòa hạnh phúc bất bão nhậm hà đích hi vọng.
Lâm hải đình hạ lai cước bộ, một nhẫn trụ hồi đầu khán liễu nhất nhãn, từ nhã văn đích xa tử y cựu đình tại nguyên địa nhất động bất động, liên đăng đô một hữu đả lượng.
Lâm hải trạm trụ liễu, tùy tức điệu đầu tựu vãng hồi tẩu, nhất khẩu khí tẩu đáo xa cân tiền mãnh địa lạp khai xa môn: “Giá dạng đình tại lộ biên ngận nguy hiểm, nhĩ cản khẩn hồi gia……”
Tha đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tựu lăng trụ liễu, nhân vi từ nhã văn bát tại phương hướng bàn thượng hạ ý thức sĩ khởi đầu lai, tảo dĩ kinh thị lệ lưu mãn diện.
“Nhĩ chẩm ma liễu?” Lâm hải tài vấn xuất khẩu, tựu tự kỷ bế thượng liễu chủy, tha đương nhiên tri đạo từ nhã văn vi thập ma hội giá dạng, như quả bất thị tha kiên trì yếu tẩu, từ nhã văn dã bất hội giá ma đích thương tâm.
Từ nhã văn ngốc ngốc địa khán trứ tha, hốt nhiên gian bão trụ liễu tha, bát tại tha hoài lí thất thanh thống khóc: “Ngã tri đạo nhĩ khẳng định hội tẩu, đãn thị ngã dã bất tri đạo vi thập ma nhĩ tẩu liễu ngã hội giá ma đích nan thụ……”
Lâm hải dã hạ ý thức địa bão trụ liễu tha, tâm tình thập phân đích phục tạp, thật tế thượng tha hà thường bất thị như thử, tha khả dĩ tẩu đích ngận càn thúy, đãn thị tưởng đáo lưu tại nguyên địa đích từ nhã văn, tha tựu căn bổn phóng tâm bất hạ.
“Ngã bất tẩu, bất hội nhượng nhĩ giá ma nan thụ.” Lâm hải phách phách tha đích kiên bàng, tâm đông địa thuyết trứ, tha một hữu bạn pháp nhãn tranh tranh khán trứ từ nhã văn giá ma thống khổ khước tọa thị bất quản, từ nhã văn giá ma lý tính đích nhất cá nhân, như quả bất thị thống khổ đáo liễu cực điểm bất hội như thử đích thất thái.
Từ nhã văn khóc liễu nhất hội, sát càn liễu nhãn lệ, dã ý thức đáo lưỡng cá nhân đích cự ly hữu điểm thái quá liễu, vu thị cản khẩn tùng khai liễu lâm hải, bình tĩnh địa vấn trứ: “Nhĩ bất thị tẩu liễu mạ, chẩm ma hựu hồi lai liễu?”
Lâm hải khổ tiếu trứ diêu diêu đầu, từ nhã văn giá dạng tử, tha chẩm ma khả năng phóng tâm ly khứ, sở dĩ tha dã chỉ năng thị thuyết trứ: “Ngã bất tẩu, hoàn thị hội kế tục lưu hạ lai.”
“Đãn thị nhất dạng đích, ngã dã yếu cân nhĩ đàm nhất hạ điều kiện, nhĩ dã tất tu đáp ứng ngã nhất kiện sự.”
Từ nhã văn nghi hoặc địa khán trứ tha, hiển nhiên thị sai bất thấu tha đích tưởng pháp.
Lâm hải hoãn hoãn địa thuyết trứ: “Ngã tri đạo nhĩ thị tất tu yếu tương thân kết hôn, giá cá ngã khẳng định thị bất năng thuyết thế nhĩ tố chủ hoặc giả cải biến nhĩ đích tâm ý, nhi thả, kết hôn dã xác thật bất thị phôi sự, chí thiếu hữu nhân năng cú chiếu cố nhĩ, na ngã dã phóng tâm.”
“Nhĩ tưởng trảo môn đương hộ đối đích, giá kỳ thật dã phi thường đích hợp lý, đích xác như đồng nhĩ sở thuyết đích, chí thiếu vật chất thượng năng cú hữu sở bảo chứng. Đãn thị ni, môn đương hộ đối đích phú nhị đại lí đầu, dã tịnh bất thị chỉ hữu bất học vô thuật nhất thiên đáo vãn tưởng trứ hoa thiên tửu địa, nhân phẩm ổi tỏa đích.”
“Ngã hoàn thị tương tín, tại tha môn đương trung hữu ngận đa thị tảo tảo cân trứ phụ bối đả bính ma luyện, hoặc giả thị bằng tá trứ gia lí ưu việt đích điều kiện, hữu ngận đa đích tích luy hòa bất đồng tầm thường đích kiến thức, tha môn vãng vãng hựu ngận đa phản nhi thị canh ưu tú đích niên khinh nhân.”
“Sở dĩ, nhĩ bất dụng na ma đích bi quan, ngã tương tín nhận chân địa đối đãi, kỳ thật nhĩ hoàn toàn khả dĩ trảo nhất cá cân nhĩ hoàn toàn bàn phối nhi thả dã năng cú nhượng nhĩ hỉ hoan đích nhân.”
“Ngã đích điều kiện tựu thị, nhĩ đích tương thân đối tượng, tất tu thị nhĩ hỉ hoan đích, nhân phẩm trường tương các phương diện đô thị quá đắc khứ đích, dã hội nhất tâm nhất ý đối nhĩ hảo đích giá dạng nhất cá nhân, nhi bất năng thuyết chỉ khán gia đình, gia đình điều kiện hảo bất quản trường đắc đa ma oai qua liệt táo nhân phẩm đa ma đích kê phi cẩu khiêu, na dạng đích thoại, ngã tác vi bằng hữu khẳng định yếu phản đối đích.”
Lâm hải khán trứ từ nhã văn, bình tĩnh địa thuyết trứ: “Ngã môn chỉ thị bằng hữu, ngã khẳng định bất năng bồi nhĩ nhất sinh nhất thế, na tối hậu bồi trứ nhĩ đích tựu thị giá cá nhân. Sở dĩ ngã hi vọng nhĩ chí thiếu trảo cá hảo điểm đích, trảo cá nhĩ hỉ hoan đích, năng cú hảo hảo đối nhĩ đích.”
“Nhĩ tưởng thông quá lão gia đích hợp tác khứ phát triển đại thành tập đoàn, giá cân nhĩ đích hạnh phúc tịnh bất trùng đột, nhĩ yếu tương tín nhĩ hội ngộ đáo na cá nhân, tha hội ngận ái nhĩ, hội vi liễu nhĩ nguyện ý cân nhĩ nhất khởi bả đại thành tập đoàn phát triển đáo canh thượng nhất cá đài giai.”
“Tuy nhiên nhĩ nhất trực biểu hiện đích ngận bi quan ngận tiêu cực, đối hôn nhân hòa ái tình bất báo ti hào đích tín tâm, đãn thị ngã hoàn thị giác đắc, chỉ bất quá thị nhân vi nhĩ phụ mẫu cấp nhĩ lưu hạ đích âm ảnh nhượng nhĩ bất cảm khứ thường thí, nhi thật tế thượng giá cá thế giới thượng hoàn thị tồn tại trứ mỹ hảo đích ái tình hòa hạnh phúc đích hôn nhân, ngã phụ mẫu tựu thị giá dạng đích lệ tử, sở dĩ ngã tương tín, ngã dã hi vọng nhĩ năng cú tương tín, nhân vi chỉ hữu nhĩ tương tín liễu, nhĩ tài hội nguyện ý khứ truy tầm, tài năng cú tối chung trảo đáo.”
Từ nhã văn ngốc ngốc địa khán trứ lâm hải, hảo nhất hội tài điểm điểm đầu: “Ngã hội đích.”
Lâm hải giá tài tiếu liễu xuất lai, mạn mạn địa thuyết trứ: “Ngã hoàn thị hội ly khai đích, ngã bất khả năng thuyết nhất trực đô tại vi nhĩ bang mang, ngã dã hữu ngã tự kỷ đích sự tình, ngã tự kỷ đích mộng tưởng, bất quá, ngã hội khán trứ nhĩ tương thân luyến ái, hội tẫn khả năng địa bang nhĩ tố canh đa đích sự tình.”
“Tác vi bằng hữu lai thuyết, khán đáo nhĩ hạnh phúc ngã tài năng cú canh phóng tâm.”
Tha thuyết đích ngận bình tĩnh, đãn thị nội tâm lí khước hữu trứ nhất ti ti tự kỷ dã thuyết bất thanh sở đích thương cảm.
Từ nhã văn bất do tự chủ địa điểm điểm đầu, lâm hải hựu tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Đương nhiên liễu, trảo cá tượng ngã giá ma soái đích dã căn bổn bất khả năng, sở dĩ tiêu chuẩn khả dĩ sảo vi phóng đê nhất điểm.”
“Đãn thị thuyết tượng kim thiên giá cá tính triệu đích giá dạng, tựu kiên quyết bất hành.”