Lâm hải tiếu liễu, tiếu trứ thuyết đạo: “Từ tổng, thật thoại thật thoại ba, ngã chi sở dĩ giá ma khoái sai đáo trương kinh lý thị thụ nhĩ sở thác, nhân vi, chỉ năng thuyết ngã môn thị tâm hữu linh tê ba, ngã đích xác thị hữu thu cấu giá gia công tư đích đả toán.”
“Chỉ bất quá, ngã tịnh một hữu đả toán thuyết lợi dụng nhĩ lai hoàn thành giá cá kế hoa, dã bất đả toán tiếp thụ nhĩ đích bang trợ. Nhĩ đích xử cảnh ngã ngận minh bạch, đại thành tập đoàn bất thị nhĩ nhất cá nhân thuyết liễu toán đích, trừ liễu na bang lão gia hỏa, hoàn hữu tô mạn vũ dã tại hổ thị đam đam. Giá nhất thiên vạn thuyết đa bất đa thuyết thiếu bất thiếu, khả thị cảo bất hảo tựu thành vi nhĩ đích bả bính, trừ phi nhĩ động dụng nhĩ đích tư nhân tư kim.”
“Nhi ngã đường đường đích nhất cá đại nam nhân, hoa nữ nhân đích tiền toán thập ma?” Lâm hải tiếu trứ thuyết.
Tha một hữu thuyết đích thị, vưu kỳ thị hoa tự kỷ tâm ái đích nữ nhân đích tiền, tha khả dĩ vấn trương du du tá, dã khả dĩ thật tại bất đắc dĩ chi hạ khứ dụng vương ngọc đích tiền, đãn thị duy độc bất khả năng dụng từ nhã văn đích.
“Lâm hải! Ngã đích tiền nan đạo tựu bất thị tiền? Nan đạo tựu bất thị ngã đường đường chính chính trám lai đích? Cân biệt đích tiền hữu thập ma khu biệt?” Từ nhã văn khí cấp bại phôi địa vấn trứ, “Hà huống nhĩ na lí hoàn hữu bạn pháp năng cú lộng đáo giá ma nhất đại bút tiền? Nhĩ biệt vong liễu na thời hầu nhĩ vi liễu cấp lão thất phụ thân khán bệnh, nhất bách vạn đích tiền nhĩ đô nã bất xuất lai đô yếu các chủng tưởng bạn pháp, hà huống thị nhất thiên vạn!”
“Một thác, ngã môn hiện tại dĩ kinh bất thị bằng hữu, thập ma đô bất thị, khả thị chi tiền nhĩ bang quá ngã na ma đa, ngã giá cá tiền dã chỉ thị tá cấp nhĩ, tịnh một hữu thuyết cấp nhĩ bất nhượng nhĩ hoàn, nhĩ hữu thập ma hảo cố lự đích?”
Lâm hải tiếu liễu, tiếu đích tự kỷ dã thuyết bất thanh thị khai tâm hoàn thị vô nại: “Tựu nhân vi ngã tri đạo tá liễu nhĩ đích đáo thời hầu hoàn yếu hoàn, sở dĩ tài hữu cố lự, nhĩ yếu thuyết bất dụng hoàn liễu, trực tiếp cấp ngã liễu, na ngã tựu nhị thoại bất thuyết tựu thu hạ liễu.”
Từ nhã văn khí đắc yếu mệnh: “Hành, phản chính giá cá tiền thị ngã tư nhân xuất đích, dữ nhậm hà nhân dữ đại thành tập đoàn đô một hữu quan hệ, giá cá tiền ngã khả dĩ tự kỷ tố chủ, nhĩ bất dụng hoàn liễu.”
“Hành liễu, bất cân nhĩ khai ngoạn tiếu liễu, giá cá tiền, ngã thị bất hội yếu đích. Ngã hữu bạn pháp khứ lộng đáo tiền, phủ tắc đích thoại ngã dã bất khả năng thuyết không khẩu bạch nha địa chỉ vọng nhất trương chủy tựu bả giá ma đại nhất cá công tư cảo đáo thủ. Ngã kí nhiên hữu giá cá đả toán, na khẳng định tựu thị hữu ngã đích bạn pháp, tựu bất nhu yếu nhĩ thao tâm liễu.” Lâm hải đạm đạm địa thuyết trứ.
“Nhĩ hữu thập ma bạn pháp?” Từ nhã văn căn bổn bất tương tín, tha dã bất khả năng tương tín, tất cánh tương xử quá na ta nhật tử, đối vu bỉ thử đích tình huống đô thập phân đích liễu giải, tha sở tri đạo đích lâm hải tựu thị cá nhất văn bất danh đích cùng tiểu tử, na lí lai đích nhất thiên vạn?
Lâm hải y cựu thị tiếu trứ thuyết đạo: “Giá ma tưởng tri đạo? Na nhĩ giá cấp ngã, ngã tựu cáo tố nhĩ.”
Từ nhã văn dĩ kinh yếu bị tha cấp triệt để khí phong liễu, nhi lâm hải tắc thị bình tĩnh địa thuyết trứ: “Nhã văn, nhĩ vi ngã tố đích giá nhất thiết, vi ngã khảo lự giá ma đa, ngã ngận cảm động. Tri đạo nhĩ tâm lí đầu hữu ngã, giá bỉ thập ma đô canh nhượng ngã cao hưng.”
“Đãn thị ngã bất nhu yếu nhĩ đích bang trợ, ngã tri đạo mục tiền lai thuyết ngã môn đích gia đình hòa thật lực tương soa thái viễn, ngã thuyết ngã năng cấp nhĩ hạnh phúc nhĩ dã bất nguyện ý tương tín, na ngã canh bất năng thuyết khứ y kháo nhĩ đích giá ta tiền. Ngã hi vọng hữu nhất thiên năng cú bằng tá trứ ngã tự kỷ đích nỗ lực cấp nhĩ sở hữu đích nhất thiết.”
“Nhi thả ngã tự kỷ khả dĩ giải quyết, giá bất thị cân nhĩ thuyết đại thoại, ngã dĩ kinh hữu liễu giải quyết đích bạn pháp, đãn thị ngã bất hội thuyết cân nhĩ giải thích thuyết minh na ma đa, nhĩ chỉ nhu yếu đẳng đãi ngã tối hậu đích kết quả tựu hảo liễu.”
Lâm hải tối hậu thuyết đạo: “Từ nhã văn, ngã hi vọng nhĩ năng cú ký trụ, nhĩ thị ngã đích nữ nhân, tổng hữu nhất thiên ngã hội thú nhĩ, quang minh chính đại đích thú nhĩ, nhĩ tại hồ sở vị đích môn đương hộ đối, na ngã tựu cải biến ngã môn bất bàn phối đích hiện trạng.”
“Nhi như quả nhĩ yếu giá cấp biệt nhân, bất quản thị thập ma nhân, ngã đô hội hòa tha cạnh tranh đáo để, ngã nhất định bất hội thâu cấp tha.”
Điện thoại na đầu từ nhã văn nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai, lâm hải đích khẩu khí thính khởi lai phi thường đích bình đạm, đãn thị thoại ngữ lí đích na cổ tử bá khí khước nhượng nhân căn bổn vô pháp để đáng.
Nhất trực đáo lâm hải quải liễu điện thoại, tha đô hoàn tại phát lăng, tối hậu nhãn lệ dĩ kinh bất tri bất giác địa lưu liễu hạ lai.
Nhi lâm hải tự kỷ dã đồng dạng thị tâm tình phục tạp, điểm khởi yên nhất lộ tẩu trứ.
Từ nhã văn nhất trực bất thừa nhận đối tha đích cảm tình, đãn thị thật tế thượng tha đích hành động dĩ kinh chứng minh liễu nhất thiết, giá nhượng lâm hải cảm đáo khai tâm, khả thị tâm tình dã canh gia đích trầm trọng, tưởng đáo từ nhã văn na ma cao ngạo đích nhất cá nữ hài tử, khước mặc mặc địa tại bối hậu tố trứ giá nhất thiết, lâm hải nội tâm tựu canh gia đích kiên định, tha tất tu yếu dụng tự kỷ đích hành động hòa nỗ lực cấp từ nhã văn hạnh phúc.
Nhi trương du du giá biên tịnh một hữu nhượng lâm hải không đẳng, lưỡng thiên dĩ hậu, lâm hải tiếp đáo liễu tha đích điện thoại, tha cương tòng yến thành hồi lai, đệ nhất thời gian tựu đả liễu lâm hải đích điện thoại, ước tha hữu không khứ gia lí cật phạn.
Giá thị lâm hải đệ nhị thứ lai đáo trương du du đích gia lí, đãn thị thật tế thượng, ngận đa niên tiền lâm hải đô ký bất thanh sở tự kỷ đáo để lai quá đa thiếu thứ. Chỉ bất quá, na đô thị chúc vu tòng tiền đích ký ức, hiện tại hoàn bất thị đề khởi đích thời hầu, hiện tại đích lâm hải, y nhiên chỉ thị lâm hải, nhi bất thị tằng kinh đích diệp khang.
Trương du du thuyết thị thỉnh tha đáo gia lí lai cật đốn tiện phạn, đãn thị hiển nhiên nhất gia nhân đô ngận trọng thị, phương chí cường dã đẳng tại gia lí, bao quát lục oánh dã lai liễu, hiển nhiên, giá thị vi liễu bảng giá án đích sự tình, tá trứ giá thứ cật phạn hướng tha biểu kỳ cảm tạ.
Thậm chí vu, trương du du hoàn thân tự hạ trù chuẩn bị liễu kỉ cá thái, tuy nhiên đô hữu dong nhân tố giá ta sự tình, bất quá tha hoàn thị kiên trì yếu tự kỷ tố. Nhân vi tha hiện tại canh đa đích tinh lực đô phóng tại chiếu cố gia lí, ngận đa sự tình tha đô hội thân tự khứ tố.
Nhi lục oánh hòa phương chí cường tắc thị cân lâm hải liêu trứ thiên, trương uyển như đích tinh thần dã khôi phục đích hoàn khả dĩ, đái trứ muội muội lưỡng cá nhân tại ngoạn. Lục oánh khán trứ trương uyển như đích dạng tử, cảm khái bất dĩ, hựu vấn khởi lai đương thời bảng giá án đích tình huống, lâm hải chỉ thị giản đan địa thuyết liễu hạ, tiếu trứ thuyết đạo: “Kỳ thật bảng phỉ bất khả năng chân đích đối uyển như chẩm ma dạng, tất cánh tha môn đích mục đích chủ yếu thị vi liễu tiền, chân chính thương hại đáo uyển như, đại đường tập đoàn bất hội phóng quá tha môn, giá cá đạo lý tha môn tự kỷ dã đổng.”
“Sở dĩ, tựu toán ngã một hữu khứ bả uyển như cứu xuất lai, tha môn dã hội nã tiền nhiên hậu phóng nhân, chỉ bất quá, du du tỷ hòa cường ca khẳng định yếu tổn thất giá nhị thập cá ức, đương nhiên, tương bỉ giác uyển như đích an toàn, tiền tài đô chỉ năng toán thị thân ngoại vật liễu.”
Lục oánh thán liễu khẩu khí, diêu diêu đầu thuyết trứ: “Thoại thị giá ma thuyết, đãn thị nhân đô chỉ hữu nhất thứ sinh mệnh, nhi thả hựu thị như thử đích thúy nhược, nhất đán quá trình đương trung phát sinh nhậm hà đích ý ngoại, đối vu uyển như, đối vu ngã môn lai thuyết, đô thị một pháp thừa thụ đích kết quả…… Hà huống bảng phỉ như thử đích tang tâm bệnh cuồng, lí lai hữu vô sổ đích bảng giá án, chân chính năng cú thuyết an toàn hồi lai đích nhân chất, kỳ thật tịnh bất đa.”
“Sở dĩ, thuyết đáo để hoàn thị đa khuy liễu nhĩ.”
Phương chí cường dã tại bàng biên điểm điểm đầu thuyết trứ: “Lâm hải thị ngã môn gia đích phúc tinh, yếu bất thị tha, thượng nhất thứ du du tựu bị bảng giá liễu. Tưởng khởi lai xác thật thị thái nguy hiểm dã thái nghiêu hạnh liễu.”
“Đãn thị thuyết khởi lai, hoàn thị ngã tố đích bất cú, thái quá vu sơ hốt đại ý, tài nhượng na ta bảng phỉ hữu cơ khả thừa. Sở dĩ ngã hiện tại chính tại cấp uyển như hòa du du an bài bảo phiêu, chỉ bất quá, giá cá nhất thời bán hội tưởng yếu trảo đáo hợp thích đích bất thị na ma đích dung dịch. Quốc nội vưu kỳ đông hải hiện tại tuy nhiên cao đoan đích an bảo xác thật hữu, đãn thị du du hòa uyển như đô bất thái mãn ý.”
“Đặc biệt thị uyển như hoàn thị cá học sinh, hoàn yếu kế tục tại giáo viên lí sinh hoạt, như quả cao kỉ cá bảo phiêu minh mục trương đảm địa cân trứ, thật tại thị thái quá vu chiêu diêu, ảnh hưởng bất hảo, vưu kỳ thị đối kỳ tha học sinh đích học tập hòa sinh hoạt, đô hữu khả năng tạo thành ảnh hưởng, giá ta đô thị nhu yếu giải quyết đích vấn đề.”
Phương chí cường trứu trứ mi đầu, thán liễu khẩu khí thuyết trứ: “Giá cá ngã hoàn tại tưởng bạn pháp, tối cận uyển như hoàn tại khôi phục, sở dĩ tạm thời hoàn một hữu nhượng tha hồi khứ học giáo, hiện tại gia lí hưu dưỡng. Ngã chuẩn bị đáo thời hầu bất hành đích thoại tựu nhượng tha tẩu độc, bất tái trụ giáo, mỗi thiên tư cơ cân bảo phiêu lai hồi tiếp tống.”
Lâm hải tâm trung nhất động, ý thức đáo giá đối vu tha lai thuyết thị cá tối hảo đích cơ hội.
Nhi lục oánh dã nhất trực tại ngận nhận chân địa thính trứ, trứu trứ mi đầu thuyết đạo: “Giá dạng bất thị giải quyết vấn đề đích bạn pháp, an toàn đệ nhất giá cá tưởng pháp khẳng định một hữu thác, đãn thị uyển như tất cánh chỉ thị cá thập kỉ tuế đích nữ hài tử, hoàn thị cá học sinh, yếu hữu tha đích chính thường đích bằng hữu quyển tử hòa xã giao sinh hoạt.”
“Nhượng tha mỗi thiên lai hồi bôn ba, thái luy ảnh hưởng học nghiệp bất thuyết, canh chủ yếu đích thị bả tha bài trừ tại chính thường đích giáo viên sinh hoạt chi ngoại, giá đối vu tha đích thành trường lai thuyết hội thị cá vĩnh viễn đích di hám.”
“Sở dĩ hoàn thị yếu tòng an bảo thượng tưởng bạn pháp, tất cánh nhĩ tưởng tưởng khán, quốc nội quốc ngoại na ma đa phú hào, tha môn đích tử nữ ngận đa đô bất thị tại bổn quốc độc thư, nan đạo thuyết dã thị mỗi thiên giá dạng hồi gia? Dã đô một hữu chính thường đích sinh hoạt hòa quyển tử?”
“Cư ngã sở tri, chân chính cao đoan đích an bảo, thị khả dĩ tố đáo hoàn toàn bất ảnh hưởng cố chủ đích chính thường sinh hoạt, thậm chí vu khả dĩ tố đáo bất bị phát hiện. Khứ trảo đích thoại khẳng định hoàn thị khả dĩ trảo đáo đích, bất yếu tại hồ tiền, phản chính tái đa đích tiền dã một hữu bảng phỉ tác yếu đích thục kim cao, canh một hữu uyển như hòa du du nhĩ môn đích an toàn trọng yếu.”