“Nhĩ biệt vong liễu, giá thế giới thượng bỉ nhĩ ngưu bức đích nhân đa liễu khứ liễu, nhi nhĩ toán thập ma đông tây? Trừ liễu đả trứ lão binh tập đoàn đích kỳ hào, trừ liễu nhĩ phụ mẫu đái cấp nhĩ đích quang hoàn hòa năng lượng, biệt đích nhĩ hoàn hữu thập ma? Nhĩ như quả bất thị lão binh tập đoàn đích thái tử gia, chiếu nhĩ hiện tại giá dạng tử, bất tri đạo bị nhân cấp lộng tử đa thiếu hồi liễu, nhân vi nhĩ tự kỷ tựu thị cá thập ma bổn sự đô một hữu, liên đả giá đô đả bất quá đích tiểu sửu.”
“Nhĩ……” Trần chí võ khoái khí vựng liễu, giảo trứ nha hiển nhiên thị tưởng yếu phản kích, khả thị căn bổn phản kháng bất liễu.
Lâm hải tử tử địa trành trứ tha: “Nhĩ tối hảo thị hảo hảo tưởng nhất tưởng, ngã thuyết đích đối bất đối.”
“Trần chí võ, tựu bằng nhĩ hiện tại giá dạng tử, tựu toán nhĩ thị lão binh tập đoàn đích thái tử gia hựu chẩm ma dạng? Tương lai nhĩ phụ mẫu bất tại liễu, tựu bằng nhĩ hiện tại giá dạng tử, hỉ hoan đích nhân hỉ hoan đích đông tây tựu yếu cường thủ hào đoạt lộng đáo thủ, bất quản thị thập ma thủ đoạn, nhĩ dĩ vi lão binh tập đoàn tựu thị nhĩ đích bảo hộ tán, tựu năng hộ trứ nhĩ nhất bối tử? Nhĩ dĩ vi hữu tiền tựu khả dĩ một hữu pháp luật một hữu đạo đức khứ ước thúc nhĩ liễu?”
Tha thuyết trứ, tùng khai liễu thủ, trần chí võ đốn thời thuận trứ tường hoạt liễu hạ khứ, khẩn cân trứ nhất trận kinh thiên động địa đích khái thấu, kiểm biệt đắc thông hồng.
Nhi lâm hải cư cao lâm hạ địa khán trứ tha, bình tĩnh địa thuyết trứ: “Hoàn hữu, nhĩ tối chung đích mục đích thị tưởng yếu truy tiểu ngọc, nhượng tha hỉ hoan nhĩ, khả thị tha đích tính cách nhĩ dã ngận thanh sở, nhĩ hiện tại đích dạng tử, tha chẩm ma khả năng hỉ hoan? Thậm chí vu, nhậm hà nhất cá nữ hài tử đô bất hội hỉ hoan nhĩ, tối đa hội khuất phục vu nhĩ đích kim tiền hòa thế lực. Khả thị tiểu ngọc tha tuyệt đối bất hội.”
“Sở dĩ, nhĩ na phạ thị bả thiên để hạ sở hữu nhân đô cấp cản tẩu đô cấp sát quang, nhĩ đả động bất liễu tha, dã hoàn thị chiếu dạng bất khả năng đắc đáo tha.”
Trần chí võ đích nhãn lí mãn mãn địa đô thị cừu hận, khán trứ lâm hải giản trực hận bất đắc năng cật liễu tha nhất dạng.
Lâm hải chỉ thị đạm đạm địa thuyết trứ: “Bất phục khí? Hoàn yếu tái đả nhất tràng? Ngã một vấn đề, tùy thời phụng bồi, bất quá tựu nhĩ hiện tại giá cá thật lực, ngã khuyến nhĩ tối hảo hoàn thị hồi khứ tái luyện luyện, bất nhiên đích thoại tựu chỉ phối đương cá bá tử.”
Trần chí võ giảo trứ nha tử tử địa trành trứ tha, tùy tức phát xuất nhất thanh bào hao: “Lâm hải thị ba? Ngã ký trụ nhĩ liễu, nhĩ cấp ngã đẳng trứ! Ngã hội nhượng nhĩ hậu hối nhĩ thuyết quá giá ta thoại.”
Tùy tức tha dụng lực địa sát càn chủy giác sấm xuất đích huyết, khán đô bất khán lâm hải đại bộ tẩu xuất liễu bạn công thất.
Lâm hải tọa hạ lai điểm liễu căn yên, nhượng tự kỷ bình tĩnh hạ lai. Tha đảo thị bất đam tâm trần chí võ hoàn hội bất hội tiến nhất bộ tác xuất canh trùng động đích sự tình, phản chính binh lai tương đáng thủy lai thổ yểm, bất quản trần chí võ tưởng yếu càn thập ma tha đô tiếp chiêu.
Nhi thả, tha năng cú khán xuất lai, trần chí võ đích bổn tính tịnh bất thị phôi, tựu chỉ thị đan thuần đích nhân vi bị sở hữu nhân phủng trứ phủng quán liễu, sở dĩ tập quán liễu phàm sự biệt nhân đô thuận trứ tha, tưởng yếu thập ma đô khinh nhi dịch cử đắc đáo, tài dưỡng thành liễu giá dạng kiêu hoành hiêu trương đích tính cách.
Sở dĩ tha cương cương tài hội na dạng bất đình địa đả kích trần chí võ, thị thời hầu nhượng trần chí võ tri đạo, bất khả năng thuyết thập ma sự tình đô năng cú thải thủ giá dạng man bất giảng lý đích phương thức khứ giải quyết.
Lâm hải trừu trứ yên, tư tự bất do tự chủ địa hồi đáo tiểu thời hầu, na thời hầu tha hòa trần chí võ hoàn hữu vương ngọc, muội muội thi di bao quát thiên nhạc, kinh thường tại nhất khởi khai tâm đích ngoạn sái, đại gia đô thị tối hảo đích bằng hữu, chỉ bất quá na cá thời hầu tha môn đô hoàn na ma tiểu na ma đích đan thuần, tưởng bất đáo hiện tại hội biến thành giá dạng.
Tha tại trầm tư đích thời hầu, bạn công thất đích môn bị xao hưởng liễu, trịnh long tẩu liễu tiến lai. Lâm hải liên mang nhượng tọa, đệ quá khứ nhất căn yên, trịnh long dã một khách khí, thổ xuất cá yên quyển dĩ hậu tài diêu diêu đầu thán liễu khẩu khí thuyết trứ: “Đô cảo định liễu, viên công na biên cơ bổn thượng bất hội hữu vấn đề bất hội ngoại truyện, khách hộ na biên, ứng cai dã yếu khảo lự đáo đắc tội lão binh tập đoàn thị cá thập ma hạ tràng, sở dĩ, kim thiên giá cá sự tình ứng cai thị đáo thử vi chỉ, bất hội truyện bá xuất khứ.”
Lâm hải điểm điểm đầu: “Na tựu hảo, ảnh hưởng việt tiểu việt hảo, tối hảo thị tựu tượng một phát sinh quá nhất dạng.”
“Trần chí võ na biên, thị chẩm ma giải quyết đích?” Trịnh long đam tâm địa vấn trứ, “Ngã khán đáo tha tẩu đích thời hầu kiểm thượng tự hồ hữu thương, nhĩ bất hội thị đả tha liễu ba.”
Lâm hải đạm đạm địa tiếu trứ thuyết đạo: “Giáo huấn liễu tha nhất hạ, bất nhiên tha tổng thị giá ma bất tri đạo thiên cao địa hậu, tảo vãn hoàn thị yếu cật khuy.”
“Nhi thả, tha lai ngã môn công tư giá ma đại nháo nhất thông, tạo thành giá ma soa đích ảnh hưởng, ngã dã bất năng giá ma toán liễu, tổng đắc cấp tha điểm giáo huấn tài thị.”
Trịnh long cật kinh địa khán trứ tha: “Nhĩ chân đả tha liễu?”
Tha trứu trứ mi đầu, ưu lự địa thuyết trứ: “Trần chí võ thị tiêu chuẩn đích trượng thế khi nhân đích phú nhị đại, nhân vi vương ngọc cấp ngã môn phát na cá động thái, đô năng trảo thượng môn lai nháo sự, canh hà huống thị nhĩ đả tha nhất đốn, na giá cá cừu tha năng yết đích hạ khứ? Đáo thời hầu thuyết bất định chân đích hội tái cảo xuất tiến nhất bộ đích động tác, trực tiếp uy hiếp công tư.”
Lâm hải diêu diêu đầu, nhận chân địa thuyết trứ: “Ngã bất giá ma nhận vi, trần chí võ đích xác thị tì khí phi thường phôi dã phi thường đích nhậm tính, tái gia thượng phi thường đích trùng động, sở dĩ kim thiên tài hội quá lai nháo sự, đãn thị tha bổn chất tịnh bất phôi, dã tịnh phi thị cá toàn nhiên bất giảng đạo lý đích nhân, bất nhiên đích thoại tha căn bổn bất dụng cảo giá ma nhất xuất, trực tiếp bối địa lí hạ thủ, ngã môn hào vô phòng bị, căn bổn liên chẩm ma tử đích đô bất tri đạo.”
“Chỉ bất quá, tha quá khứ khả năng đại gia đô thị phủng trứ tha, một hữu nhân cảm cấp tha giảng đạo lý, tha phụ mẫu hoặc hứa nguyện ý giảng đãn tha hựu vị tất nguyện ý thính.”
“Tượng tha giá dạng đích nhân, kỳ thật bả thoại thuyết đáo điểm tử thượng trạc đáo tha tâm lí khứ, tha ứng cai thị hội khứ tư khảo đích, nhi thả, tha dã nhu yếu tư khảo. Tha tính cách phi thường đích bất phục thâu, tổng nhận vi tự kỷ thị tối lệ hại đích, sở dĩ ngã đả kích liễu tha nhất hạ, nhượng tha hồi khứ dĩ hậu lãnh tĩnh hạ lai mạn mạn địa tư khảo khứ ba.”
“Tha chủ yếu thị trùng trứ ngã lai đích, bả công tư cảo khoa na thị khí thoại, tha hiện tại ứng cai canh tưởng tố đích thị đả đảo ngã, chứng minh tha bỉ ngã lệ hại.”
Giá nhất lưỡng thứ đích tiếp xúc hạ lai, tái gia thượng bình thời tân văn lí dã khán đáo quá trần chí võ đích tình huống, sở dĩ lâm hải đoạn định, trần chí võ hoàn thị tiểu thời hầu na dạng bất phục thâu đích tì khí, khủng phạ hiện tại nhất tâm tưởng trứ bả tự kỷ luyện đích canh cường đại, hồi đầu trọng tân trảo tha đả nhất đốn.
Dĩ tiền tiểu đích thời hầu, huynh đệ chi gian một thiếu phát sinh quá giá dạng đích nháo kịch.
Trịnh long thán liễu khẩu khí, hảo nhất hội tài thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo nhĩ giá dạng đích phán đoạn thị đối thị thác, đãn thị sự tình dĩ kinh phát sinh liễu, nhi thả, công tư thị nhĩ đích công tư, nhĩ chẩm ma dạng khứ phán đoạn chẩm ma dạng tố quyết định, đại gia đô hội phục tòng hội chấp hành. Hữu thập ma hậu quả, ngã môn dã đô hội nhất trực chi trì nhĩ.”
Lâm hải nhận chân địa thuyết trứ: “Bất, công tư bất cận cận thị ngã đích, dã thị ngã môn sở hữu nhân đích, nhân vi ngã hi vọng tại giá lí đại gia đô năng cú sang tạo xuất tự kỷ tưởng yếu đích vị lai.”
“Trịnh thúc thúc, nhĩ phóng tâm ba, giá ta nhật tử dĩ lai nhĩ ứng cai dã liễu giải ngã, khả năng ngã tố sự phương pháp đích xác thị bất cú thành thục, đãn thị, ngã dã tuyệt đối bất năng thuyết nhân gia đả thượng môn lai, ngã hoàn giá ma nhậm do nhân khi phụ.”
Trịnh long điểm điểm đầu, “Nhĩ thuyết đích dã hữu đạo lý.”
“Chỉ bất quá, thính nhĩ thuyết giá thoại, ngã thủy chung cảm giác tự tằng tương thức.” Trịnh long trứu trứ mi đầu, “Tựu thị nhất chủng thuyết bất thượng lai đích phi thường thục tất đích cảm giác.”
Nhân vi lâm hải cân diệp lăng thiên phụ tử lưỡng cá kỳ thật thị nhất mạch tương thừa, hữu thời hầu thoại thuyết đích khả năng bất thái nhất dạng, đãn thị ý tư hoàn hữu quyết tâm thị nhất dạng đích, sở dĩ trịnh long giác đắc thục tất dã bất kỳ quái.
Chỉ bất quá, tha tố mộng dã tưởng bất đáo giá chủng cảm giác thị tòng hà nhi lai, nhân vi tha đích xác thị một hữu tưởng quá lâm hải hội thị diệp lăng thiên đích nhi tử.
Lâm hải tiếu liễu tiếu, chuyển di thoại đề thuyết trứ: “Trịnh thúc thúc, đẳng hạ ngọ ngã môn hoàn thị yếu khai cá hội, kim thiên giá cá sự tình, nhân vi ngận đa nhân đô tri đạo, tựu toán thị ngã môn khả dĩ áp hạ khứ nhượng tha môn bất đối ngoại tiến hành khoách tán, đãn thị khẳng định đại gia tâm lí đầu đô hội hữu tình tự hoặc giả khủng hoảng.
“Giá sự tình thị nhân ngã nhi khởi, sở dĩ ngã yếu cấp đại gia nhất cá giao đại, dã thị an phủ hảo sở hữu nhân đích tình tự, bất năng ảnh hưởng tiếp hạ lai đích công tác.”
“Nhi thả, châm đối công tư tối cận đích phát triển trạng huống tố nhất cá tổng kết, đồng thời dã thị diện đối tối cận xuất hiện đích nhất hệ liệt vấn đề tiến hành tham thảo, nhiên hậu tiếp hạ lai đích công tác trọng điểm dã cai chỉnh lý nhất hạ.”
Trịnh long điểm điểm đầu: “Một vấn đề, ngã giá tựu thông tri hạ khứ, bổn thân ngã dã thị tối cận tư khảo liễu nhất ta tình huống, giác đắc hữu tất yếu cân nhĩ tham thảo nhất hạ, na tựu phóng đáo hội nghị thượng, đáo thời hầu thính nhất thính đại gia đích ý kiến.”