Kỳ thật, đại lưu tố giá kiện sự đối vu lâm hải lai thuyết, khả dĩ thuyết thị tuyết trung tống thán, nhân vi bổn thân tha môn hiện tại tựu chính sầu trứ một hữu quá ngạnh đích nhân mạch quan hệ, đoàn thể nghiệp vụ giá biên bất hảo đả khai khẩu tử, trịnh long bất đắc bất mỗi thiên đáo xử tưởng bạn pháp khứ liên hệ tha dĩ tiền đả giao đạo đích na ta lĩnh đạo, hi vọng bả quan hệ tiến nhất bộ đả khai.
Nhi như quả năng cú đáp thượng đường quốc lượng giá điều tuyến, na đả cá bất kháp đương đích bỉ phương tựu thị nhất bộ đăng thiên, giá đối vu đa thiếu nhân lai thuyết thị mộng mị dĩ cầu đích, thậm chí vu như quả lâm hải tự kỷ bất tri đạo, bất nhận thức đại lưu đích tình huống hạ, tha dã hội tưởng bạn pháp khứ nhận thức đường quốc lượng.
Đãn thị thuyết nhượng đại lưu giá dạng bả giá đương tố nhân tình tống cấp tha, na tha tiếp thụ bất liễu. Lâm hải tuy nhiên điếu nhi lang đương, đãn thị bất đại biểu tha thị nhất cá một hữu nguyên tắc đích nhân, kháp kháp tương phản tha thị nhất cá tối giảng nguyên tắc đích nhân.
Đại lưu trừu trứ yên bãi bãi thủ thuyết đạo: “Ngã dã thị nã nhĩ đương bằng hữu, nhi ngã nhạc phụ canh thị ngã đích gia nhân, ngã hài tử đích ngoại công, ngã nan đạo hội hại tha hội hại nhĩ?”
“Nhân vi ngã tương tín nhĩ, ngã tri đạo nhĩ thị cá giảng nguyên tắc đích nhân, bất hội thuyết lợi dụng giá cá quan hệ khứ loạn lai, nhi nhĩ niên kỷ khinh khinh năng lực khước phi thường bất nhất bàn, dã nhượng ngã ngận bội phục. Đãn thị thuyết thật thoại, tại nhậm hà địa phương, tưởng yếu xuất đầu tưởng yếu tố đích canh hảo, hữu thời hầu kháo đích bất cận cận thị năng lực, hoàn hữu cơ hội hòa nhân mạch, quan hệ đẳng đẳng giá ta.”
“Nhĩ niên khinh hữu năng lực hữu tiềm lực, nhi thả tố đích dã đô thị hảo sự tình tẩu đích thị chính đạo, yếu thị nhân vi biệt đích nguyên nhân mai một liễu, na tựu phi thường khả tích, sở dĩ, năng bang nhĩ đích địa phương, ngã dã tưởng thân bả thủ.”
“Chí vu thuyết ngã nhạc phụ giá cá nhân, nhĩ ứng cai dã năng cú khán xuất lai, tha xác thật thị phi thường đích chính trực dã phi thường đích giảng nguyên tắc, tha nhận khả đích chính xác đích nhân cân sự, na tựu hội chi trì đáo để, nhi tha bất nhận khả đích, na thuyết tái đa hảo thoại đô một hữu dụng.”
“Tha dã bất hội tiếp thụ na ta tống lễ tẩu hậu môn chi loại đích hành vi, linh trứ đông tây lai cơ bổn thượng đô tiến bất liễu tha đích môn. Đãn thị tha giá cá nhân phi thường ái tài, tha hân thưởng đích nhân, nhất tâm tưởng yếu bồi dưỡng canh đa hữu dụng đích nhân tài, đái động đông hải đích kinh tế hòa các cá phương diện đô canh thượng nhất tằng lâu. Sở dĩ, nhĩ khán tha cân nhĩ năng cú nhất kiến như cố liêu đắc phi thường đầu cơ, tựu thị giá cá nguyên nhân.”
Lâm hải điểm điểm đầu, tha cân đường quốc lượng đích liêu thiên xác thật năng cú cảm thụ đáo, giá thị cá trị đắc tôn kính đích nhân, dã đích xác thị nhất tâm tưởng yếu đạp thật tố sự tình đích lĩnh đạo.
“Sở dĩ, nhĩ dã biệt tưởng thái đa, ngã bổn lai chi tiền dã khảo lự quá, nhất trực nã bất định chủ ý đáo để hợp bất hợp thích, kim thiên dã chính hảo tá trứ tửu kính bất quản tha tam thất nhị thập nhất, ngã thị giác đắc, nhĩ lưỡng đầu duyên na thị hảo sự, ngã nhạc phụ na phạ thị đa thuyết nhất cú thoại, khả năng tựu tỉnh liễu nhĩ ngận đa lực khí. Yếu thị tha giác đắc nhĩ giá nhân bất hành, na dã tựu toàn đương ngã thị hát đa liễu khứ khán tiểu chí, thuận lộ đái trứ nhĩ.”
Đại lưu kỳ thật thị cá thô trung hữu tế đích nhân, tuy nhiên tính tử khán khởi lai ngận bất giảng cứu, đãn thị kỳ thật dã ngận hội khảo lự sự tình.
“Nhĩ phóng tâm hảo liễu, ngã nhạc phụ khán nhân khán sự tâm lí đầu đô hữu sổ. Dã bất khả năng thuyết nhân vi nhận thức tựu khứ tố vô nguyên tắc đích sự tình, tha bất hội thuyết nhân vi kim thiên giá cá sự tình, tựu hội đặc ý khứ chẩm ma dạng, canh bất hội đả loạn tự kỷ đích bộ thự. Thuyết thật thoại ngã dã bất tri đạo tựu toán thị nhận thức liễu hựu chẩm ma dạng, bất quá ngã tưởng trứ, năng nhượng tha tri đạo nhĩ giá ma nhất hào nhân, quan kiện thời hầu hoàn thị hội khởi đáo nhất ta tác dụng đích.”
Lâm hải tiếu trứ bãi bãi thủ: “Hành liễu, biệt thuyết giá ma đa liễu, ngã ni dã một đả toán chẩm ma dạng, yếu thị hữu tâm đích thoại bất khả năng đáo kim thiên tài tri đạo nhĩ môn hữu giá dạng nhất tằng quan hệ, hiện tại tri đạo dã bất hội chẩm ma dạng.”
“Nhân vi ngã tương tín, tuy nhiên thuyết cơ hội cân nhân mạch ngận trọng yếu, đãn thị hoàn thị yếu kháo thật lực khứ tố cơ sở, bất nhiên đích thoại nhĩ cấp nhất cá tam tuế tiểu hài toàn thế giới đích kim tiền cân nhân mạch, tha dã thị thập ma đô tố bất liễu. Sở dĩ, ngã hoàn thị canh nguyện ý kháo tự kỷ. Nhi thả đường thúc thúc giá dạng giảng nguyên tắc nhất thiết đô vi liễu đông hải đích phát triển khảo lự, na ngã tương tín đông hải đích hoàn cảnh chỉ hội việt lai việt hảo, hội nhượng canh đa đích nhân hữu kháo thật lực triển hiện tự kỷ đích cơ hội.”
Đại lưu điểm điểm đầu: “Hành, nhĩ tiểu tử não tử bỉ ngã linh hoạt, chủy bì tử dã bỉ ngã hội thuyết, ngã thuyết bất quá nhĩ, bất quá đạo lý thị giá ma cá đạo lý, nhĩ thị giá dạng tưởng đích tựu hảo.”
“Bất quá, hoàn thị yếu tạ tạ nhĩ đái ngã nhận thức đường thúc thúc, tất cánh thị lão tiền bối, cân tha liêu thiên xác thật thụ ích phỉ thiển, dã ngận cao hưng khán đáo ngã môn đông hải đích phụ mẫu quan thị giá dạng đích hình tượng.” Lâm hải ngận nhận chân địa thuyết trứ.
Đại lưu hựu điểm đầu thuyết đạo: “Na tựu toán ngã một hảo tâm bạn phôi sự.”
“Kỳ thật, kim thiên đái nhĩ lai, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, thị tưởng nhượng nhĩ khán khán ngã đích hiện trạng.” Đại lưu thổ trứ yên quyển, du du địa thuyết đạo, “Tưởng tất nhĩ dã khán đáo liễu, tiểu chí đích mụ mụ, dĩ kinh quá thế liễu.”
Lâm hải tưởng đáo tường thượng đích di chiếu, hoàn hữu tiểu chí họa đích na phó họa, tâm lí đầu dã thị hữu ta trầm trọng, phách phách đại lưu đích kiên bàng; “Bất quản chẩm ma thuyết, hoạt trứ đích nhân hoàn thị yếu hảo hảo hoạt trứ. Nhĩ hoàn hữu tự kỷ đả toán phấn đấu nhất sinh đích sự nghiệp, hoàn hữu nhi tử, hoàn hữu đường thúc thúc tha môn nhĩ dã nhu yếu chiếu cố, sở dĩ, thương tâm thất ý dã đắc giảo trứ nha xanh hạ khứ.”
“Giá ta đạo lý ngã đô đổng, sở dĩ ngã tài hội canh gia đích bính mệnh hòa nỗ lực.” Đại lưu trầm trọng địa thuyết trứ: “Chỉ bất quá, hữu ta sự tình chẩm ma đô phóng bất hạ.”
“Nhĩ chi tiền bất thị vấn quá ngã, vi thập ma hảo hảo đích nhất cá hình cảnh, phi yếu đối tập độc đích sự tình giá ma thượng tâm, yếu chân thị giá ma tại ý độc phẩm đích sự tình vi thập ma bất càn thúy trực tiếp điều đáo tập độc đại đội khứ.”
Lâm hải một sáp thoại, chỉ thị mặc mặc địa thính trứ, tha tri đạo đại lưu hiện tại thị hát đa liễu tưởng yếu trảo cá nhân khuynh tố, na tha năng tố đích dã tựu thị thính trứ.
“Kỳ thật, ngã nguyên bổn tựu thị tập độc đại đội đích, thị hậu diện xuất liễu sự tình, tiểu chí đích mụ mụ xuất sự, ngã tài tòng tập độc đại đội điều đáo hình cảnh đội khứ đích.”
Đại lưu đích nhất căn yên dĩ kinh trừu hoàn liễu, tha hựu điểm thượng nhất căn: “Tiểu chí mụ mụ tựu thị nhân vi ngã tài xuất đích sự.”
Đại lưu mạn mạn địa cấp lâm hải giảng liễu chỉnh cá cố sự, thuyết thị cố sự, kỳ thật hoàn toàn thị tha tự kỷ đích sự, tha đích thân thân kinh lịch, dã chính nhân vi như thử, tài canh gia nhượng nhân chấn kinh.
Đại lưu nguyên bổn thị tòng cảnh giáo nhất tất nghiệp tựu tiến liễu tập độc đại đội, hữu nhất thứ khứ biên cảnh truy tra nhất cá phiến độc tổ chức đích hạ lạc, kết quả ngộ đáo liễu khứ lữ du đích đường lệ, dã tựu thị đường quốc lượng đích nữ nhi, tha hậu lai đích thê tử.
Đường lệ na thời hầu niên khinh đảm đại, tự kỷ nhất cá nhân bối trứ bao tựu vãng biên cảnh đích sơn lâm lí sấm, kết quả, chính hảo ngộ đáo liễu độc phiến tử, bị bảng khứ tố nhân chất. Tối hậu, thị đại lưu cứu liễu tha.
Nhân vi giá đoạn anh hùng cứu mỹ đích kinh lịch, lưỡng cá nhân tâm lí đầu đô sản sinh liễu bất nhất dạng đích cảm giác, đường lệ niên khinh phiêu lượng, tính cách hựu hoạt bát khai lãng, đại lưu đối tha khả dĩ thuyết thị nhất kiến chung tình, nhi đường lệ dã đối giá cá cứu liễu tự kỷ đích cảnh sát tâm sinh hảo cảm. Tòng biên cảnh hồi lai, lưỡng cá nhân tựu thuận lý thành chương địa sản sinh liễu cảm tình, nhiên hậu trục bộ khai thủy liễu luyến ái.
Nhất trực đáo lưỡng cá nhân tương xử cảm tình bất đoạn thăng ôn dĩ hậu, đường lệ đái đại lưu hồi khứ kiến tha đích gia nhân, đại lưu giá tài tri đạo, nguyên lai đường lệ thị phó thị trường đích thiên kim. Nhi giá đoạn cảm tình, dã lý sở đương nhiên địa tao đáo liễu phản đối hòa trở nạo. Đường quốc lượng thị bỉ giác khai minh, tha tịnh bất giới ý đại lưu chỉ thị cá phổ thông đích tiểu cảnh sát, đãn thị tha giác đắc tập độc cảnh thái nguy hiểm liễu, nhi thả nhất niên đáo đầu kinh thường bất tại gia, đam tâm đường lệ tòng tiểu bị kiều sinh quán dưỡng, dĩ hậu cật bất liễu giá ta khổ.
Chí vu thuyết đường lệ mẫu thân đích phản đối tựu canh gia kích liệt, thuyết thập ma dã bất đồng ý lưỡng cá nhân tại nhất khởi, nhân vi tha môn tựu đường lệ nhất cá nữ nhi, bất yếu cầu tha đại phú đại quý, đãn thị tố phụ mẫu đích na hữu bất hi vọng tự kỷ đích hài tử hạnh phúc đích, đường lệ mẫu thân nhất trực hi vọng tha trảo nhất cá phổ thông đích bạch lĩnh chi loại đích, lưỡng cá nhân đạp đạp thật thật quá nhất bối tử, bất liêu nữ nhi khước trảo liễu cá cảnh sát, nhi thả thị phong hiểm phi thường cao đích tập độc cảnh.
Vi thử, đường lệ hòa phụ mẫu nháo đắc phi thường cương, tha thị kiên quyết chi trì đại lưu đích sự nghiệp, nhân vi bổn thân lưỡng cá nhân tựu thị nhân vi tha giá cá chức nghiệp tài nhận thức tài hữu giá dạng nhất đoạn duyên phân, tại tha tâm mục trung thị bả đại lưu đương tố nhất cá anh hùng lai khán đích. Tha ái đại lưu, sở dĩ căn bổn bất quản dĩ hậu hội hữu thập ma dạng đích tình huống đô yếu hòa đại lưu tại nhất khởi.
Tối chung, ái tình chiến thắng liễu nhất thiết, đường quốc lượng phu thê lưỡng cá nã đường lệ dã một hữu bạn pháp, chỉ năng thị đồng ý tha môn lí đích hôn sự, chỉ bất quá, đường lệ mẫu thân hoàn thị kiên quyết yếu cầu đại lưu điều đáo kỳ tha bộ môn, ly khai tập độc cương vị.
Đại lưu bổn thân dĩ kinh đáp ứng liễu, chỉ bất quá na thời hầu biên cảnh thượng đích độc phẩm hựu khai thủy phiếm lạm khởi lai, tha thật tại phóng bất hạ, nhi thả bổn thân tha điều ly dã nhu yếu nhất cá quá trình, tựu giá ma tha trứ, nhất trực tha đáo tiểu chí xuất sinh.