Trần chí võ sát càn liễu nhãn lệ, tiết phẫn nhất dạng địa thuyết trứ, vương ngọc khán trứ tha nhất kiểm đích chấn kinh, hiển nhiên giá ma đa niên, na phạ thị tha dã tòng lai một hữu thính trần chí võ thuyết quá giá ta.
Lâm hải trầm mặc bất ngữ, kỳ thật tha đa thiếu năng cú sai đáo nhất ta, nhân vi tiểu đích thời hầu đích xác thị đại gia đô tập quán nã tha môn huynh đệ lưỡng tố bỉ giác, nhi thả trần chí võ tiểu đích thời hầu tựu dĩ kinh thể hiện xuất phi thường quật cường bất phục thâu đích tính cách, hựu hỉ hoan bả sở hữu đích sự tình đô tàng tại tâm lí đầu, hữu giá dạng đích tâm lý dã phi thường đích chính thường.
Giá thuyết khởi lai, dã cân phụ mẫu đích giáo dục hữu quan hệ, diệp sương hòa trần chí võ bất dụng thuyết khẳng định thị phi thường ái trần chí võ, dã phi thường trọng thị đối tha đích giáo dục, đãn thị quan kiện thị đồng dạng đích yếu cầu dã phi thường đích nghiêm cách, khả thị hữu thời hầu khước hốt thị liễu tác vi tiểu hài tử đích tâm lý, canh đa đích khả năng thị nhu yếu quan ái hòa khẳng định, na tối hậu tựu tạo thành liễu giá nhất thiết đích kỳ vọng tại trần chí võ giá lí đô biến thành liễu áp lực, dã tạo thành liễu tha tối hậu đích nghịch phản.
“Ngã tri đạo ngã giá dạng tố, hậu lai nhượng tha môn trục tiệm biến đắc phi thường đích thất vọng, nhân vi tại tha môn đích nhãn trung, ngã tựu toán bỉ bất thượng ngã ca, chí thiếu dã bất năng soa thái đa, chí thiếu dã ứng cai thị phi thường đích nỗ lực thượng tiến. Khả thị thuyết thật thoại, khán trứ tha môn thất vọng thương tâm, ngã phản nhi hữu chủng báo phục đích khoái cảm: Phản chính ngã chẩm ma nỗ lực dã bất khả năng đạt đáo môn đích yếu cầu, na hoàn bất như tựu giá ma phóng khí, tối khởi mã hoạt đích thống khoái nhất ta.”
“Nhi thả, thậm chí vu nhân vi tha môn nhất trực mang, kỳ thật căn bổn một hữu thời gian quản ngã, đãn thị ngã cân na ta nhân hỗn tại nhất khởi, bị tha môn khán tác thị đọa lạc, phản nhi tha môn tất tu yếu trừu xuất thời gian lai quan tâm ngã, dã chỉ hữu giá dạng đích tình huống hạ, ngã tài năng cú hữu thời gian hòa tha môn tương xử. Sở dĩ ngã phản nhi giác đắc, chỉ hữu ngã biến phôi liễu tài thị đối đại gia đô hảo.”
Trần chí võ thuyết trứ thuyết trứ, nhãn quyển dĩ kinh nhẫn bất trụ hựu hồng liễu, thanh âm dã hữu ta ngạnh yết, tha cường nhẫn trứ, ngạnh thị bả thặng hạ đích nhãn lệ nhẫn liễu hồi khứ.
Lâm hải nội tâm lí nhẫn bất trụ địa thán tức trứ, diệp sương nhân vi tòng tiểu gia cảnh khốn nan, sở dĩ tính tử nhất trực đô thập phân đích yếu cường, tự kỷ nỗ lực bất thuyết, bất tri bất giác đích dã hội bả giá ta yếu cầu đái cấp thân biên đích nhân đặc biệt thị tha ký dư hậu vọng đích nhi tử, đương nhiên tựu hội bất đoạn địa đối trần chí võ yếu cầu canh đa, vưu kỳ thị hậu diện, lão binh tập đoàn giao cấp tha hòa trần chí võ, giá ma đại đích tập đoàn, thiếu bất liễu yếu hoa phí ngận đa đích tâm tư, kết quả tựu thị phản nhi hốt lược liễu đối trần chí võ đích tối quan kiện đích bồi bạn.
Sở dĩ trần chí võ đích nhậm tính hòa đọa lạc, kỳ thật dã xác thật thị hữu nguyên nhân đích, tịnh bất thị thuyết phụ mẫu giác đắc nỗ lực cấp đáo liễu hài tử tối hảo đích điều kiện tựu nhất định thị vi hài tử hảo, trần chí võ tựu thị cá tối hảo đích lệ tử.
Giá dạng khán lai, lâm hải dã tựu canh gia đích lý giải liễu diệp lăng thiên đương niên tại lão binh tập đoàn phát triển đáo tối huy hoàng đích thời hầu, phản nhi khước việt thị yếu trừu xuất canh đa đích thời gian bồi bạn gia lí, tịnh thả nhất trực đô thuyết, tưởng yếu thối xuất tập đoàn hồi quy gia đình, nhân vi, sự nghiệp đáo nhậm hà thời hầu đô khả dĩ tố, khả thị thác quá liễu đối gia nhân đích bồi bạn, hài tử đích thành trường, hữu khả năng tựu thị nhất bối tử đích di hám.
“Nhiên hậu hiện tại ni, nhất xuất hiện, lập mã hựu bả nhất thiết đô cấp đả phá liễu, sở hữu nhân trọng tân khai thủy khán ngã bất thuận nhãn, giác đắc ngã ủng hữu liễu nhất thiết, hữu trứ toàn thế giới tối hảo đích điều kiện, khước bất tri đạo trân tích, chỉ hội hoa thiên tửu địa, đáo đầu lai hỗn đích hoàn bất như nhất cá bạch thủ khởi gia đích cùng tiểu tử.”
“Ngã nan đạo nguyện ý bị nhân giá dạng thuyết, vưu kỳ bị tự kỷ đích phụ mẫu giá dạng thuyết mạ? Ngã dã tưởng hảo hảo đích nỗ lực, đãn thị bất quản ngã tố thập ma, tựu y nhiên thị hãm nhập na dạng đích nhất cá tuần hoàn, nỗ lực liễu phản nhi nhượng tha môn giác đắc bất quá như thử, bất nỗ lực dã hoàn thị giá dạng, na ngã hoàn vi thập ma yếu khứ tân tân khổ khổ tố cấp tha môn khán?”
“Phản chính hiện tại sự dĩ chí thử, ngã tái khứ nỗ lực dã một hữu thập ma dụng liễu, tiểu ngọc dã chỉ hội giác đắc ngã thị cá nhất vô thị xử chỉ hội khứ thảo hảo khước chỉ hội nhượng canh thảo yếm đích nhân, nhi ngã ba mụ chỉ hội giác đắc ngã nhất tái đích cấp tha môn đâu kiểm, na tác tính tựu giá dạng ba. Ngã bất hội tái khứ cường bách, dĩ hậu tựu đương tố thị ngã tiêu thất liễu, tòng lai một hữu nhận thức quá, đích sinh hoạt lí dã tòng lai một hữu quá ngã giá dạng đích nhân, ngã bất hội tái khứ đả nhiễu, tựu đương ngã bất tồn tại.”
“Ngã hội cân ngã ba mụ hoàn hữu vương thúc tha môn đô thuyết thanh sở, ngã bất tưởng thú bất tưởng cân kết hôn, dã bất tưởng cân nhậm hà nhân kết hôn, nhượng tha môn bất yếu tái khứ cường bách.”
Trần chí võ thuyết trứ, mạt liễu bả kiểm, dụng lực địa thuyết trứ: “Ngã tiên tẩu liễu, kim thiên tựu thị cha môn tối hậu nhất thứ kiến diện, dĩ hậu ngã đô bất hội tái nhượng kiến đáo ngã, nhân vi ngã bất tưởng nhượng kế tục thảo yếm ngã.”
“Hoàn hữu, lâm hải, tạ tạ.” Trần chí võ thuyết giá thoại đích thời hầu, đê trứ đầu bất khứ khán lâm hải, “Ngã xác thật ngận thảo yếm, nhân vi cấp ngã đái lai ngận đa đích áp lực hòa ma phiền, đãn thị kim thiên vãn thượng, xác thật thị bang liễu ngã. Giá cá ngã hội ký tại tâm lí, dĩ hậu dã nhất định hội hoàn giá cá nhân tình, nhân vi ngã bất tưởng khiếm nhậm hà nhân đích, vưu kỳ thị khiếm đích.”
Tha thuyết hoàn giá thoại, chuyển thân tựu vãng tiểu khu ngoại diện tẩu, lâm hải khiếu liễu nhất thanh: “Trạm trụ!”
“Khứ na lí?”
“Bất dụng quản.” Trần chí võ đình trụ liễu cước bộ, khước một hữu hồi đầu.
Vương ngọc cấp liễu: “Hựu yếu khứ đổ bác hoàn thị khứ trảo na ta hồ bằng cẩu hữu? Bất dụng tha quản bất dụng ngã quản, tựu tự kỷ nhất bối tử tự cam đọa lạc thị mạ?”
Trần chí võ nhẫn nại trứ, hảo nhất hội tài thuyết đạo: “Tại tâm mục trung ngã tựu một hữu bán điểm cải quá tự tân đích cơ hội hòa khả năng thị mạ? Tựu hoạt cai nhất bối tử đọa lạc thị mạ?”
Lâm hải lạp trụ liễu vương ngọc, kỳ ý tha bất yếu tái thuyết, vương ngọc dã thị cá cấp tì khí, tái gia thượng đối trần chí võ xác thật hữu ngận thâm đích thành kiến, nhất khai khẩu tựu hội tạo thành canh thâm đích ngộ hội, đáo thời hầu tựu canh nan giải quyết liễu.
“Trần chí võ, ngã tương tín, dã lý giải đích tâm tình. Khả năng kinh lịch giá ma đa, đích nội tâm ngận thống khổ, dĩ kinh một hữu bạn pháp thừa đam canh đa đích áp lực.”
“Đãn thị yếu minh bạch, giá nhất thiết tịnh bất thị biệt nhân cấp tạo thành đích. Canh đa đích hoàn thị lai nguyên vu tự kỷ. Giác đắc diệp tổng tha môn bất cú quan tâm, chỉ hội đối đề yếu cầu, na hữu một hữu đối tha môn thuyết quá đích tưởng pháp hòa yếu cầu? Hữu một hữu thường thí quá khứ cân tha môn hảo hảo địa thuyết thuyết thoại, nhượng bỉ thử canh đa đích liễu giải? Hữu một hữu tưởng quá tha môn đối đề yếu cầu bối hậu đích tưởng pháp thị thập ma?”
“Như quả thuyết diệp tổng hòa trần tổng tha môn bất ái căn bổn bất nã đương hồi sự dã tựu bãi liễu, khả thị tự kỷ tâm lí đầu dã thanh sở, tha môn minh minh tựu thị phi thường đích ái, đối đích kỳ vọng dã ngận cao, dã thị bất tưởng nhượng tha môn thất vọng. Tự kỷ tưởng tưởng khán, như quả đối tha môn thuyết, hi vọng tha môn hữu canh đa đích thời gian bồi bạn, canh đa đích tâm tư quan tâm, nan đạo tha môn hội bất nguyện ý mạ?”
“Một thác, tha môn bả sự nghiệp bả lão binh tập đoàn khán đắc ngận trọng, đãn thị tái trọng hữu tự kỷ đích thân sinh cốt nhục trọng yếu mạ? Bất hội giác đắc tha môn tựu thị giá ma khán đãi đích ba? Chỉ bất quá thị tòng lai một hữu biểu đạt quá, nhi tha môn dã dĩ vi ngận đổng sự bất nhu yếu thao tâm, thậm chí vu giác đắc khả năng bất hỉ hoan bị quản giáo, sở dĩ tài hội tại chỉ hữu hựu sấm liễu họa đích thời hầu tài hội khứ quản.”
“Giá dạng đích ngộ hội, cảm thuyết tự kỷ một hữu trách nhậm mạ? Hoàn hữu thuyết ca tại nhượng phi thường hữu áp lực, khả thị tại ngận tiểu đích thời hầu tha tựu ly khai liễu, hữu na ma đa niên na ma đa đích cơ hội khứ chứng minh tự kỷ, khả thị tố liễu đa thiếu, nhiên hậu tựu phóng khí liễu, bất thị nhân vi tố bất đáo, nhi thị phạ khổ phạ luy. Đương hữu nhất cá cường đại đích đối thủ đích thời hầu, tựu tất tu phó xuất bách bội đích nỗ lực khứ chiến thắng, nhi bất thị vãng địa thượng nhất thảng thuyết ngã phản chính dã đả bất quá, càn thúy tựu giá dạng liễu. Thí liễu kỉ thứ tựu thuyết đại gia đối đích thành kiến cải biến bất liễu? Hữu nhất bách thứ mạ, na hữu thí quá nhất bách linh nhất thứ mạ?”