Tha thính đáo giá cá tiêu tức đích thời hầu, tâm mãnh liệt địa đông liễu nhất hạ, na thị hòa tha huyết mạch tương liên huyết nùng vu thủy đích phụ thân, nhi thả, diệp lăng thiên thị na ma trọng thị cảm tình đích nhất cá nhân, gia đình, thân tình, hữu tình, tha chi tiền nhân sinh tiền kỉ thập niên tích luy hạ na ma đa đích đông tây, tài phú cô thả bất luận, tha đích sở hữu thân bằng hảo hữu, na ta thâm khắc đích cảm tình hòa quan hệ, nhất hạ tử bị hoàn toàn mạt khứ, nhất dạ chi gian thất khứ sở hữu, tựu hảo tượng nhất cá nhân mãnh nhiên gian bị đâu tiến hắc ám lí, thất khứ liễu quang minh, tòng thử giá cá thế giới thượng tựu chỉ thặng hạ tự kỷ nhất cá nhân, bị ngạnh sinh sinh trảm đoạn liễu hòa giá cá thế giới đích liên hệ, na cai thị thập ma dạng đích cảm thụ.
Na dạng đích cô độc hòa vô vọng, thập kỉ niên hạ lai nhật phục nhất nhật, đáo để thị chẩm ma kinh thụ đắc trụ.
Kim cương hòa thuận tử nhất thuấn gian lăng trụ liễu, tha môn xác thật dã một hữu tưởng quá giá chủng khả năng, tất cánh giá dạng đích ý ngoại, thùy hội tưởng đáo? Nhi lâm hải giá ma nhất thuyết, tha môn dã đô động dung liễu.
“Đội trường…… Na diệp thúc giá ta niên……” Kim cương dã bất tri đạo cai thuyết ta thập ma liễu, thuận tử dã thị vô thanh địa thán trứ khí.
Tha môn đô thị kinh lịch quá thái đa sinh tử đích nhân, sở dĩ hội canh gia trân tích ủng hữu đích nhất thiết, vưu kỳ thị gia nhân bằng hữu giá ta, sở dĩ thất ức đối vu tha môn lai thuyết, tựu đẳng vu thị thất khứ nhất thiết.
Tức sử tha môn đối diệp lăng thiên một hữu na ma đích liễu giải, đãn thị khán lâm hải đối diệp lăng thiên đích chấp trứ, đối vu giá cá phụ thân đích vô điều kiện đích tín nhậm hòa sùng bái, tựu khả dĩ tri đạo, diệp lăng thiên cấp lâm hải nhất trực quán thâu đích đô thị thập ma dạng đích giáo dục, dã khả dĩ tưởng tượng xuất giá thị nhất cá thập ma dạng đích nhân vật.
Giá dạng đích nhất cá truyện kỳ, đẩu nhiên gian nhất thiên bị đâu đáo nhất cá hoàn toàn mạch sinh, sát cơ trọng trọng đích hoàn cảnh trung, hoàn thất khứ liễu sở hữu đích ký ức, giá ta niên đáo để thị chẩm ma quá đích, kim cương hòa thuận tử dã đô nhẫn bất trụ khứ tưởng.
Việt tưởng việt giác đắc tự kỷ kiên đầu đích trách nhậm trọng đại, nhân vi tảo nhất thiên trảo đáo diệp lăng thiên, dã hứa tựu năng cú tảo nhất thiên bang tha hồi phục ký ức, kết thúc giá chủng cô độc nhi thống khổ đích sinh hoạt.
Lộ biên đô trầm mặc liễu hảo nhất hội, hoàn thị thuận tử đả phá liễu trầm mặc, tiên khai khẩu thuyết đạo: “Đội trường, phóng tâm ba, diệp thúc giá cá sự tình, giao cấp ngã hòa kim cương, nhất định hội tẫn khoái trảo đáo tha nhiên hậu nhượng nhĩ môn đoàn tụ.”
“Hành, giao cấp nhĩ môn, ngã phóng tâm.” Lâm hải thuyết trứ, tha đương nhiên phóng tâm, bất nhiên hà tất phí tâm nhượng tha môn lưỡng khứ.
Kim cương phản ứng quá lai dĩ hậu, dã kế tục thuyết đạo: “Sở dĩ ngã môn hiện tại cơ bổn thượng xác định, giá cá nhân tựu thị diệp thúc, tòng tân nghĩa xã vãng hậu, ngã môn tra bất đáo nhậm hà tha đích tín tức, bao quát ngận đa nhân dĩ vi đích tha thị ly khai liễu hoặc giả thị biệt đích tình huống.”
Hiện tại tha môn đẳng vu thị đô dĩ kinh nhận định liễu, giá cá sơn điền trung dã tựu thị diệp lăng thiên, sở dĩ xưng hô thượng dã đô cải liễu.
“Đãn thị ngã hòa thuận tử ngã môn nhất khởi thảo luận quá dĩ hậu, đô hoàn thị kiên tín đội trường nhĩ tối sơ đích phán đoạn, diệp thúc tha khẳng định một hữu ly khai, khẳng định hoàn tại tân nghĩa xã, nhất trực đô tại, chính thức do dự tha đích tồn tại, sở dĩ tân nghĩa xã tài phát triển đáo kim thiên đích tân nghĩa thật nghiệp, dã bao quát na ta bả bang phái đô tẩy bạch đích sách lược, đô thị xuất tự tha thủ, nhân vi diệp thúc vô luận đáo thập ma địa phương, khẳng định đô bất tưởng tố thập ma bang phái đích lão đại, tha dã tuyệt đối bất hội tiếp thụ giá ta vi pháp phạm tội đích sự tình.”
“Chỉ bất quá, tựu như đồng nhĩ sở sai trắc đích, tha đích thân phân lai lịch tất cánh thị giả đích, nhất đán tẩu cao tằng lộ tuyến, đáo liễu tân nghĩa thật nghiệp mục tiền giá cá địa vị, na tha tựu đắc khảo lự tha đích thân phân hội bất hội dẫn khởi hoài nghi, tiếp trứ bị thâm nhập điều tra, tựu toán bất bạo lộ, khủng phạ dã hữu ngận đa nan dĩ giải thích đích, na tối an toàn đích sách lược đương nhiên tựu thị đê điều địa tàng tại mạc hậu, tố nhất cá thùy đô bất hội phát hiện đích ẩn hình nhân.”
“Ký ức hữu khả năng hội thất khứ, đãn thị ngận đa đông tây, bao quát tượng ngã môn chi tiền huấn luyện xuất lai đích na ta bổn năng, hoàn hữu tượng diệp thúc giá dạng đích nhân, tha trường kỳ bồi dưỡng hạ lai đích na chủng thương nghiệp đầu não, hoàn hữu đối cục thế đích bả khống, giá ta đô thị dĩ kinh đoán luyện thành bổn năng, đô bất hội tùy trứ ký ức tiêu thất, sở dĩ, tức sử thị thất ức, tha dã chiếu dạng khả dĩ tố đáo giá nhất thiết.”
“Ngã môn dã đô phân tích quá, diệp thúc tại tân nghĩa xã phát triển đích giá cá quá trình trung khởi đáo đích tác dụng, hoàn hữu tha hòa do mỹ tử, hòa tân nghĩa thật nghiệp cao tằng đích quan hệ. Ngã môn nhận vi thị, do mỹ tử ứng cai thị thập phân tín nhậm tha đích, nhân vi một hữu tha, tân nghĩa xã tảo tựu một liễu, thậm chí vu diệp thúc hoàn cứu quá tha đích mệnh, một hữu diệp thúc, tha đích mệnh đô một liễu.”
“Tái gia thượng tân nghĩa xã xác thật thị nhất lộ đô tại bất đoạn địa quá quan trảm tương biến cường biến đại, giá thị sở hữu nhân hữu mục cộng đổ đích, sở dĩ, thị cá nhân đô hội giác đắc diệp thúc đích xác thị vi tha hảo, nhi tha na cá thời hầu nhất vô sở hữu, năng cú y kháo hòa tân lai đích tựu chỉ hữu diệp thúc, sở dĩ tha ứng cai đối diệp thúc thị ngôn thính tất tòng đích.”
“Dã chính nhân vi như thử, diệp thúc năng cú thuyết phục tha, lưu tại mạc hậu khứ tố giá nhất thiết, nhi tha ứng cai dã hội thính tòng diệp thúc đích phân phù, đối giá nhất thiết tiến hành hoàn toàn đích bảo mật, sở dĩ, đáo hiện tại đô một hữu kỉ cá nhân tri đạo diệp thúc đích tồn tại. Dã tựu thị sở hữu nhân đô dĩ vi đích, thị do mỹ tử hòa na cá cương bổn mộc áp, nhất khởi bả tân nghĩa xã tố đáo liễu kim thiên.”
“Giá dạng nhất lai, diệp thúc tựu thị an toàn đích, dã vi tha tự kỷ tỉnh khứ ngận đa đích ma phiền, nhi thả đồng thời, tha khả dĩ lợi dụng tân nghĩa xã đích giá ta tư nguyên, khứ tưởng phương thiết pháp điều tra tha tự kỷ đích thân thế hòa hồi ức, dã khả dĩ khứ tưởng bạn pháp tiến hành y trị, nỗ lực trảo hồi tự kỷ đích ký ức. Tất cánh tượng diệp thúc na dạng đích nhân, bổn tính ứng cai thị đáo nhậm hà thời hầu đô bất hội phóng khí, tha khẳng định dã hội tưởng yếu trảo hồi tự kỷ đích nhất thiết.”
“Chỉ bất quá, giá ma đa niên, khả năng tha y cựu nhất vô sở hoạch, sở dĩ, tha hoàn thị tại tầm trảo trung ba.”
Kim cương đích thoại thuyết hoàn, tam cá nhân đô hãm nhập liễu đoản tạm đích trầm mặc. Hiện tại như quả thuyết lâm hải đích thôi luận một hữu thác đích thoại, na tha môn đẳng vu thị dĩ kinh tri đạo liễu diệp lăng thiên đích hạ lạc, khả thị tri đạo cân trảo đáo chi gian, cách trứ vô pháp hình dung đích nan độ.
Diệp lăng thiên thất ức liễu, khả thị tha đích na ta bổn năng tha đích sở hữu kỹ năng đô một hữu đâu thất, tha tưởng yếu phòng phạm biệt nhân, na tựu cơ bổn thượng ngận nan bị phát hiện, sở dĩ như quả bất thị hữu lâm hải, na kim cương hòa thuận tử tựu toán thị đái thượng kỉ cá ức đích nhân quá lai bả đảo quốc hiên cá để triều thiên đô vị tất năng cú trảo đáo tha.
Nhi thả, nhất cá thất khứ ký ức đích nhân, tại nhất cá cử mục vô thân hoàn toàn mạch sinh đích hoàn cảnh lí, tha bổn năng đích phòng phạm tâm chỉ hội canh cường, giá tựu hảo bỉ nhất cá nhân thân xuất tại hắc ám chi trung, hội toàn thân đô đề cao cảnh thích. Sở dĩ diệp lăng thiên tài hội tuyển trạch liễu giá dạng nhất chủng nhượng sở hữu nhân đô ý tưởng bất đáo đích phương thức: Tha phù thực khởi do mỹ tử hòa tân nghĩa xã, nhiên hậu lợi dụng do mỹ tử đối tha đích cảm kích hòa tín nhậm, bả tân nghĩa xã sung đương vi tự kỷ đích bình chướng, tha tại mạc hậu tựu thị tối an toàn đích.
Dã tựu ý vị trứ, kim cương hòa thuận tử tưởng yếu trảo đáo tha, kỉ hồ thị bất thái khả năng. Nhân vi tha môn lưỡng khứ đảo quốc bổn thân tựu thị cải danh hoán tính ẩn tàng khởi chân thật thân phân bất năng bị phát hiện, sở dĩ điều tra đô yếu thập phân tiểu tâm cẩn thận đệ tiến hành.
Yếu bất nhiên đích thoại, bằng tá trứ kim cương hòa thuận tử đích năng lực, hoàn hữu lâm hải đề cung đích giá ta phạm vi, tha môn bất khả năng đáo kim thiên tài tra đáo giá ta tuyến tác.
Đãn thị giá ta điều tra, tha môn khả dĩ tưởng phương thiết pháp khứ tiến hành, tưởng yếu tiếp cận diệp lăng thiên, khước thị nhất hạng kỉ hồ bất khả năng đích nhậm vụ.
Nhân vi hiện tại, một hữu nhân tri đạo tha tại na lí, chỉnh cá tân nghĩa thật nghiệp đô một hữu đa thiếu nhân tri đạo tha đích tồn tại, khả tưởng nhi tri tha thị hữu đa ma đích đê điều, nhi điều tra khởi lai tựu canh gia đích khốn nan liễu.
Chí vu thuyết yếu tưởng tiếp cận tha, bả tín tức truyện đệ đáo tha na lí, na tựu canh gia đích nan thượng gia nan liễu.