Lâm hải trầm mặc liễu, thuyết thật tại đích, kim cương thuyết xuất lai giá thoại đích thời hầu, tha tâm lí dã kích động liễu nhất hạ, tha hà thường bất hi vọng giá cá thị chân đích.
Tha tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Hữu giá cá khả năng, đương nhiên, giá dã thị ngã tối hi vọng khán đáo đích khả năng, bất đa, tha như quả hồi lai đích thoại, đệ nhất thời gian khẳng định yếu trảo ngã môn nhất gia, na khẳng định hội phát hiện giá ta sự tình, lão binh tập đoàn khẳng định dĩ kinh oanh động liễu.”
“Đãn thị hiện tại, thập ma động tĩnh đô một hữu, lão binh tập đoàn một hữu bạo xuất lai nhậm hà đích tân văn, thuyết minh tha tịnh một hữu hồi lai.”
Thuận tử hiển nhiên một hữu kim cương na ma nhạc quan, trứu trứ mi đầu ưu tâm xung xung địa thuyết đạo: “Sơn điền trung dã, khán khởi lai ứng cai thị diệp thúc, tối khởi mã khả năng tính phi thường đại. Bất nhiên yếu thuyết giá cá xảo hợp, dã vị miễn thái xảo liễu.”
“Khả thị, ngã môn hảo bất dung dịch trảo đáo giá cá tuyến tác, hoàn một hữu kiến đáo tha nhân một hữu khứ nghiệm chứng, tha tựu giá ma hốt nhiên gian tiêu thất liễu, giá nhượng ngã môn đáo na lí tái khứ tầm trảo tha?”
Tha môn đô tưởng đáo liễu giá cá vấn đề, bất quản đáo để thị xuất vu thập ma nguyên nhân, giá cá sơn điền trung dã đô thị tiêu thất liễu, tiêu thất đích vô ảnh vô tung, tân nghĩa thật nghiệp thượng hạ đô trảo bất đáo tha, thùy dã bất tri đạo tha khứ liễu na lí. Khả dĩ khẳng định đích thị, tha một hữu tái dụng sơn điền trung dã giá cá thân phân, dã tựu ý vị trứ, tra trảo khởi lai nan độ tựu canh đại liễu.
Chi tiền hảo ngạt hữu liễu giá cá tuyến tác, tri đạo tha dụng giá cá thân phân, nhân tại tân nghĩa thật nghiệp, hiện tại giá hảo bất dung dịch tra đáo đích tuyến tác hựu đoạn liễu, nhất thời gian đáo để yếu khứ na lí tái trọng tân trảo, thùy dã bất tri đạo.
Lâm hải trầm mặc liễu nhất hạ, tiếu trứ thuyết đạo: “Biệt hôi tâm tang khí đích, tha việt thị giá ma tố, ngã việt giác đắc, thị ngã phụ thân đích khả năng tính ngận đại, nhân vi tố sự tình giá ma chu mật tế trí, đích xác bất thị nhất bàn nhân năng cú tố đắc đáo đích.”
“Nhi thả, như quả chân đích thị ngã phụ thân, na thuyết minh bất quang ngã môn tại trảo tha, tha dã tại tưởng bạn pháp trảo hồi tự kỷ đích ký ức, khả năng thị hữu liễu nhất định đích phát hiện, sở dĩ tài hội đột nhiên gian ly khai. Chỉ bất quá thị hiện tại hoàn một hữu tối chung khôi phục, sở dĩ đam ngộ liễu nhất ta thời gian. Tựu hảo tượng thị ngã môn cân tha nguyên tiên thị tại lưỡng cá bất đồng đích phương hướng, ngã môn vãng tha na lí tẩu, hiện tại thị tha dã điệu đầu vãng ngã môn giá lí lai, na giá cá thời gian hòa lộ đồ tựu súc đoản liễu.”
“Sở dĩ, như quả thị ngã phụ thân, na khả năng dụng bất liễu đa cửu, ngã môn tựu hội kiến diện liễu. Nhi như quả bất thị đích thoại, na tha khứ nhậm hà na lí, đô cân ngã môn một hữu quan hệ, dã đô bất dụng trảo.”
“Tổng chi, khẳng định hoàn hội hữu kỳ tha đích bạn pháp, chỉ yếu giá cá nhân hoàn tại giá cá thế giới thượng, tựu nhất định hội lưu hạ ngân tích, chỉ bất quá yếu tưởng bạn pháp khứ phát hiện.”
“Hành liễu, cật bão phạn tài năng hữu lực khí càn hoạt, nhĩ môn lưỡng dã tọa liễu hảo trường thời gian đích phi cơ, dã cai luy liễu, cha môn tiên khứ cật phạn, giá cá bất thị nhất lưỡng thiên năng cú giải quyết đích vấn đề, tiên cật bão liễu tái mạn mạn tưởng bạn pháp.”
Tất cánh thị tha thân thủ bả nhân cấp tống xuất khứ đích, hoàn nhất liên kỉ cá nguyệt, tại ngoại diện các chủng bôn ba tân khổ hoạt đích tiểu tâm dực dực, thuyết đáo để đô thị vi liễu tha, sở dĩ lâm hải trực tiếp đái trứ tha môn hảo hảo cật liễu đốn phạn, bế khẩu bất tái đề diệp lăng thiên đích sự tình, tựu chỉ cố trứ cật phạn hát tửu.
Nhi kim cương cân thuận tử giá kỉ cá nguyệt dã xác thật thị bất hảo quá, tân khổ tựu bất thuyết liễu, chỉnh cá đảo quốc đặc biệt thị mễ thành, kỉ hồ bị tha môn phiên liễu nhất biến, nhiên hậu hoàn hựu đáo lâm nghĩa huyện na ma thiên viễn đích địa phương, điều tra đích đô thị nhất ta trần niên vãng sự, hoàn yếu phi thường tiểu tâm bất bị nhân phát hiện, khả tưởng nhi tri tha môn quá đích đô thị thập ma dạng đích nhật tử.
Giá đô hoàn tại kỳ thứ, cật đích phương diện tựu canh bất dụng thuyết liễu, đảo quốc đích ẩm thực tập quán cân quốc nội hoàn toàn bất đồng, kim cương hòa thuận tử đô tập quán liễu quốc nội phong phú đa dạng đích phạn thái khẩu vị, tại na biên bình thời canh thị một hữu thời gian hòa tâm tư hảo hảo cật phạn, kỉ cá nguyệt hạ lai, đô dĩ kinh biệt bất trụ liễu, diện đối trứ mãn trác tử đích phạn thái hoàn toàn tựu cân ngạ lang nhất dạng phong quyển tàn vân, liên lâm hải đô khán ngốc liễu, nhất cá kính địa thuyết trứ: “Mạn điểm cật, một nhân cân nhĩ môn thưởng, cật hoàn hoàn hữu.”
Nhất biên hựu hảm quá lai phục vụ viên gia thái, phục vụ viên nhất kiểm kinh kỳ địa vấn trứ tha: “Lão bản, nhĩ môn hoàn yếu tái lai kỉ cá nhân? Yếu gia kỉ phân xan cụ?”
Lâm hải khổ tiếu trứ bãi thủ: “Một sự, giá cá nhĩ tựu biệt quản liễu, ngã môn giá lí bất dụng nhĩ môn phục vụ, tựu thượng thái tựu hành liễu.”
Tam cá nhân nhất đốn phạn túc túc cật liễu khoái lưỡng tam cá tiểu thời, kim cương cân thuận tử tài toán hoãn quá lai, chủ yếu đô thị tha lưỡng tại cật, lâm hải cơ bổn thượng tựu thị tại khán trứ, tha dã tri đạo kim cương hòa thuận tử giá đô thị vi liễu tha tài hội cảo đắc giá ma lang bái.
Đẳng đáo cật hoàn phạn, lâm hải bả tha môn đái hồi đáo công tư lí, kim cương hòa thuận tử dã đô thị cật liễu nhất kinh, giá tài tẩu kỉ cá nguyệt, cảm giác nhất thiết đô dĩ kinh hoàn toàn hựu thị nhất cá dạng tử liễu, đặc biệt thị bàng biên đích công địa dĩ kinh kiến thiết hoàn tất, chính tại tiến hành trang tu, tuy nhiên thuyết hoàn một hữu bàn tiến khứ, đãn thị cảm giác dĩ kinh bất nhất dạng liễu.
Nhi thả công tư hựu đa liễu hứa đa sinh diện khổng, liên tha môn khán trứ đô giác đắc tự hồ nhất thiết đô mạch sinh liễu.
“Nhĩ môn tạm thời thập ma dã biệt quản, tiên hồi khứ hảo hảo hưu tức, tẩu tử tha môn đô điếm ký trứ nhĩ môn, giá ma trường thời gian một kiến, tiên hồi khứ hảo hảo thuyết thuyết thoại cai hưu tức đích hưu tức.” Lâm hải bãi bãi thủ nhượng tha môn hồi túc xá, “Đẳng hồi đầu ngã tái trảo nhĩ môn.”
Thuận tử liên mang thuyết đạo: “Đội trường, bất thị yếu hối báo nhất hạ tình huống, hoàn đắc kế tục tưởng bạn pháp trảo nhân mạ?”
Tha môn trảo diệp lăng thiên đích sự tình, tựu chỉ hữu tha môn tam cá nhân tri đạo, sở dĩ liên diệp lăng thiên đích danh tự đô bất đề.
Lâm hải bãi thủ: “Cai hối báo đích bất đô hối báo quá liễu? Tạm thời hữu dụng đích tựu thị sơn điền trung dã giá điều tuyến, đẳng ngã hảo hảo tưởng tưởng, giá điều tuyến yếu chẩm ma oạt, chẩm ma trảo đáo giá cá nhân. Kỳ tha đích, đẳng dĩ hậu xác định giá điều tuyến tác một dụng đích thoại, đáo thời hầu tái thuyết.”
“Nhĩ môn hiện tại đích nhậm vụ tựu thị hảo hảo hưu tức, biệt đích một liễu.”
Kim cương hoàn yếu biện giải trứ: “Đội trường, hiện tại công tư thượng hạ giá ma mang, ngã môn dã đô ly khai giá ma trường thời gian, yếu hảo hảo thục tất nhất hạ công tác.”
“Nhĩ môn lưỡng hoàn bất chí vu thuyết soa đáo ly khai giá nhất trận tử hồi lai tựu thập ma đô vong quang liễu tựu liên cơ bổn đích công tác đô tố bất hảo liễu ba?” Lâm hải bản khởi kiểm lai nghiêm túc địa thuyết trứ, “Chi tiền nhĩ môn lưỡng một hữu hồi lai đích thời hầu, công tư dã đô chiếu dạng hảo hảo đích một hữu đảo bế, nan đạo thuyết ly liễu nhĩ môn lưỡng hoàn tựu bất chuyển liễu?”
“Cấp nhĩ môn nhất cá lễ bái đích thời gian, nhất cá lễ bái chi nội, bất yếu nhượng ngã khán đáo nhĩ môn xuất hiện tại bạn công khu vực, giá nhất cá lễ bái tựu đương thị nhĩ môn thượng ban toàn đích giả kỳ, hồi khứ hảo hảo bồi bồi tẩu tử a di tha môn.”
Tựu giá dạng ngạnh cản trứ bả lưỡng cá nhân cản hồi liễu túc xá, lâm hải tự kỷ dã hồi khứ liễu bạn công thất, tọa tại y tử thượng, giá tài nhượng đầu não an tĩnh hạ lai phóng không.
Tha nhu yếu hảo hảo địa khứ tưởng nhất tưởng tiếp hạ lai cai chẩm ma bạn.
Chi tiền tại quyết định khứ trảo diệp lăng thiên đích thời hầu, tha tựu tưởng quá vô sổ đích tình huống, đãn duy độc một hữu tưởng đáo hội thị giá dạng, tại liễu ám hoa minh xuất hiện nhất cá trọng yếu tuyến tác đích thời hầu, hốt nhiên gian hựu triệt để đích đoạn điệu.
Tha hiện tại diện lâm lưỡng cá trọng yếu đích sự tình: Nhất thị tưởng bạn pháp xác định sơn điền trung dã đáo để thị bất thị diệp lăng thiên, tuy nhiên thuyết khán khởi lai hữu phi thường đại đích khả năng, đãn thị hoàn thị bất năng bách phân bách xác định.
Kỳ thứ tựu thị trảo đáo giá cá nhân, đương nhiên, yếu tưởng nghiệm chứng tha thị bất thị dã nhất dạng nhu yếu trảo đáo, sở dĩ giá lưỡng kiện sự khả dĩ hợp tịnh vi nhất kiện, chỉ yếu năng cú trảo đáo sơn điền trung dã, na tha tựu hữu bạn pháp khứ nghiệm chứng.
Chí vu đáo thời hầu như hà bang trợ diệp lăng thiên khôi phục ký ức, đô khả dĩ mạn mạn lai, tối trọng yếu đích thị thủ tiên bả nhân trảo đáo.