“Nhĩ thuyết đích na cá tiểu cô nương chân bất tại ngã giá nhi a!” Na xà thần kế tục thuyết đạo. Tòng xà thần đích ngữ khí chi trung ngã tiện khả dĩ đoạn định, tha tri đạo tiểu vi thất tung đích sự. Tức tiện tiểu vi tha bất tại xà thần đích động phủ, tiểu vi thất tung đích sự tình dã định nhiên dữ giá xà thần thoát bất liễu càn hệ.
“Na nhĩ thuyết, tha hiện tại thập ma địa phương?” Ngã vấn đạo.
“Giá……” Na xà thần cánh hoàn chi chi ngô ngô đích, ngã nhất bả tương na xà thần đích xúc giác luân khởi đáo bán không trung, thần thức chi lực sở chí, na kiên ngạnh đích xúc giác thuấn gian biến đắc phấn toái.
“Nâm…… Nâm cánh thị tổ thần?” Na xà thần cật kinh đạo.
Ngã điểm đầu.
“Hoàn bất đả toán thuyết mạ?” Ngã vấn đạo.
Xà thần thân thượng tối vi kiên ngạnh đích tiện thị na nhất đối xúc giác, tha ứng cai bỉ ngã canh thanh sở, chỉ yếu ngã sảo sảo dụng lực, tha giá xà thần tiện hội hóa thành hôi tẫn.
“Thuyết…… Ngã thuyết!” Xà thần dĩ kinh biến thành liễu ai cầu đích ngữ khí, tha kế tục đạo: “Giá sự đích xác dữ ngã hữu quan, khả ngã dã thị bị bức đích, ngã dã bất tưởng mạo phạm tổ thần đại nhân nâm a!”
“Nhĩ bất tưởng, đãn nhĩ hoàn thị tố liễu!” Ngã đạo.
Xà thần đích kiểm sắc nhất hạ tử biến liễu, bị hách đắc thiết thanh, tha liên mang thuyết đạo: “Đối bất khởi, tổ thần đại nhân, ngã chân đích thị bị bức……”
“Hảo liễu, đối vu nhĩ thị bất thị bị bức đích ngã một hữu nhậm hà hưng thú, đái ngã trảo đáo tiểu vi, tha nhược hào phát vô tổn, ngã tiện nhiêu liễu nhĩ nhất mệnh!” Ngã thuyết đạo.
“Đắc lệnh, ngã giá tựu đái đại nhân nâm khứ, ngã cảm bảo chứng na tiểu cô nương nhất định bất hội xuất sự!” Na xà thần đạo.
Ngã hồi đầu khán liễu gia gia nhất nhãn, gia gia vi vi điểm đầu. Hiện tại duy nhất đích tuyến tác tựu thị giá điều xà thần, tuy nhiên bất tri đạo thị bất thị hãm tịnh, đãn hoàn thị yếu cân tha tẩu nhất tao, vi liễu tiểu vi, đô thị trị đắc đích.
Na xà thần nhượng ngã hòa gia gia khiêu đáo tha đích mi tâm chi xử, thuyết giá tựu đái ngã môn khứ.
Ngã tiện vấn na xà thần, giá thị yếu khứ na lí, na xà thần tắc thuyết đạo: “Thần giới, ngã tương tín tổ thần đại nhân nâm dã dĩ kinh khôi phục liễu tiền thế đích ký ức, sở dĩ giá lưỡng cá tự nâm ứng cai bất hội bất thục tất đích!”
Thần giới, một thác, ngã đích xác tòng tiền thế ký ức đương trung liễu giải liễu nhất ta. Tại hoa hạ cửu châu âm dương lưỡng giới chi ngoại, tồn tại trứ thần giới, tiền thế ký ức chi trung, na thị nhất xử hư vô phiêu miểu đích địa phương, hảo tượng dã chỉ thị truyện thuyết trung đích địa phương, nan đạo thuyết na chủng địa phương chân đích tồn tại?
“Nhĩ thị thuyết, tiểu vi tha bị đái đáo liễu thần giới?” Ngã vấn đạo.
“Một thác, tiểu thần bất tài, tiện thị thần giới đích đạo dẫn chi thần, tha môn kiếp tẩu na vị hoài hữu thân dựng đích cô nương, tất nhiên yếu tòng ngã giá lí tẩu, khả ngã chân đích bất tri đạo tha môn yếu tố thập ma!” Na xà thần thuyết đạo.
Chiếu giá ma thuyết, ngã cương tài xuất thủ dã toán thị ngộ thương liễu xà thần, đảo thị hữu ta tâm hư, tiện thuyết đạo: “Nhĩ tẫn quản đái ngã môn khứ thần giới tựu hành liễu, đáo thời hầu, ngã tự nhiên khả dĩ hoàn nhĩ nhất đối tân đích xúc giác.”
“Chân đích, đa tạ tổ thần đại nhân!” Na xà thần thuyết đạo, kiểm thượng cánh lộ xuất liễu mỹ tư tư địa tiếu.
Tiếp hạ lai, xà thần tiện đái trứ ngã hòa gia gia tiến nhập liễu xà thần thần điện, thần điện nội bộ đích không gian cực đại, trung gian cánh hữu trứ nhất cá cự đại vô bỉ đích tế đàn. Xà thần na bàng đại vô bỉ đích thân khu tại tế đàn thượng bàn toàn nhi tọa, chu vi tiện hưởng khởi liễu ông ông thanh, như đồng lão hòa thượng niệm kinh nhất bàn.
Tại na nhất thuấn gian, chu vi đích nhất thiết đô tiệm tiệm địa biến thành liễu lưu tuyến hình, nhất trận thiên toàn địa chuyển đích cảm giác.
Tại thử chi hậu, ngã tiện cảm giác tự kỷ đích thân thể tùy trứ xà thần đằng không nhi khởi, chu vi đích nhất thiết cánh đô thị ngũ thải ban lan đích lưu hà, như đồng tiến nhập liễu mộng huyễn đích thế giới nhất bàn.
Lưu hà vãng thân hậu triền nhiễu nhi khứ, ngã cánh tại na lưu hà chi trung khán đáo liễu nhất ta quá khứ đích họa diện, thậm chí hoàn khán đáo liễu tiền thế đích nhất ta họa diện.
Ngã khán đáo dương phu nhân tại na ta họa diện đương trung khán trứ ngã, tha đích na nhất song nhãn tình, thâm như thu thủy.
Chỉnh chỉnh tam thế, tha chân đích nhất trực đô tại đẳng trứ ngã.
Khả thị, ngã khước một hữu bạn pháp cấp dư tha ứng hữu đích, ngã dã chỉ năng nội tâm vi vi đích thán tức.
Ngã thậm chí khán đáo liễu bạch xuyên huyện đích dương gia, na nhất tọa dương gia đích lão trạch tòng kiến khởi lai, dương gia nhân lai lai vãng vãng, nhi na dương gia đường ốc đương trung đích trung đường tiện thị nhất cá nhân họa tượng. Ngã dữ thẩm việt tiềm nhập dương gia lão trạch đích thời hầu tịnh một hữu khán đáo, khước tại thử thời khán thanh sở liễu.
Na tiện thị ngã đích họa tượng, hoặc giả thuyết ứng cai thị tổ thần đích họa tượng.
Gia gia thuyết: “Ngã ký đắc nhĩ thái gia gia thuyết quá, bạch xuyên huyện đích dương gia lão trạch chỉ thị vi liễu yểm nhân nhĩ mục, chỉ khả tích liễu dương lăng tiền bối, vi liễu thủ trụ dương gia đích bí mật, liên bạch cốt đô hóa thành liễu bạch linh sơn long mạch.”
Gia gia sở thuyết ngã dã minh bạch, dương gia trang tài thị nhất thiết đích hạch tâm, thị hoa hạ cửu châu đích căn cơ chi sở tại, nhất định trình độ thượng lai thuyết, dương lăng sở đái lĩnh đích dương gia vi liễu yểm hộ dương gia trang nhi tố liễu pháo hôi.
Giá ngũ thải lưu hà chi trung đích họa diện tùy tâm nhi động, nhi hậu ngã tưởng khởi liễu dương mộ phàm. Ngã tái thứ khán đáo liễu ngã đích tiền thế, tha tiến nhập liễu hà đồ chi nội, xuất lai đích thời hầu biến thành liễu lưỡng cá nhân, kỳ trung nhất cá định nhiên tựu thị dương mộ phàm. Nhi ngã đích tiền thế, tòng hoài trung nã xuất liễu sơn hà xã tắc đồ, đối na dương mộ phàm thuyết liễu kỉ cú thập ma.
Na dương mộ phàm dã điểm liễu điểm đầu, sơn hà xã tắc đồ khai, dương mộ phàm hoãn hoãn địa tẩu liễu tiến khứ.
Tha đích tồn tại, kỳ thật thị ngã tiền thế đích hóa thân.
Nhi tha đích tồn tại, hoặc hứa chân đích chỉ thị vi liễu dữ ngã thế mệnh.
Trừ thử chi ngoại, ngã khước dã tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề, vi thập ma thiên thiên tại giá lí năng cú khán đáo quá khứ?
Na xà thần tự hồ năng cú tri hiểu ngã môn đích tưởng pháp, tha tiện thuyết đạo: “Tổ thần đại nhân, nâm kinh lịch liễu tam thế, lịch kinh ma nan, tức tương hồi đáo thần giới, khả năng ký bất khởi dĩ tiền nâm hoàn thị tổ thần chi thời đích nhất ta sự tình liễu. Thử xử tiện thị thần đạo, thần giới thị lăng giá vu nhất thiết đích tồn tại, nhi thần đạo tiện thị tòng đột phá nhất thiết đích tồn tại. Bất cận cận đột phá đích địa vực âm dương, canh đột phá liễu thời không đích hạn chế, sở dĩ, tại giá lí khán đáo quá khứ, bất túc vi kỳ.”
“Đột phá thời không đích hạn chế?” Ngã nghi hoặc đạo.
“Một thác, thần giới một hữu quá khứ hiện tại hòa tương lai chi phân, hoán nhất chủng thuyết pháp, giá lí thị vĩnh hằng đích tồn tại, lăng giá vu nhất thiết đích tồn tại.” Xà thần giải thích đạo.
Xà thần đích thoại bất vô đạo lý, giá ta sự tình ngã năng cú tòng tiền thế đích ký ức chi trung tri đạo nhất nhị.
Tòng thần đạo nhập thần giới, chỉnh chỉnh kinh lịch liễu hữu bán cá tiểu thời đích thời gian.
Bán cá tiểu thời hậu, na xà thần tiện đình liễu hạ lai, chu vi đích ngũ thải lưu hà tiệm tiệm địa tán khứ. Tiền phương thị nhất đạo cự đại vô bỉ đích môn, tự hồ thị kim tử tố đích, diệu nhãn vô bỉ, kỳ thượng hoàn tán phát trứ thần tức. Giá đạo cự môn chí thiếu bỉ dĩ tiền sở kiến đích thanh đồng môn yếu cao đại thượng kỉ bội.
Một tưởng đáo hoàn chân đích hữu giá chủng địa phương đích tồn tại.
Ngã hòa gia gia tòng xà thần đích não đại thượng khiêu hạ khứ, ngã kỳ ý xà thần đái ngã môn tiến nhập, na xà thần liên mang diêu đầu, tha thuyết đạo: “Vạn vạn bất khả, thử xử nãi thị thần giới thánh địa, ngã chỉ thị nhất giới đạo dẫn chi thần, chẩm năng cận na thần môn bán bộ!”
Kí nhiên như thử, ngã môn dã dĩ kinh đáo liễu thử xử, ngã tự hồ ẩn ước năng cú cảm giác đáo kỉ phân tiểu vi đích khí tức, khán lai giá xà thần tịnh một hữu thuyết hoang, dã tựu một hữu tất yếu lưu tha.
Ngã tiện thuyết đạo: “Hảo, kí nhiên như thử, nhĩ tẩu ba, đa tạ tương trợ!”
Xà thần thính liễu giá cú thoại chi hậu, tựu hảo tượng đắc đáo liễu thích phóng nhất dạng, đằng không nhi khởi, triều trứ tiền biên đích ngũ thải vân hà chi trung đào thoán nhi khứ.
Ngã đột nhiên tưởng đáo liễu nhất kiện sự, tiện đạo: “Đẳng nhất hạ!”
Xà thần thị bị ngã cấp chỉnh phạ liễu, hiện tại hoàn tri đạo liễu ngã đích thân phân, túng nhiên thị thoán xuất khứ sổ lí chi viễn, hoàn thị quai quai địa thối liễu hồi lai, đình đáo ngã đích diện tiền, đê thanh đạo: “Tổ thần đại nhân, nâm…… Nâm hoàn hữu thập ma phân phù?”
Ngã một thuyết thập ma, chỉ thị dĩ thần chi lực tầm trảo nguyên bổn bị ngã kích toái đích xà thần xúc giác, nhất thuấn gian tiện tương kỳ phục nguyên, tương kỳ hóa thành thần tức, tái thực nhập na xà thần não đại thượng đích thương khẩu xử.
“Nhất cá nguyệt ứng cai năng cú khôi phục nguyên bổn đích mô dạng!” Ngã đạo.
Na xà thần phủ hạ thân thể liên mang khái đầu, ngã đạo: “Khứ ba!”
Tha điểm đầu, đằng không nhi khứ.
Ngã hòa gia gia triều trứ na thần môn tẩu khứ, việt kháo cận, tựu dũ phát đích vô pháp tranh khai nhãn tình trực thị na cự môn. Kí nhiên ngã cương cương dĩ kinh cảm giác đáo liễu tiểu vi đích khí tức, bất phương nhất thí.
Ngã bàn thối tọa tại địa thượng, ngưng thần khứ tầm trảo tiểu vi đích khí tức, giá lí đích xác hữu tiểu vi đích khí tức, giá biên ngã tiện khả dĩ cảm tri tiểu vi đích khí tức nhi thuấn gian xuất hiện tại tha đích diện tiền.
Ngã giá ma tố liễu, khả thị khước cảm giác đáo tự kỷ trọng trọng địa chàng tại liễu mỗ chủng đông tây, hồn thân thân thượng đô cảm giác yếu tán liễu giá tự đích, đặc biệt thị não đại, khai liệt liễu nhất bàn đích đông thống.
Giá trách hồi sự a?
Ngã triều trứ tứ chu nhất khán, ngã hòa gia gia nhị nhân hoàn trạm tại thần môn chi ngoại, na chủng thuật pháp cánh một hữu bạn pháp xuyên quá thần môn.
Nhi thử thời, na thần môn cánh phát xuất liễu phi thường cường hãn đích thanh âm, cánh nhất điểm điểm đích khai xuất liễu nhất điều tế tiểu đích phùng khích, na khai môn đích thanh âm cự đại vô bỉ, như đồng long ngâm nhất bàn, địa diện đô nhất trận đích chiến đẩu.
Chỉ bất quá, na phùng khích thái tiểu, thậm chí dung bất đắc nhất điều thủ tí thông quá.