“《 lý trí dữ tình cảm 》 lí, tỷ tỷ ái lâm na đại biểu lý tính, mã lệ an đại biểu cảm tính, đãn tha môn đích tính cách bất thị nhất thành bất biến đích, kết cục lí lý tính đích tỷ tỷ nhân vi nan đắc đích cảm tình bạo phát hữu liễu cá la mạn đế khắc đích kết cục, nhi nhất trực cảm tính đích muội muội dã đối ái tình hữu liễu lý tính đích nhận thức, biến đắc thành thục tịnh thu hoạch liễu hạnh phúc. Áo tư đinh bút hạ nhân vật đích động nhân chi xử tựu tại giá lí, mỗi cá nhân đô hữu lưỡng diện tính, giá trung gian đích giới hạn thị phi thường phục tạp hòa vi diệu đích, nhi tại nhĩ đích điện ảnh lí, ngã đồng dạng khán đáo liễu chủ nhân công môn đích lưỡng diện tính, tha môn sinh hoạt lí bi hỉ giao tập đích khí chất……”
Tùy trứ uy liêm đích giảng thuật, lý an đích thần tình việt lai việt hòa hoãn, thậm chí hoàn hữu kỉ phân kinh hỉ.
Lý an thảo yếm đầu cơ giả, đãn đẳng tha xác định uy liêm bất thị đầu cơ giả hậu, lập khắc tựu đối uy liêm sung mãn hảo cảm liễu.
Xuyên mễ sắc sáo quần đích ngải mễ · mạt tư tạp nhĩ bất đình đích đả lượng uy liêm.
Ngải mã · thang phổ sâm đột nhiên khinh khái nhất thanh: “Tòng bố lan đức lợi tiến môn đáo hiện tại dĩ kinh khoái yếu thập phân chung liễu, ngã tưởng, ngã môn ứng cai khai thủy thí kính liễu?”
Uy liêm đình hạ liễu tha đích giảng thuật.
Lý an vấn uy liêm: “Ngã tưởng nhĩ dĩ kinh thông độc quá kịch bổn liễu?”
“Thục tất đích đô năng cú bối tụng liễu.” Uy liêm đích ngữ khí tịnh bất trương dương, đãn ngận tự tín.
Lý an kinh nhạ đích thiêu liễu thiêu mi, nhiên hậu phiên phiên kịch bổn, trảo xuất nhất mạc: “Na ma ái đức hoa tưởng hướng ái lâm na biểu kỳ chân tâm, ái lâm na khước yếu tha tuân thủ hòa lộ tây hôn ước đích na nhất đoạn nhĩ khẳng định dã ký đắc liễu? Tựu vi ngã môn triển kỳ nhất hạ giá đoạn cố sự ba.”
“Ái đức hoa?” Uy liêm trì nghi liễu nhất hạ: “Khả thị, ngã chuẩn bị thí kính đích thị uy lạc bỉ.”
《 lý trí dữ tình cảm 》 lí nhất cộng hữu tam đại nam chủ giác, nhất cá thị tỷ tỷ ái lâm na đích quy túc ái đức hoa · phí lạp tư, nhất cá thị muội muội mã lệ an tối sơ đích ái nhân uy lạc bỉ, đệ tam cá tựu thị mã lệ an tối chung đích quy túc bố lan đăng thượng giáo.
Á mông · cao phu mạn tại tương kịch bổn giao cấp uy liêm đích thời hầu dĩ kinh thuyết quá, bố lan đăng thượng giáo dĩ kinh xác định do anh quốc diễn viên ngải luân · lí khắc mạn xuất diễn, ái đức hoa đích diễn viên dã khoái yếu quyết định liễu, chỉ hữu uy lạc bỉ đích diễn viên uy liêm cạnh tranh đáo đích hi vọng tối đại ta, sở dĩ uy liêm đối uy lạc bỉ giá cá giác sắc tố đích công khóa dã tối túc, đãn thị một tưởng đáo, lý an yếu tha thí ái đức hoa? Hòa bố lan đăng thượng giáo tịnh xưng đích song nam chủ chi nhất?
Ngải mã · thang phổ sâm sáp thoại đạo: “Bất như nhượng tha thí uy lạc bỉ cứu hạ mã lệ an hậu hựu khứ đạt thập ngũ đức gia bái phóng thời, hòa mã lệ an nhân thảo luận toa sĩ bỉ á thập tứ hành thi nhi hỗ tương khuynh mộ đích na nhất mạc?”
Lý an khán liễu khán ngải mễ · mạt tư ngõa nhĩ, hựu khán liễu tạp ngải mã · thang phổ sâm: “Đãn thị ái đức hoa đích phẫn diễn giả ——”
Ngải mã · thang phổ sâm thuyết: “Ái đức hoa ngã môn bất thị dĩ kinh thương thảo quá liễu, do ——”
“Vi thập ma bất nhượng giá vị niên khinh nhân thí thí ái đức hoa ni?” Ngải mễ · mạt tư ngõa nhĩ đả đoạn liễu ngải mã · thang phổ sâm đích thoại, ngữ khí bình tĩnh đãn khước cực hữu khí thế địa thuyết: “Ái đức hoa đích nhân tuyển ngã môn bất hoàn một hoàn toàn xác định bất thị ma? Ngải mã, nhĩ tri đạo ngã đích lập tràng, nhi thả lý, ngã tưởng nhĩ ứng cai đồng ý ngã đích đề nghị?”
Lý an ủy uyển đích thuyết: “Đa khán khán các thức các dạng đích thí kính, năng bang trợ ngã môn chính xác đích hạ quyết định.”
Ngải mã · thang phổ sâm đích kiểm sắc hữu ta bất thái hảo khán, đãn dã một hữu tái thuyết thập ma.
Nhân vi đệ 65 giới áo tư tạp tối giai nữ chủ giác, hòa đệ 66 giới áo tư tạp tối giai nữ chủ giác đề danh, ngải mã · thang phổ sâm khả dĩ thuyết thị giá kỉ niên hảo lai ổ tri danh độ tối cao đích anh quốc nữ diễn viên, đãn mục tiền hoàn bất thái quảng vi nhân tri đích nhất điểm thị, ngải mã · thang phổ sâm đồng dạng thị cá tài nữ, tịnh thả nhiệt ái giản · áo tư đinh đích tác phẩm, tương 《 lý trí dữ tình cảm 》 tòng tiểu thuyết cải biên thành kịch bổn dĩ kinh hữu ngũ niên, nhất trực tưởng tương chi bàn thượng huỳnh bình.
Đãn giản · áo tư đinh đích tác phẩm nhất hướng thị ảnh thị phiên phách nhiệt môn, 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 tựu bất thuyết liễu, 《 lý trí dữ tình cảm 》 giá bộ sảo lãnh môn đích tiểu thuyết vãng tiền thôi nhị thập niên, chỉ anh quốc tựu hữu 1971 niên đích điện ảnh bản bổn, hòa 1981 niên đích bbc mê nhĩ kịch bản bổn, ngải mã · thang phổ sâm lưỡng niên lai đái trứ hoàn thành đích kịch bổn nhất trực hướng đa gia điện ảnh công tư thôi tiêu, hi vọng kịch bổn năng bị phách nhiếp, đãn nhất thị chế phiến công tư môn tuy nhiên tri đạo ngải mã thị cá hảo diễn viên đích, đãn đối tha đích biên kịch năng lực tồn nghi, nhị thị na phạ trợ ngải mã đoạt đắc ảnh hậu bảo tọa đích 《 hoắc hoa đức trang viên 》, tại bắc mỹ thượng ánh thời đích phiếu phòng biểu hiện dã phi thường nhất bàn, thị bộ không khiếu hảo bất khiếu tọa đích điện ảnh.
Tại hảo lai ổ sở hữu đích điện ảnh công tư lí, chỉ hữu ca luân bỉ á công tư đích cao quản ngải mễ · mạt tư tạp nhĩ tối chung cấp ngải mã đệ lai liễu cảm lãm chi —— mạt tư tạp nhĩ tựu thị mễ sắc sáo quần nữ sĩ, mục tiền thị ca luân bỉ á phó tổng tài, hảo lai ổ tối hữu quyền thế đích nữ nhân chi nhất.
Hữu liễu mạt tư tạp nhĩ đích chi trì, 《 lý trí dữ tình cảm 》 đích đầu tư, phát hành hòa thượng ánh đô bất tái thị vấn đề, tựu liên tuyển giác, mạt tư tạp nhĩ đô nhượng ngải mã toàn trình tham dữ liễu tiến lai, tịnh thả thập phân tôn trọng biên kịch đích ý kiến.
Ngải mã · thang phổ sâm ngận khoái vi 《 lý trí dữ tình cảm 》 đích mỗi nhất cá giác sắc nghĩ định liễu tự kỷ tâm mục trung đích nhân tuyển, đặc biệt thị ái đức hoa · phí lạp tư, tha phi thường thanh lãi do anh quốc đích đại chúng tình nhân hưu · cách lan đặc phẫn diễn.
Đương tuyển giác danh đan đệ đáo ca luân bỉ á chi hậu, ngải mễ · mạt tư tạp nhĩ tuy nhiên thừa nhận ngải mã · thang phổ sâm đích tuyển giác thập phân tinh chuẩn đáo vị, đãn tâm trung khước bất thái mãn ý —— chủ diễn danh đan thượng toàn thị anh quốc diễn viên, nhất cá mỹ quốc nhân đô một hữu.
Nhất bộ mỹ quốc chế phiến thương đầu tư, mỹ quốc công tư phách nhiếp, mỹ quốc phát hành tịnh thả thượng ánh đích điện ảnh, diễn viên khước toàn đô thị anh quốc nhân, na giá đáo để thị mỹ quốc điện ảnh hoàn thị anh quốc điện ảnh? Tuy nhiên hảo lai ổ hòa anh luân tam đảo liên hệ khẩn mật, anh mỹ lưỡng quốc diễn viên thân như nhất gia, đãn quốc biệt chi phân hoàn thị hữu đích, na phạ mỹ quốc bổn thổ, dã thời bất thời hữu do thái tư kim hoặc đạo diễn thiên ái do thái duệ diễn viên, bài do tư kim dã bài xích do thái duệ diễn viên đích sự tình phát sinh. Đương nhiên, giá ta sự tình đô bất hội bãi đáo minh diện thượng lai thuyết, chỉ thị chúng nhân tâm tri đỗ minh đích tiềm quy tắc bãi liễu.
Vi liễu chiếu cố đáo tiền áo tư tạp ảnh hậu đích diện tử, ca luân bỉ á thường thí trứ liên hệ liễu nhất hạ hưu · cách lan đặc, một tưởng đáo hưu · cách lan đặc đích kinh kỷ nhân trực tiếp yếu giới phiến thù ngũ bách vạn mỹ nguyên —— bình hung nhi luận, 1994 niên y kháo hữu sử dĩ lai tối mại tọa anh quốc điện ảnh 《 tứ cá hôn lễ hòa nhất cá táng lễ 》 nhi hồng biến toàn cầu đích hưu · cách lan đặc hiện tại dã xác thật trị giá ma đa phiến thù, đãn vấn đề thị 《 lý trí dữ tình cảm 》 tổng đầu tư tài nhất thiên lục bách vạn mỹ nguyên, tịnh thả mỗi nhất cá tham dữ đích diễn viên đô chủ động hàng liễu phiến thù, đạo diễn lý an, đệ nhị nam chủ giác ngải luân · lí khắc mạn, đệ nhị nữ chủ giác khải đặc · ôn ti lai đặc hòa nữ chủ giác ngải mã · thang phổ sâm tứ cá nhân đích phiến thù gia khởi lai soa bất quá tài hữu ngũ bách vạn na ma đa.
Ngải mã · thang phổ sâm đề xuất khả dĩ tư để hạ cân hưu · cách lan đặc giao thiệp, thỉnh đối phương hữu tình xuất diễn hàng đê nhất hạ phiến thù, đãn ca luân bỉ á công tư khước trảo trụ cơ hội, dĩ tầm trảo canh gia vật mỹ giới liêm đích diễn viên vi tá khẩu, trù bạn liễu giá tràng thí kính hội.
Ngải mã · thang phổ sâm minh bạch ca luân bỉ á công tư hựu đa thử nhất cử đích cảo giá ma cá thí kính hội, tựu thị tưởng thiêu xuất nhất lưỡng cá mỹ quốc bổn thổ diễn viên tiến kịch tổ, tuy nhiên tha thị điện ảnh chủ diễn hòa biên kịch, hiện tại đích thoại ngữ quyền thậm chí bỉ lý an giá cá đạo diễn đô cao, đãn khước bất hảo cự tuyệt chế phiến nhân kiêm phát hành thương đích ngải mễ · mạt tư tạp nhĩ.
Giá tựu thị 《 lý trí dữ tình cảm 》 thí kính hội cử hành đích tiền nhân hậu quả.
Khán đáo đại gia đô mặc nhận liễu giá nhất đề nghị, lý an trọng tân đối uy liêm thuyết: “Tựu ngã cương cương đối nhĩ thuyết đích na mạc kịch tình, thỉnh biểu diễn nhất hạ ba.”
Cư uy liêm sở tri, kịch tình tẩu đáo giá nhất mạc đích thời hầu, ái lâm na hòa ái đức hoa lưỡng nhân đích cảm tình đô bị áp ức đáo liễu cực trí, tần lâm tương bạo phát bất bạo phát đích biên duyên, khả dĩ thuyết thị kịch bổn lí tối nan bị biểu diễn xuất lai đích phiến đoạn, lý an nhượng tha diễn giá đoạn, thị nan đề, canh thị cơ ngộ, sở dĩ uy liêm hân nhiên ứng đạo: “Một vấn đề.”
……↓ dĩ hạ vi điện ảnh kịch tình, vi phương tiện tự thuật, thải dụng miêu thuật tính ngữ ngôn……
Nặc lan trang viên đích chủ nhân hanh lợi · đạt thập ngũ đức khoái yếu tử liễu.
Đạt thập ngũ đức tiên sinh nhất cộng hữu tứ cá hài tử, trường tử ước hàn thị tử khứ đích tiền thê sở sinh, kế thất sinh liễu tam cá nữ nhi, phân biệt thị ái lâm na, mã lệ an hòa mã cách lệ đặc.
Án chiếu đương thời anh quốc đích pháp luật, nữ nhi một hữu kế thừa quyền, đạt thập ngũ đức tiên sinh tử hậu, tha đích nhất thiết tài sản tương do nhi tử ước hàn kế thừa, nhi đạt thập ngũ đức phu nhân hòa tam cá nữ nhi trừ liễu ngận thiếu đích nhất điểm sinh hoạt phí ngoại, thậm chí liên trụ sở đô bất năng ủng hữu.
Đạt thập ngũ đức tiên sinh lâm tử đích thời hầu, yếu cầu ước hàn bất đắc tương thê nữ cản xuất nặc lan trang viên, hoàn yếu hảo hảo chiếu cố tha môn, ước hàn đáp ứng liễu, đãn đẳng lão phụ thân nhất tử, tha tại tinh minh khắc bạc đích thê tử phân ni đích thoán xuyết hạ, bất cận nhất bộ nhất bộ đích giảm thiếu liễu cấp kế mẫu hòa muội muội môn đích sinh hoạt phí, thậm chí hoàn chuẩn bị tương tha môn cản xuất nặc lan trang viên.
Phân ni đích đệ đệ, phí lạp tư gia tộc đích kế thừa nhân ái đức hoa · phí lạp tư tiền lai nặc lan trang viên tiểu trụ, giá thị cá anh tuấn hựu thiện lương đích niên khinh nhân, tha ái thượng liễu đạt thập ngũ đức gia đích đại tỷ ái lâm na, ái lâm na dã đối tha cực hữu hảo cảm.
Bất quá phân ni khước đối giá đoạn hôn sự phi thường bất mãn, tha hi vọng tự kỷ đích đệ đệ năng thú nhất cá hữu đại bả giá trang đích quý tộc tiểu tỷ, nhi bất thị kí một tiền hựu một xã hội địa vị đích ái lâm na.
Tại phân ni đích trở nạo hạ, ái đức hoa hồi khứ liễu luân đôn, đạt thập ngũ đức phu nhân hòa tam cá nữ nhi dã ly khai liễu nặc lan trang viên, tô liễu nhất cá tiểu ốc cư trụ.
Tại tân gia, đạt thập ngũ đức toàn gia ngộ đáo liễu nhiệt tình đích lân cư chiêm ninh tư phu nhân, chiêm ninh tư phu nhân bất cận cấp mã lệ an giới thiệu liễu bố lan đăng thượng giáo tưởng yếu toát hợp tha môn, hoàn đối ái lâm na đích hôn sự phi thường quan chú.
Chiêm ninh tư phu nhân thị cá hảo khách hựu phú hữu đích nhân, tha kinh thường yêu thỉnh biệt nhân lai gia lí tố khách, đặc biệt thị đạt thập ngũ đức nhất gia, ái lâm na tại chiêm ninh tư phu nhân gia lí nhận thức liễu tha đích biểu chất nữ lộ tây, tịnh thả tòng lộ tây khẩu trung hoạch tri liễu nhất cá kinh nhân đích bí mật —— nguyên lai thị tại ngũ niên tiền lộ tây tựu dĩ kinh hòa ái đức hoa nhận thức, tịnh thả tư tự đính hôn liễu.
Ái lâm na tao ngộ đáo liễu trọng đại đích đả kích, tha hồn bất thủ xá thống khổ bất dĩ, giá thời, ái đức hoa thông quá chủng chủng hành vi biểu kỳ xuất liễu tự kỷ đích chân tâm: Tha ái đích kỳ thật thị ái lâm na, nhi ngũ niên tiền hòa lộ tây đích đính hôn bất quá thị tha đích niên thiếu khinh cuồng nhất thời trùng động.
Tuy nhiên minh bạch liễu ái đức hoa đích tâm ý, đãn ái lâm na khước dụng lý trí khống chế trụ liễu tự kỷ, tịnh thả tha biểu kỳ, ái đức hoa ứng cai tín thủ tự kỷ đích nặc ngôn, hòa lộ tây kết hôn……
……
Tương 《 lý trí dữ tình cảm 》 kịch bổn đích sở hữu văn tự tại não hải lí quá liễu nhất biến, hoa phí bất quá sổ miểu chung hậu, giá nhất mạc đích đài từ hòa ứng hữu đích biểu hiện dĩ kinh thâm thâm ấn khắc tại liễu uy liêm não hải lí.
Giá nhất đoạn kịch tình giảng đích thị ái lâm na hòa lộ tây chính tọa tại hội khách thất nội liêu thiên, ái đức hoa tiền lai bái phóng, tâm trung chỉ hữu ái lâm na đích ái đức hoa khát vọng đắc đáo đối phương đích hồi ứng, đãn ái lâm na khước đề tỉnh ái đức hoa tha hòa lộ tây dĩ kinh đính hôn liễu đích sự thật, tịnh ám kỳ như quả tha thị nhất danh chân chính đích thân sĩ đích thoại, tựu cai lí hành hòa lộ tây đích hôn ước. Ái đức hoa ảm nhiên ly khứ.
Uy liêm thối đáo liễu môn biên, khai thủy tự kỷ đích biểu diễn.
……↓ dĩ hạ vi điện ảnh kịch tình, vi phương tiện tự thuật, thải dụng miêu thuật tính ngữ ngôn……
Ái đức hoa tằng hòa lộ tây tư tự đính hôn đích sự tình tối chung hoàn thị bạo lộ liễu, ái đức hoa đích mẫu thân phí lạp tư phu nhân yếu cầu tha tiếp xúc hôn ước, phủ tắc tựu triệt tiêu tha đích kế thừa quyền, ái đức hoa cự tuyệt hủy ước, tha kiên trì yếu thú lộ tây, vu thị phí lạp tư phu nhân tựu tương toàn bộ gia sản cấp liễu ái đức hoa đích đệ đệ la bá đặc.
Ái lâm na hòa phất lan đăng thượng giáo kiến diện, biểu đạt liễu tự kỷ đối ái đức hoa đích đam ưu, phất lan đăng thượng giáo khảng khái đích biểu kỳ tự kỷ khả dĩ cấp ái đức hoa nhất phân công tác, nhượng đối phương tại tha đích giáo khu nội nhậm mục sư, ái lâm na vu thị ước liễu ái đức hoa kiến diện.
—— thí kính đích an bài bổn lai thị mỗi nhất cá diễn viên đô yếu đối trứ không khí diễn hí, đãn tại uy liêm thôi đáo môn hậu khai thủy biểu diễn chi tiền, ngải mã · thang phổ sâm tương kịch bổn nã tại thủ lí, phiên khai liễu thí kính đích giá nhất mạc hí, tha yếu cấp uy liêm phối hí.
“Nữ phó thuyết: ‘ hữu vị ái đức hoa · phí lạp tư tiên sinh trảo nâm, đạt tư ngũ đức tiểu tỷ. ’” ngải mã · thang phổ sâm khán trứ kịch bổn, vi uy liêm sung đương bàng bạch hòa đối hí đích giác sắc: “Ái lâm na thuyết: ‘ thỉnh tha tiến lai. ’”
Môn ngoại đích uy liêm thính đáo ngải mã · thang phổ sâm đích thanh âm, vi vi lăng liễu nhất hạ, ngận khoái tựu khôi phục liễu tự nhiên.
Tha đĩnh trực trứ bối, lưỡng chỉ ca bạc tự nhiên thùy tại thân trắc, phóng khinh cước bộ, mục bất chuyển tình đích tòng môn khẩu tẩu đáo liễu ngải mã · thang phổ sâm thân biên.
Tha hành tẩu đích tư thế sung mãn liễu cổ điển mỹ, toàn trình song thủ khước nhất trực hư ác trứ, sảo vi hữu ta bất tự nhiên, tượng thị chu thân hữu thập ma tại thúc phược trứ tự đích —— tại kịch bổn lí, ái đức hoa đích mỗi nhất thứ xuất tràng đô đả phẫn đích nhất ti bất cẩu, toàn thân sở hữu bì phu na phạ bột tử đô bị bạch sắc lĩnh cân khỏa đích nghiêm nghiêm thật thật, đại biểu tha “Thụ đáo áp ức” đích cá tính, sở dĩ giá dạng đích bộ tư thị uy liêm khắc ý vi chi.
“‘ phí lạp tư tiên sinh. ’ ái lâm na đả chiêu hô thuyết.”
“Đạt thập ngũ đức tiểu tỷ.” Uy liêm đích mục quang ngưng tại ngải mã kiểm thượng, chuyên chú đích khán trứ tha, hành liễu cá lễ.
“Tạ tạ nhĩ năng giá ma khoái cản quá lai.”
“Ngã ngận cao hưng tiếp đáo nhĩ đích yêu thỉnh.” Tại ái đức hoa bị bác đoạt liễu kế thừa nhân thân phân hậu hoàn khẳng hòa tha bảo trì bằng hữu quan hệ đích nhân khả bất đa, sở dĩ uy liêm đích ngữ khí lí kí hữu hỉ duyệt hựu hữu thảm thắc: “Bất tri nhĩ hội chẩm ma tưởng ngã, ngã tự tri vô quyền đa thuyết……” Chiến đẩu đích chủy thần, hư ác đích song quyền, hạ thùy đích mục quang hòa đê trầm đích ngữ khí vô nhất bất tại tiết lộ tha nội tâm thâm thiết đích bất an.
“Ngã hữu nhất cá hảo tiêu tức yếu cáo tố nhĩ, thỉnh tọa.”
Uy liêm khốn hoặc đích khán liễu ngải mã · phẫn diễn ái lâm na trung · thang phổ sâm nhất nhãn, khinh tẩu kỉ bộ, tọa tại liễu ngải mã đối diện.
Ngải mã tùy tức niệm liễu tiếp hạ lai đích nhất đoạn, ái lâm na hướng ái đức hoa chuyển thuật phất lan đăng thượng giáo hảo ý đích đài từ.
Uy liêm một hữu lập khắc tiếp thượng hạ nhất cú đài từ, nhi thị đê thùy trứ não đại trầm mặc liễu kỉ miểu chung hậu, trọng tân sĩ khởi đầu, trực thị trứ tưởng tượng trung đích ái lâm na tiểu tỷ, dụng bất cảm trí tín, hựu cực độ hư nhược đích ngữ khí vấn: “Bố lan đăng thượng giáo?”
“Thị đích, tha tưởng biểu kỳ đối nhĩ khốn cảnh đích quan tâm.”
“Bố lan đăng thượng giáo tưởng nhượng ngã chủ trì giáo khu?” Uy liêm mục bất chuyển tình đích khán trứ ngải mã đích song nhãn: “Giá khả năng ma?”
Tha mục quang trung uẩn hàm đích ma lực nhượng ngải mã tại niệm đài từ đích thời hầu đô kết ba liễu nhất hạ: “Nhĩ bất, nhĩ bất năng nhân vi gia nhân đích tuyệt tình, nhi cự nhân vu thiên lí chi ngoại.”
“Bất, ngã bất thị châm đối nhĩ.” Uy liêm đích ngữ khí việt phát đê trầm, nhậm hà nhất cá nhân đô năng tòng trung thính xuất nùng nùng đích thương tâm, vi liễu đột hiển giá phân tâm toái, tha tương song thủ hợp tại nhất khởi khẩn ác, hạt sắc đích phát ti tả hữu diêu bãi trứ, thanh âm chiến đẩu: “Ngã tri đạo giá nhất thiết đô thị nhĩ xúc thành đích, ngã hi vọng ngã năng biểu đạt, đãn ngã bất thiện ngôn từ……”
Ngải mã kế tục niệm trứ đài từ —— ái lâm na khuyến thuyết ái đức hoa tiếp thụ giá phân công tác, tha thuyết bố lan đăng thượng giáo thị vị nhạc vu trợ nhân đích thân sĩ, nhi ái đức hoa dã phẩm đức cao thượng, hoàn toàn khả dĩ thắng nhậm mục sư đích công tác.
Uy liêm đích biểu tình đột nhiên biến liễu.
Tha cao ngang trứ não đại, bất an một hữu liễu, thảm thắc một hữu liễu, biểu tình đái trứ lưỡng phân thiêu hấn, thậm chí liên thanh âm đô biến đắc hồng lượng liễu điểm: “Bố lan đăng thượng giáo nhất định thị cá phẩm đức cao thượng đích nhân.”
Lý an nhãn tiền nhất lượng: Uy liêm tại cật thố, tuy nhiên ngữ khí hòa biểu tình đích biến hóa hoàn bất thái minh hiển, đãn tha đích xác tại thí đồ biểu hiện xuất ái đức hoa cật thố đích nhất diện.
—— tuy nhiên nguyên trứ hòa kịch bổn đô một hữu điểm xuất ái đức hoa hiện tại đích tâm tình ứng cai thị toan lưu lưu đích, đãn thị tưởng tưởng khán, ái mộ trứ đích tiểu tỷ điệp điệp bất hưu đích đàm luận xưng tán trứ lánh nhất cá vị hôn đích nam nhân, nan đạo ái đức hoa bất ứng cai cật thố ma? Tha thái ứng cai liễu.
‘ khán lai uy liêm · bố lan đức lợi tương kịch bổn hòa nguyên trứ cật đích ngận thấu. ’ lý an tưởng.
“Thị đích, bố lan đăng thượng giáo thị thế thượng tối hảo đích nhân.” Ngải mã · thang phổ sâm thuyết.
Uy liêm đích biểu tình lập khắc biến đắc thất lạc cực liễu.
Tha đê trứ đầu, song thủ vô ý thức đích tha trứ: “Thị ma, na tha vi thập ma bất thân tự cân ngã thuyết?”
“Ngã tưởng tha giác đắc thấu quá bằng hữu thuyết bỉ giác hảo.”
Trầm mặc liễu lưỡng miểu chung hậu, uy liêm chung vu khai khẩu liễu, tha đích thanh âm gian sáp.
“Nhĩ thị ngã nhất sinh trung tối hảo đích…… Bằng hữu.” Tối hậu lưỡng cá đan từ tại uy liêm thiệt tiêm thượng nhiêu liễu hảo cửu tài bị thổ xuất lai, tha bích lục đích nhãn mâu lí sung mãn liễu phục tạp đích tình tự, chỉnh cá nhân đô hóa thân thành liễu na cá anh tuấn thiện lương, đãn khước tại gia đình cảm tình song phương diện đô tao ngộ đáo liễu trọng đại tỏa chiết đích thập thất thế kỷ anh luân thân sĩ.
Ngải mã · thang phổ sâm đích tâm tạng khoái yếu khiêu xuất hung khang, tha đích thị tuyến bất thụ khống chế đích niêm tại nhãn tiền đích niên khinh nhân thân thượng, hưu · cách lan đặc đích thân ảnh tại giá nhất khắc viễn ly tha đích tâm, uy liêm · bố lan đức lợi đích diện khổng tiệm tiệm hòa ái đức hoa · phí lạp tư trọng điệp.
Trường đạt ngũ miểu chung đích trầm mặc hậu, ngải mã · thang phổ sâm tài tục thượng liễu tối hậu đích đài từ: “Ngã vĩnh viễn thị nhĩ đích bằng hữu, nhĩ tín thủ thừa nặc, giá bỉ thập ma đô trọng yếu, ngã chúc nhĩ hòa tư đế lặc tiểu tỷ…… Vĩnh viễn khoái nhạc.”
Uy liêm đích nhãn thần tại giá nhất khắc dật mãn thống khổ.
Hội nghị thất nội an tĩnh cực liễu.
Lý an chủ động đả phá liễu giá phân an tĩnh: “Ngận hảo, phi thường bổng. Uy liêm, tạ tạ nhĩ đái cấp ngã môn đích biểu diễn.”
Uy liêm thâm hấp khẩu khí, thối hậu nhất bộ tòng ngải mã · thang phổ sâm thân tiền triệt ly, nhiên hậu triều lý an hòa mạt tư tạp nhĩ nữ sĩ điểm đầu kỳ ý, chuyển thân chuẩn bị ly khai phòng gian.
Ngải mễ · mạt tư tạp nhĩ đích nhất cá vấn đề sử uy liêm đích cước bộ tạm đình: “Ngã tưởng vấn nhĩ nhất cá vấn đề, bố lan đức lợi tiên sinh, nhĩ hội kỵ mã ma?”
Lý an biểu tình kỳ dị đích khán liễu mạt tư tạp nhĩ nhất nhãn.
Uy liêm chuyển quá thân, hồi đạo: “Ngã đích mã thuật thành tích ngận bất thác, tiểu thời hầu ngã thậm chí thân tự uy dưỡng quá nhất thất thuần huyết mã.”
“Na thất mã hiện tại hoàn bồi bạn trứ nhĩ ma?” Ngải mễ · mạt tư tạp nhĩ hữu ta hảo kỳ đích vấn.
“Bất, tha tại kỉ niên tiền bố lan đức lợi gia phá sản đích thời hầu, bị mại điệu hoàn trái liễu.” Uy liêm một hữu yểm sức tự kỷ gia tằng kinh tao cao đích tài chính trạng huống.
Mạt tư tạp nhĩ ám tự tại tâm lí điểm liễu điểm đầu, tha nhận vi uy liêm thử khắc đích biểu hiện giản trực tựu tượng thị ái đức hoa tái sinh —— nhất cá thiện lương thản bạch chân thành đích niên khinh nhân.
Khán đáo một hữu nhân tưởng tái vấn tự kỷ vấn đề hậu, uy liêm chuyển thân ly khai liễu phòng gian.
Tha bất tri đạo tự kỷ năng bất năng đắc đáo ái đức hoa · phí lạp tư đích giác sắc, đãn tha tri đạo tự kỷ dĩ kinh phụng thượng liễu tối hảo đích biểu diễn.
Tiếp hạ lai đích nhất thiết, tựu nhượng thượng đế tố quyết định ba.