Phẫn diễn sở môn · bá ban khắc thị uy liêm hất kim vi chỉ, bả ác hòa đầu nhập giác sắc / tình cảm tối khoái đích nhất thứ.
Đại khái hòa tha quá khứ đích tâm lý ba động tằng kinh vô hạn tiếp cận quá sở môn hữu quan —— cương lai đáo giá cá thế giới đích thời hầu, tha dã tại trầm nịch vu hạnh phúc hòa hoài nghi nhất thiết lưỡng chủng tình tự trung củ kết độ quá, kí mãn túc vu hiện trạng hựu hoài nghi chỉnh cá thế giới đô thị hư giả đích, bất nhiên dã bất hội bả tự kỷ quan tại gia lí phong cuồng khán thư khán báo chỉ kỉ cá nguyệt bất khẳng sở môn, bị bố lan đức lợi phu phụ hoài nghi tha hữu tự bế chứng liễu. Nhi giá chủng giác đắc sinh hoạt tựu thị nhất tràng cự đại phiến cục đích huyễn tưởng, thị trực đáo thập tuế chi hậu tài trục tiệm tiêu thất đích.
Bất quá, uy liêm hòa sở môn tối đại đích bất đồng thị, uy liêm đích sinh hoạt tối chung bị chứng minh tựu thị hiện thật, nhi sở môn đích sinh hoạt đích đích xác xác thị nhất tràng cự đại đích phiến cục.
Thuyết khởi lai, sở môn thị tòng thập ma thời hầu khai thủy phát hiện tha đích nhân sinh tựu thị nhất cá cự đại đích hoang ngôn đích?
Tảo tựu tại bạo phong vũ trung bị yêm tử đích “Phụ thân” đột nhiên hoạt trứ xuất hiện tại sở môn diện tiền chỉ thị nhất cá đạo / hỏa / tác, khai xa sở môn điều thác khí xa thu âm tần đạo phát hiện quảng bá lí chính tại bá phóng đích thị tự kỷ đích hành xa lộ tuyến, đại nhai thượng đích mỗi cá nhân tự hồ đô tại giam thị tha, thê tử mỹ lộ tổng thị vô đoan đoan đích tựu mãn diện tiếu dung đích đối trứ không khí xưng tán mỗ cá phẩm bài đích đông tây tượng thị tố quảng cáo nhất dạng, đào nguyên đảo hạ vũ kết quả chỉ hữu sở môn đầu đỉnh na nhất khối hữu vũ thủy hàng hạ……《 sở môn chân nhân tú 》 nhiếp chế tổ đích chủng chủng sơ lậu đôi tích tại nhất khởi, chung vu sử sở môn đối tự kỷ đích sinh hoạt sản sinh liễu hoài nghi.
Hoàn một ý thức đáo tự kỷ sinh hoạt tại nhất cá cự đại phiến cục lí đích sở môn thủ tiên tuyển trạch liễu hướng mẫu thân hòa thê tử mỹ lộ tầm cầu bang trợ hòa an úy, đãn mẫu thân hòa thê tử mỹ lộ khước ti hào bất quan chú sở môn đích chân thật cảm thụ, phản nhi thị nhất vị đích hướng tha quán thâu bất ứng cai hoài nghi hiện tại sinh hoạt đích tưởng pháp, kết quả bị tế tâm đích sở môn phát hiện mẫu thân vi tha chế tác đích tòng tiểu đáo đại đích tương sách tồn tại trứ minh hiển đích hư giả, nhi thông quá đối mỹ lộ đích cân tung, sở môn phát hiện thê tử công tác đích y viện xử xử đô thị vấn đề, bệnh nhân bất tượng bệnh nhân, y sinh nã khởi thủ thuật đao đích thời hầu thủ đô thị chiến đẩu đích, giá nhất thiết đô hiển kỳ thê tử mỹ lộ đích hộ sĩ công tác tự hồ dã thị giả đích.
Sở môn thí trứ đào ly đào nguyên đảo, đãn vô luận tha tuyển trạch thừa tọa phi cơ, đại ba hoàn thị độ thuyền, tổng thị hội tao ngộ vô pháp khải trình đích cố chướng, sở môn tối chung quyết định tự giá xa, giá thứ tha tuyển trạch đái thượng thê tử mỹ lộ, tịnh vô thị liễu nhất lộ thượng ngộ đáo đích các chủng “Tiền phương hỏa sơn cảnh cáo” hoặc “Tiền phương hạch tiết lậu” chi loại đích cảnh cáo bài, đãn sở môn đích bất cố nhất thiết tuyển trạch ly khai tự hồ nhượng mỹ lộ cảm đáo ngận khủng hoảng, tối chung tại mỹ lộ đích khủng hoảng chỉ trách hòa đảo thượng “Cảnh sát” đích lan tiệt hạ, sở môn hoàn thị bị tống hồi liễu gia lí.
Hữu thập ma bỉ tự kỷ đích công tác, sinh hoạt đích tiểu trấn tượng thị nhất cá cự đại đích hoang ngôn lao lung, nhi hòa tự kỷ kết hôn đa niên đích thê tử chính thị kỳ trung tối đại đích nhất cá phiến tử hoàn nhượng nhân cảm đáo thương tâm vô trợ đích ni?
Uy liêm tương tự kỷ đích quá khứ hòa kịch bổn lí đích sở môn kết hợp khởi lai, việt thị thâm nhập đích khứ tư khảo, việt cảm giác nhất cổ cự đại đích khủng hoảng tòng đầu đỉnh hướng tự kỷ cái liễu quá lai.
Na cảm giác, hảo tượng thị hữu nhất chỉ phì miêu tọa tại liễu tha đích hung khẩu thượng, liên tha liên hô hấp đô khốn nan.
……
Đương uy liêm hựu tại trường y thượng tọa trứ hãm nhập tư khảo ( or phát ngốc? ) trạng thái đích thời hầu, hóa trang sư dĩ kinh kiến quái bất quái đích nã xuất công cụ chuẩn bị tựu địa cấp tha bổ trang liễu.
Thân vi kịch tổ lí tối trọng yếu đích chủ diễn, hưu tức thời gian lí bổn cai tại hóa trang thất hoặc bảo mỗ xa lí hiết trứ đích uy liêm · bố lan đức lợi khước xuất hiện tại phiến tràng nhiếp ảnh bằng lí, hoàn bá chiêm liễu trọng yếu tràng cảnh đích đạo cụ y tử nhất tọa bán thiên, giá bất thái thường kiến đích nhất mạc bổn cai nhạ lai bất thiếu hảo kỳ đích mục quang, đãn sự thật thượng, 《 sở môn đích thế giới 》 kịch tổ thượng đáo đạo diễn hạ đáo đạo cụ sư đích sở hữu nhân đối thử dĩ kinh kiến quái bất quái liễu —— biệt thuyết hưu tức thời gian ngốc tại phiến tràng liễu, tựu liên vãn thượng, uy liêm đô kinh thường tại giá đống phách nhiếp dụng đích phòng tử lí thụy giác ni.
Tòng 《 sở môn đích thế giới 》 chính thức khai phách khởi, uy liêm · bố lan đức lợi trừ liễu tại tha đích na lượng khiếu “Ban điểm” đích hào hoa phòng xa lí thụy giác giải quyết cá nhân nhu cầu ngoại, tổng thị tại phiến tràng ngốc ngận cửu —— thuyết thị phiến tràng, kỳ thật dã thị nhất đống chân thật đích phòng tử, kịch tổ chuyên môn tại đương địa tô liễu nhất đống độc lập ốc tịnh tiến hành trang tu cải tạo hậu, dụng lai tố điện ảnh lí sở môn đích gia, dã thị chủ yếu đích phách nhiếp tràng địa.
Kịch tổ kỳ tha nhân nhất khai thủy dĩ vi uy liêm chỉ thị tại trang trang dạng tử, hiển đắc ngận cần phấn chi loại, hậu lai khước phát hiện uy liêm căn bổn một hữu trang, tha thị chân đích ngận cần phấn, giá đống phòng tử hiện tại đáo xử đô nhiễm thượng liễu uy liêm · bố lan đức lợi đích sinh hoạt khí tức, bất cận tẩy sấu đài thượng bãi trứ đích toàn thị uy liêm cá nhân đích sinh hoạt dụng phẩm, y thụ lí hữu tha cá nhân kỉ kiện tư phục, đồng trù phòng lí đích khảo tương cấp đại gia khảo quá kỉ thứ chỉ bôi đản cao, chân đích dụng ngọa thất lí na trương tịnh bất thư phục đích đại sàng thụy quá kỉ thứ giác, thậm chí tựu liên phòng tử ngoại đích thảo bình, trừ thảo đô thị uy liêm thân tự lai đích.
Yếu bất thị phòng tử lí hoàn hữu công tác nhân viên 24 tiểu thời luân ban khán quản nhiếp ảnh cơ đẳng phách nhiếp đạo cụ, giá đống phòng tử khán khởi lai tựu hoàn toàn tượng thị uy liêm · bố lan đức lợi đích lánh ngoại nhất cá gia liễu, nhi giá đái cấp ảnh phiến phách nhiếp đích trực tiếp hảo xử tựu thị, hiện tại vô luận giá phòng tử đích na cá giác lạc nhập kính, khán khởi lai đô canh hữu sinh hoạt khí tức, uy liêm nhập hí đích tốc độ dã việt lai việt khoái liễu, thậm chí chỉ yếu tiến nhập giá đống phòng tử, tha đô năng tấn tốc hóa thân vi sở môn.
Hóa trang sư tiên thị viễn cự ly đích quan sát liễu nhất hạ thử thời đích uy liêm: Hiện tại chính dĩ nhất phó tiền sở vị hữu đích đồi đường mô dạng ngốc tọa tại y tử thượng, tha đích bối cung trứ, song thối vi vi phân khai, song thủ nhất động bất động đích phóng tại đại thối thượng, não đại bình bình đích phóng trứ, nhãn thần mộc nhiên, khán khởi lai tựu hoàn toàn thị nhất phó trầm tẩm tại giác sắc trung đích mô dạng.
Tưởng liễu nhất hạ đạo diễn đối giá tràng hí đích yếu cầu, hóa trang sư nhận vi uy liêm đích tinh thần trạng thái dĩ kinh mãn phân, chỉ nhu yếu tái sảo gia tu bổ tựu năng đạt đáo hoàn mỹ thủy bình.
Bổ trang đích thời hầu, hóa trang sư đặc ý dụng hắc sắc đích phấn cao gia thâm liễu uy liêm song nhãn hạ phương đích âm ảnh, dụng bạch sắc đích phấn để gia thâm liễu uy liêm chủy thần thượng đích thương bạch càn liệt, đương nhiên dã một vong liễu dụng bút xảo diệu đích tại uy liêm ngạch đầu thượng họa xuất kỉ điều nghi tự sĩ đầu văn đích khúc tuyến, hảo nhượng tha khán khởi lai canh tượng thị tam thập tuế đích sở môn · bá ban khắc.
Hóa trang kết thúc, hiện tại đích uy liêm đầu phát hào vô phát hình khả ngôn, y phục dã lăng loạn bất kham, mục quang vô thần đích trực trực khán trứ tiền phương, diện dung tiều tụy bất kham, nhất phó tao ngộ quá cự đại đả kích đích mô dạng.
Nhậm thùy đệ nhất nhãn khán đáo giá dạng đích uy liêm, đô bất hội hòa hiện thật trung na cá diệu nhãn đích quá phân đích hảo lai ổ tân quý liên hệ tại nhất khởi, nhân vi nhãn tiền đích giá cá nam nhân, khán khởi lai thị na ma đích phổ phổ thông thông bình phàm vô kỳ, giá chủng bình phàm bất đan thị chỉ tương mạo thượng đích, dã chỉ chỉnh cá nhân đích khí chất thượng đích cự đại cải biến —— đương tích bối bất tái ưu nhã đích đĩnh trực, đương hắc sắc nùng mật đích đầu phát bị trảo đích như đồng đạo thảo, đương ân hồng đích chủy thần thất khứ sắc trạch, tối trọng yếu đích thị, đương na song thần thải dịch dịch đích mặc lục sắc nhãn tình tiêu thất liễu lượng quang, na phạ ủng hữu đồng nhất trương kiểm, uy liêm · bố lan đức lợi dã bất tái tượng thị uy liêm · bố lan đức lợi, nhi tượng thị nhân quần trung tùy tiện đích nhất cá tha liễu.
Đương hóa trang sư hoàn thành tự kỷ công tác chi hậu, đạo diễn bỉ đắc · uy nhĩ tẩu quá lai tiên thị đả lượng liễu nhất phiên, nhiên hậu xưng tán đạo: “Càn đắc bất thác.”
“Uy nhĩ thị ngã ngộ đáo quá đích hóa trang tối tỉnh tâm đích diễn viên chi nhất liễu, đặc biệt thị tại danh khí bất thác đích điện ảnh minh tinh lí, tha thị tối một giá tử đích.” Hóa trang sư tủng tủng kiên thuyết: “Kỉ hồ sở hữu ngoại mạo điều kiện bất thác đích diễn viên đô bất hỉ hoan tự kỷ đích trang dung tạo hình thượng kính hậu bất hảo khán, trừ phi na thị đạo diễn tái tam cường điều yếu cầu đích, nhi uy nhĩ bất nhất dạng, tha vô sở vị nhĩ bả tha hóa thành thập ma dạng, chỉ yếu na phù hợp kịch bổn yếu cầu.”
Đạo diễn bỉ đắc · uy nhĩ phi thường tán đồng hóa trang sư đích giá phiên thoại.
Sự thật thượng, tha hiện tại dã cảm giác dụng uy liêm thế hoán điệu kim · khải thụy, tuyệt đối thị tha vi 《 sở môn đích thế giới 》 tố quá đích tối bổng đích quyết định liễu.
Kim · khải thụy bất thị bất hảo, tha thí kính đích thời hầu biểu diễn đích dã phi thường bất thác, chỉ thị hiện tại tưởng tưởng, kim · khải thụy đích sở môn đáo để thị hữu nhất chủng giác sắc phân ly cảm, tha đích sở môn khán khởi lai tựu tượng “Kim · khải thụy phẫn diễn đích sở môn · bá ban khắc”, nhi uy liêm đích bất nhất dạng, uy liêm đích sở môn…… Tựu thị sở môn, lí diện chúc vu diễn viên bổn nhân đích ngân tích thiếu đáo kỉ hồ phát hiện bất liễu.
Giá chính thị bỉ đắc · uy nhĩ tưởng yếu đích sở môn, nhi uy liêm · bố lan đức lợi, kỳ thật dã thị bỉ đắc · uy nhĩ tối hân thưởng đích na chủng diễn viên —— ủng hữu trứ thế giới thượng tối thành thục đích điện ảnh công nghiệp thể hệ, hảo lai ổ tịnh bất thị nhất cá chỉ kháo cần phấn tựu năng thành danh đích địa phương, giá lí canh khán trọng đích thị diễn viên đích thiên phú cá tính thậm chí thị ngoại mạo bối cảnh, “Cần phấn quải” đích diễn viên tại giá lí tịnh bất cật hương, dã nhân thử niên thiếu thành danh đích minh tinh môn, đặc lập độc hành thậm chí tính cách quái dị đích hữu bất thiếu, đê điều trầm ổn sự tình thiếu, nhi thả tổng năng tương trạng thái duy trì đích ngận hảo đích minh tinh chân đích bất đa.
Uy liêm · bố lan đức lợi tại bát quái tạp chí thượng dã hữu trứ “Hoa hoa công tử” đích phong bình, bỉ đắc · uy nhĩ chân đích đam tâm quá đối phương tại kịch tổ lí cảo xuất nhất đôi phong lưu vận sự, đãn thị tối chung nhượng bỉ đắc · uy nhĩ khóc tiếu bất đắc đích thị, kịch tổ đích cô nương môn đối uy liêm · bố lan đức lợi tiền phó hậu kế, đãn uy liêm đích bổn chất cánh nhiên bất thị đường hoàng, nhi thị bất giải phong tình đích a đa ni tư.
Hiện tại bỉ đắc · uy nhĩ hiện tại tổng toán minh bạch vi thập ma uy liêm · bố lan đức lợi tại đạo diễn quyển trung đích phong bình giá ma hảo liễu, chế phiến nhân an đức lỗ · ni khoa nhĩ hựu vi thập ma lực thôi giá vị tằng kinh hòa tha hợp tác quá đích diễn viên, nhân vi chỉ yếu hòa uy liêm · bố lan đức lợi hợp tác quá đích thoại, tựu ngận nan bất hỉ hoan giá cá niên khinh nhân.
Thính thuyết uy liêm · bố lan đức lợi thậm chí liên tì khí tao cao đáo viễn cận văn danh đích “Bạo quân” chiêm mỗ tư · tạp mai long đô năng hống đích khai khai tâm tâm đích ni, tối cận chính thị ban tưởng quý, tuy nhiên áo tư tạp đề danh hoàn yếu quá bán cá nguyệt tài năng yết hiểu, đãn hào xưng thị “Áo tư tạp phong hướng tiêu” đích kim cầu tưởng đề danh dĩ kinh xuất lô, 《 thái thản ni khắc hào 》 thu hoạch liễu bao quát tối giai kịch tình loại ảnh phiến, tối giai đạo diễn, tối giai nam nữ chủ giác hòa tối giai nam nữ phối giác tại nội đích bát cá đề danh, lệnh hảo lai ổ chấn kinh đích thị, chiêm mỗ tư · tạp mai long tại tiếp thụ môi thể hữu quan kim cầu tưởng đề danh đích thải phóng thời, đệ nhất cá tuyển trạch vi kỳ tạo thế đích minh tinh cư nhiên tựu thị uy liêm · bố lan đức lợi.
“Uy nhĩ thật chí danh quy.” Nhậm thùy đô thính đắc xuất chiêm mỗ tư · tạp mai long đích ngữ khí thị chân đích tán dương nhi bất thị phu diễn: “Tha tại 《 thái thản ni khắc hào 》 trung đích biểu hiện liên áo tư tạp đô bất ứng hốt thị.”
Hiện tại, giá dã thị bỉ đắc · uy nhĩ tưởng đối biệt nhân thuyết đích thoại —— đẳng 《 sở môn đích thế giới 》 báo danh áo tư tạp kim cầu tưởng đẳng ban tưởng điển lễ chi hậu, uy liêm phẫn diễn đích sở môn, tuyệt đối dã thị điện ảnh tại biểu diễn loại tưởng hạng trung tối ký dư hậu vọng đích nhất cá.
Khán khán thời gian, bỉ đắc · uy nhĩ đối đạo diễn trợ lý thuyết: “Lao lạp ứng cai bổ hoàn trang liễu? Thông tri tha quá lai, uy liêm hiện tại đích trạng thái ngận hảo, ngã môn ứng cai trảo khẩn thời gian.”
……
Giá thị 《 sở môn đích thế giới 》 tình cảm trùng chàng tối kích liệt đích nhất tràng hí, thị sở môn khai thủy phản kháng mệnh vận đích thiên triệu.
Thủy chung đào bất xuất đào nguyên đảo, dã bất tri đạo thân biên đích nhân đáo để thùy thị phiến tử, thùy thị khả dĩ bị tín nhậm đích sở môn bổn lai chỉ thị nhất cá nhân an tĩnh đích tọa trứ.
Đãn thê tử mỹ lộ tại tống tẩu lưỡng danh “Cảnh sát” hậu, khước ác nhân tiên cáo trạng đích tẩu đáo tha diện tiền, chỉ trách tha thí đồ đào xuất đào nguyên đảo đích cử động thị: “Nhĩ hữu bệnh, nhu yếu tiếp thụ trị liệu.”
Mỹ lộ cư nhiên tiên lai chỉ trách tha? Sở môn bị khí tiếu liễu, tha khán trứ mỹ lộ, khinh khinh diêu trứ đầu, chủy giác hữu nhất thuấn gian thậm chí thị thượng loan đích: “Nhĩ căn bổn bất hỉ hoan ngã.”
Mỹ lộ đương nhiên thị lập khắc tựu cấp dư liễu phủ nhận, bất quá tha đích biểu tình thật tại thị hữu điểm tinh tinh tác thái.
Sở môn nhất trực nuy mĩ trứ đích tinh thần chung vu chấn phấn liễu nhất ta, tha dụng hoài nghi sủy trắc đích mục quang khán trứ mỹ lộ, tự hồ thị tại tầm trảo tha đích phá trán.
Sở môn hoài nghi mỹ lộ, đãn tha trừ liễu sai trắc ngoại hào vô chứng cư, hiện trạng kỳ thật thị đối mỹ lộ hữu lợi đích, đãn tha khước tại tiếp hạ lai tự hủy trường thành!
“Bất như ngã đảo bôi nhiệt khả khả cấp nhĩ? Ni gia lạp qua sơn thiên nhiên khả khả luyện chế, bất hàm nhân công đường phân ——” mỹ lộ cư nhiên tòng trù phòng trung tâm đảo thượng nã liễu nhất quán sở môn bình thời hát đích khả khả, khai thủy vi giá quán khả khả tố khởi liễu quảng cáo!
Sở môn nữu đầu tứ xử tra khán trứ tự kỷ đích phòng tử, trừ liễu tha hòa mỹ lộ ngoại giá lí một hữu đệ tam cá nhân, tha tòng y tử thượng mạn mạn đích trạm khởi lai, bức thị trứ mỹ lộ: “Nhĩ đáo để tại thuyết thập ma? Nhĩ tại cân thùy thuyết thoại?”
Thật thoại thật thuyết, sở môn đích động tác tịnh bất khoa trương, tha đích bộ tử kí một hữu mại đắc quá đại, thủ tí dã một hữu hồ loạn diêu bãi, biểu tình canh thị lược hiển bình tĩnh, đãn tha đích mục quang thái quá nhiếp nhân, việt thị bình đạm đích ngữ khí việt lệnh lao lạp · lâm ni, dã tựu thị phẫn diễn mỹ lộ đích diễn viên cảm đáo tâm kinh đảm chiến.
‘ giá minh minh chỉ thị diễn hí! Ngã bất ứng cai đối uy nhĩ cảm đáo hại phạ! ’ lao lạp · lâm ni đích tư duy khống chế bất trụ đích tưởng, ‘ đãn ngã vi thập ma hồn thân đô tại chiến đẩu, tưởng yếu bất trụ đích vãng hậu đóa? ’
Kinh khủng đích trành trứ sở môn kiểm thượng phẫn nộ đích biểu tình, hòa tha liên thanh đích chất vấn, lao lạp · lâm ni đích cước bộ hoàn toàn bị đối phương áp bách trứ hậu thối, tại na thục tất đích đài từ dẫn đạo hạ, tha đích não hải lí chỉ thặng hạ liễu nhất cá tưởng pháp: ‘ nhân vi ngã thị mỹ lộ, ngã bất năng nhượng sở môn phát hiện chân tương! Bất nhiên ngã tựu hoàn liễu! ’
Vi mỹ lộ chung vu bạo lộ xuất lai đích chân diện mục, sở môn chung vu phẫn nộ liễu, tịnh thả tha đích nộ khí tùy trứ mỹ lộ đích chi chi ngô ngô việt phát thượng trướng.
Đãn canh cảm đáo hại phạ đích khước thị mỹ lộ, nhân vi mỹ lộ tri đạo tự kỷ thị diễn viên, tri đạo sở môn đích chỉnh cá nhân sinh đô thị nhất tràng chân nhân tú, nhi sở môn bổn nhân tịnh bất tri đạo giá cá chân tương, dã tựu thị thuyết, mỹ lộ tại đào nguyên đảo vô luận tố liễu thập ma, tha đô thị tại ngụy trang thị tại diễn hí, na đô bất thị chân đích, nhi sở môn bất nhất dạng, tha đích hành vi thị bất thụ khống chế đích thị hoàn toàn chân thật đích, như quả sở môn phát hiện liễu chân tương, tha hội tố thập ma, tha hội sát liễu tha mạ? Thiên a sở môn thị chân đích khả năng hội sát liễu tha đích!
“Khoái tưởng tưởng bạn pháp!” Mỹ lộ chung vu dụng khủng cụ đích chiến âm cầu cứu liễu, tha cầu cứu đích đối tượng thị phòng gian nội đích ẩn tàng nhiếp tượng cơ môn, tha tri đạo kính đầu bối hậu 24 tiểu thời đô hữu vô sổ đích nhân tại quan khán giá đống phòng tử lí phát sinh đích sự.
Nhi sở môn thính kiến mỹ lộ đích thoại hậu, tắc tượng thị tao ngộ liễu nghênh đầu nhất bổng: “Nhĩ tại hòa thùy thuyết thoại? Thùy tại khán trứ giá lí? Cáo tố ngã!”
“Ngã bất tri đạo ngã thập ma đô bất tri đạo!” Mỹ lộ kinh hoảng thất thố đích vãng ngoại bào.
Sở môn nhất biên chất vấn trứ nhất biên truy liễu thượng khứ, nhi tựu tại giá thời, phòng môn bị nhân xao hưởng tịnh mạn mạn thôi khai liễu.
Sở môn lãm trứ mỹ lộ đích kiên bàng, dụng tự vệ đích tư thế diện đối trứ phòng môn.
Nhi mạn mạn tương môn thôi khai đích na cá nhân, cánh nhiên thị sở môn tối hảo đích bằng hữu mã long!
“Sở môn?” Mã long tại phòng tử nội trạm định đích đồng thời, mỹ lộ tránh thoát liễu sở môn đích thủ tí, thống khóc trứ phác hướng liễu mã long đích hoài bão!
Sở môn đích nhãn tình bất khả trí tín đích tranh đại liễu.
Cự đại đích chấn kinh, bất an, nan dĩ tương tín, thậm chí thị thất vọng, thương tâm đích tình tự tương kế xuất hiện tại na song mặc lục sắc đích nhãn tình lí.
Tối chung chuyển biến vi thâm thâm đích tuyệt vọng.
Tối chung sở môn thân xuất chiến đẩu đích song thủ già cái trụ nhãn tình, tòng song hộ bàng hoạt đảo hạ khứ,
……
“Mã long thị sở môn tối hảo đích bằng hữu, đương tưởng ly khai đào nguyên đảo hòa đối sinh hoạt đích thế giới hữu liễu hoài nghi đích thời hầu, sở môn tuyển trạch khuynh tố đích đệ nhất cá, dã thị duy nhất nhất cá nhân tổng thị mã long, khả dĩ thuyết mã long thị sở môn tại chỉnh cá đào nguyên đảo lí tối tín nhậm đích nhân liễu, đãn thị đương sở môn hòa mỹ lộ phát sinh trùng đột, mỹ lộ kinh hoảng thất thố chi hạ hướng thần bí đích giam thị giả cầu trợ, bất cửu hậu lai đáo gia lí tương mỹ lộ giải cứu xuất khứ đích nhân cánh nhiên thị mã long thời, sở môn tất định dĩ kinh ý thức đáo liễu mã long dã thị tham dữ âm mưu vận tác đích nhân.”
“Tiểu trấn thượng đích cư dân nhất trực tại mặc mặc giam thị trứ sở môn, thị tham dữ âm mưu vận tác đích nhân; sở môn đích mẫu thân vi tha chế tác hư giả đích thành trường ký lục tương sách, thị tham dữ giả; tử nhi phục sinh đích phụ thân thị tham dữ giả; thê tử mỹ lộ thị tham dữ giả; nhi tối tín nhậm đích ca môn mã long dụng tha xảo hợp đáo hư giả đích xuất hiện cấp mỹ lộ giải liễu vi, dã hiển kỳ xuất tha thị tham dữ giả chi nhất —— mã long đích xuất hiện, thị chân chính lệnh sở môn cảm đáo tuyệt vọng đích nhân vật, chính thị mã long bách sử sở môn nhận thanh liễu tàn khốc đích hiện thật. Toàn thế giới trừ liễu tự kỷ ngoại một hữu nhậm hà nhất cá nhân năng tái thác phó tín nhậm, sở môn vô pháp bất cảm đáo tuyệt vọng, tha dã khẳng định thị tòng giá cá thời hầu khai thủy, tố xuất liễu bất cố nhất thiết đô yếu đào xuất đào nguyên đảo đích quyết định.”
Phách nhiếp cáo nhất đoạn lạc, uy liêm hòa đạo diễn bỉ đắc · uy nhĩ giảng trứ tự kỷ tại diễn cương cương na tràng hí thời đại nhập đích sở môn đích tâm lý trạng thái, bỉ đắc · uy nhĩ cao thanh hát thải: “Tinh thải! Tinh thải cực liễu! Nhĩ đích biểu diễn dĩ kinh siêu xuất đích kịch bổn đích cao độ, uy nhĩ, văn tự đích miêu thuật hoàn thị thương bạch vô lực đích, đãn nhĩ tương sở môn đích tâm lí biến hóa diễn xuất liễu minh hiển đích tằng thứ cảm! Ngã giản trực thái kỳ đãi đẳng điện ảnh thượng ánh hậu, ảnh bình nhân môn đối nhĩ tiếp liên bất đoạn đích tán dương liễu!”
《 sở môn đích thế giới 》 giảng thuật đích tựu thị nhất cá sở môn hoài nghi thế giới, hạ định quyết tâm, tối chung đào xuất đào nguyên đảo giá cá hư giả thế giới đích cố sự, đãn thị tại chỉnh cá kịch bổn lí, sở môn thị chẩm ma hoài nghi thế giới đích, tối hậu hựu thị chẩm ma hòa đào nguyên đảo đích mạc hậu thao khống trứ kháng tranh đích đô miêu thuật đích ngận tường tẫn, duy độc thị sở môn thị như hà tòng hoài nghi đáo kiên định bất cố nhất thiết quyết tâm đích giá đoạn tâm lý chuyển biến miêu tả đích ngận mô hồ.
Đãn giá đoạn tâm lý đích biến hóa hựu đối chỉnh bộ điện ảnh lai thuyết cực kỳ trọng yếu, khởi đích thị nhất cá thừa thượng khải hạ đích tác dụng, như quả chỉ thị tòng hoài nghi bất an đích giai đoạn, nhất hạ khiêu đáo hòa toàn thế giới kháng tranh tịnh thủ đắc thành công, nan đạo ảnh mê bất hội giác đắc quái dị mạ? Tha môn khẳng định hội vấn: Sở môn đích giá chủng dũng khí thị tòng na lí đắc lai đích? Tha thị như hà tòng bình phàm nhân biến thành nhất cá đấu sĩ đích?
Nhi uy liêm cương cương na đoạn nhãn thần hí, phong phú đích diễn xuất liễu sở môn sở hữu đích tâm lý hoạt động hòa tâm thái chuyển hóa, dã cấp liễu sở hữu nhân đáp án: Tối tối tín nhậm đích bằng hữu mã long đích bối bạn, thị áp tử lạc đà đích tối hậu nhất căn đạo thảo, sở môn chính thị tòng giá thời khởi, đối đào nguyên đảo sản sinh liễu cự đại đích tuyệt vọng, hòa na phạ phóng khí nhất thiết đô yếu đào ly đích quyết tâm đích.
Đương nhiên hậu diện hoàn yếu tái gia nhất tràng sở môn hòa mã long đích đàm thoại hí, nhượng uy liêm tương sở môn đích giá chủng tuyệt vọng tâm thái biểu hiện đích canh triệt để, hữu liễu giá lưỡng tràng hí đích phô điếm, sở môn đích chỉnh cá tính cách chuyển biến hòa hành vi mô thức tựu ngận thanh tích minh liễu, tịnh thả phú hữu la tập tính hòa tằng thứ cảm liễu.
‘ kiểm phổ hóa đích giác sắc, hữu phong phú tình cảm hòa tính cách đích giác sắc, bất cận tình cảm tính cách phong phú tịnh thả hoàn hữu minh hiển tằng thứ biến hóa đích giác sắc, tam cá đệ tiến đích diễn hí cảnh giới, ban tưởng lễ đích bình ủy môn đương nhiên thị thanh lãi tối hậu nhất chủng liễu. ’ bỉ đắc · uy nhĩ hỉ tư tư đích tưởng: ‘ tuy nhiên uy nhĩ na trương quá vu anh tuấn đích tiểu kiểm đản, bất phù hợp áo tư tạp bình ủy môn tâm trung diễn kỹ phái đích tiêu chuẩn hình tượng, đãn giác sắc đích chất lượng thuyết minh nhất thiết, chỉ yếu bình ủy bất yếu thái quá thiên kiến, sở môn khẳng định năng cấp điện ảnh hoán lai nhất cá tối giai nam chủ giác đích đề danh. ’
……
1998 niên 1 nguyệt để, dĩ kinh bá chiêm liễu bắc mỹ phiếu phòng bài hành bảng đệ nhất chỉnh chỉnh thất chu đích 《 thái thản ni khắc hào 》 đích toàn mỹ phiếu phòng chung vu đột phá tam ức mỹ nguyên, toàn cầu phiếu phòng dã chính tại bức cận bát ức mỹ nguyên đại quan.
Tòng hảo lai ổ lưỡng đại chu khan chi nhất đích 《 tổng nghệ 》 khai thủy, đáo 《 nữu ước thời báo 》 hòa 《 hoa nhĩ nhai nhật báo 》, tái đáo anh quốc đích 《 đế quốc 》 tạp chí hòa gia nã đại đích 《 đa luân đa thời báo 》, toàn cầu chủ lưu môi thể tiệm tiệm khai thủy hữu nhất cá đại đảm đích sai tưởng ——《 thái thản ni khắc hào 》 khả năng thành vi ảnh sử phiếu phòng tối cao đích điện ảnh mạ?
Tuy nhiên 《 thái thản ni khắc hào 》 mục tiền toàn cầu bất mãn bát ức mỹ nguyên đích phiếu phòng, khán khởi lai cự ly ảnh sử phiếu phòng đệ nhất đích 《 sư tử vương 》 cự ly hoàn hữu điểm viễn ( soa liễu khoái lưỡng ức mỹ nguyên ), đãn thị cự ly ảnh sử đệ tứ đích 《 tinh cầu đại chiến 》 dĩ kinh chỉ thặng hạ tứ thiên đa vạn mỹ nguyên đích cự ly liễu, như quả năng tương phóng ánh thời gian kế tục lạp trường —— mỹ quốc bất thiếu viện tuyến đô hữu cố định đích trường kỳ triển ánh thính, cá biệt ảnh phiến tại giá lí nhất ánh nhất niên đa đô thị thường sự, sở dĩ 《 thái thản ni khắc hào 》 tưởng yếu trường kỳ triển ánh tịnh bất nan —— tịnh thả ảnh phiến đích phiếu phòng nhất trực bảo trì trứ bất thác đích thượng tọa suất đích thoại, thuyết bất định hoàn chân năng sang tạo xuất tân đích lịch sử ký lục.
Bất quá quan vu 《 thái thản ni khắc hào 》 phiếu phòng đáo để năng tẩu đa viễn đích sai trắc, hảo lai ổ nãi chí mỹ quốc đích chủ lưu môi thể môn dã chỉ thị nghị luận liễu kỉ thiên, tựu tương chú ý lực chuyển hướng kỳ tha phương diện liễu, nhi chiêm mỗ tư · tạp mai long đẳng 《 thái thản ni khắc hào 》 đích chủ sang, cánh nhiên dã một tại phiếu phòng thượng đầu thái đa đích quan chú độ.
Nhất thiết chỉ thị nhân vi, ban tưởng quý lai liễu.
Trừ liễu tối giai ảnh phiến, tối giai đạo diễn, tối giai biên kịch giá ta điện ảnh loại tưởng hạng nhị thập thế kỷ phúc khắc tư hữu thân báo ngoại, tối giai nam nữ chủ giác, tối giai nam nữ phối giác đẳng hạng mục dã nhất cá vị lậu, hiện tại toàn mỹ môi thể đô tại sai trắc ——《 thái thản ni khắc hào 》 tương trảm hoạch đa thiếu đề danh, hựu năng thu hoạch kỉ cá tưởng bôi?