Tư thành nội tâm ưu lự, thần tình phục tạp đích vọng trứ tọa tại long y thượng đích tôn quý nam tử.
Tha thần tình chuyên chú đích phê duyệt trứ tấu chiết, tuấn mỹ đích ngũ quan hoàn mỹ đích vô khả thiêu dịch, chu thân đích khí tức túc sát âm lãnh, trang nghiêm oanh nhiễu.
Ngoại tao đích nhất thiết, tự hồ đô nan dĩ dung nhập tha đích thế giới.
Hoàng thượng đăng cơ sổ niên, tha duệ trí quả đoạn, hữu dũng hữu mưu, sát phạt quyết nhiên, cơ trí mẫn duệ, thị nhất cá bất khả đa đắc đích nhân gian đế vương.
Kỳ thật thái hậu hoàn toàn bất tất tái như thử tác tiễn tự kỷ, tương dạ thánh đích giang sơn hoàn toàn giao đáo hoàng thượng đích thủ thượng, hoàng thượng hội đả lý hảo giá nhất thiết, khả thị thiên thiên thái hậu, hoàn yếu ác trứ nhất bán đích binh quyền.
Triều trung đại thần, trừ liễu na ta hữu tranh tranh ngạo cốt chi nhân, bất nguyện tố tha quần hạ chi thần, kỳ dư trung tâm tha đích đại thần, toàn dữ tha tại sàng sự thượng hữu nhiễm.
Tòng hoàng thượng nhất khai thủy đáo tri đạo giá kiện sự hậu đích phẫn nộ, mãn mục tinh hồng, nhân vi thái hậu, bất tích hàng nộ liễu triều trung đa sổ dữ thái hậu hữu nhiễm chi nhân, đãn phàm triều trung đại thần dữ thái hậu hữu nhiễm, tối hậu đích tử tương giai thị cực vi đích thê thảm.
Giá ma đa niên quá khứ liễu, hoàng thượng tảo dĩ tòng chi tiền đích phẫn nộ, đáo hiện tại đích ma mộc.
Như quả thuyết, hiện tại thái hậu tử tại hoàng thượng đích diện tiền, hoàng thượng dã vị tất —— hội khán thượng nhất nhãn ba.
Nhất cá thị dạ thánh đương triều thái tử, khả thị tự tiểu thân thượng bối phụ đích, bất thị vạn nhân đích xưng tán dữ khán hảo, nhi thị mạ danh.
Vô sổ đích mạ danh lai tự vu các cá nhân đích khẩu nhĩ, bối phụ trứ nhất cá dâm, đãng mẫu hậu đích danh thanh.
Tư thành đổng đắc hoàng thượng đích giá phân áp ức cửu nhẫn đích thống sở.
Sinh lai tiện bất đắc phụ hoàng khán trọng, tuy thuyết hữu trứ thái tử chi vị, đãn thị tha giá cá thái tử khả hữu khả vô, tức tiện thị tha tử liễu, dã một hữu nhân khứ đa khán tha nhất nhãn.
Duy nhất năng cấp tha úy tạ đích mẫu thân, khước hựu như thử.....
Sở dĩ tự tòng tịch nhược nhan xuất hiện dĩ hậu, tha ngận hi vọng tha thị chân tâm đãi hoàng thượng đích.
Nhân vi tha tòng vị kiến đáo quá hoàng thượng, nguyên lai dã hữu nhân đích tình tự nhất diện.
Khả chính thị nhân vi tịch nhược nhan thị bị ôn gia nhân tống tiến cung lai đích, hựu thị tha môn ôn gia đích dưỡng nữ, giá kỳ trung đích mục đích dĩ bất ngôn nhi dụ, ôn gia dữ mộ dung nguyệt thượng nhất bối đích ân oán, tảo dĩ khiên xả kỳ trung, giá kỳ trung ân oán, vô pháp hóa giải, chỉ hữu kiến huyết.
“Hoàng thúc, ngã cấp nhĩ chỉnh lý liễu tam kiện y phục, nhĩ khán khán.”
Tịch nhược nhan đái liễu ta yêu công đích thanh âm tòng lí diện truyện lai.
Bất đẳng nam nhân chuyển đầu khán tha, tha tiện phi khoái đích bào quá lai tại nam nhân tuấn mỹ đích kiểm thượng ba tức liễu nhất khẩu.
Hưởng thanh chi hưởng.
Trương hoài đức giá mã thí phách đích, bất tri đạo nhượng tha hữu đa sảng.
Sở dĩ tại tri đạo dạ khuynh tuyệt bả tư yên viễn viễn đích điều khứ liễu biệt đích địa phương, tha ngưng tụ tại tâm lí đích na điểm muộn khí dã tùy chi tiêu liễu.
Tẫn quản tri đạo nam nhân đối tha một hữu na tằng ý tư, như kim tha đích tâm toàn tại tha đích thân thượng.
Khả nhượng tịch nhược nhan tưởng khởi, khứ cẩm châu nhất trực do tha cân trứ, tẩu na tha đô yếu diện đối tư yên na nhất trương lệnh nhân yếm ác cừu thị đích kiểm, tha nhãn mâu sâm lãnh.
“Chúc hạ cáo thối.”
Tư thành kiến tịch nhược nhan tòng lí diện xuất lai, mang phủ thân, cung kính đích thối liễu xuất khứ.
Dạ khuynh tuyệt thuận thế lãm trụ tha đích nhuyễn yêu, mi vũ gian đích âm mai, nhân tha đích đáo lai nhi tán khứ.
“Hảo.”
“Ngã hỉ hoan hoàng thúc xuyên bạch y, càn tịnh xuất trần, tự tiên nhân.”
Nam nhân tất hắc đích mâu tử tự thị động liễu động, tuấn nhan ôn nhu: “Hảo.”
“Nhiên hậu hoàn vi nhĩ chuẩn bị liễu nhất tập lam sắc đích, hoàn hữu huyền sắc đích y phục.”
“Ngã cấp tự kỷ chuẩn bị liễu nhất thân hồng y, nhất thân hoàng y, hoàn hữu nhất thân lam y.”
Thính đáo lam y nhị tự thời, nam nhân tuấn lãng đích mi đầu tế bất khả tra nhất động, tam kiện y phục trung, tự hồ dĩ kinh ái thượng liễu bạch y hòa lam y.
“Nhĩ vi hà một hữu bạch y?”