Tằng kinh giác đắc tha thị thiên nhân, chỉ yếu tha tưởng tố đích, đối tha lai thuyết, tổng thị na ma dung dịch. Tha bất cận hỉ hoan tha, hoàn sùng bái tha.
Khả thị hiện tại, tại kinh lịch liễu giá ta sự tình chi hậu, hiện tại hựu tri hiểu giang hồ chi sự, tha tài tri đạo, tiền thế tha sở sùng bái chi nhân, dã bất quá thị na tỉnh để chi oa, vạn thiên lâu nghĩ trung đích nhất chỉ.
“Lục trúc, nhĩ tiên hồi khứ ba.”
“Công chủ, nâm bất hồi khứ mạ?. Hoàng thượng hoàn tại đẳng ——.”
“Ngã ngận khoái tựu hồi khứ.”
“Thị.”
Hồi đầu khán liễu nhãn tịch mộ y ly khai đích phương hướng.
Tịch nhược nhan sảo nhất ngưng mi, vãng đại lý tự đích phương hướng túng thân nhi khứ.
Tha cản lai đích thời gian cương cương hảo, tịch mộ y dã thị cương đáo.
Khán trứ đại lý tự ngoại diện na ta hoàng cung lí sổ nhất sổ nhị đích cao thủ, tựu giá dạng như tử nhân nhất bàn tại địa thượng thảng trứ.
Tha vô thanh nhất tiếu.
Tưởng trứ tha môn nhất cá nhất cá võ công giá ma cao thâm, tại tiền thế bất tưởng tử tại tha đích thủ thượng thị khinh nhi dịch cử đích sự, khước nhất cá nhất cá đích cam nguyện khứ phó tử.
Phảng phật tử đối tha môn lai thuyết, thị kiện trị đắc cao hưng đích sự nhất bàn.
“Nhĩ lai liễu.”
Kháo tại thạch lao tường hậu, thính trứ lí diện nam tử ôn nhuận hàm tiếu đích khinh vấn.
Tịch nhược nhan tâm ngoan củ liễu nhất hạ.
Khẩn tiếp trứ, tiện thính đáo tịch mộ y tâm đông đích chất vấn trứ tha.
“Vô ngôn, đáo để phát sinh liễu thập ma sự?.”
Na phạ tảo dĩ tri hiểu tha môn nhị nhân đích thân phân, khả thị đương vô ngôn nhị tự tòng tịch mộ y đích chủy lí giảng xuất lai đích thời hầu.
Tịch nhược nhan nhãn tiền tự thị hựu phù hiện liễu tiểu thời hầu đích dạng tử.
Hoặc hứa tha tựu bất cai cân lai, giá nhất thiết đô tại án chiếu tha đích kế hoa tiến hành, khả thị tha chân đích thị tự tư đích, tha tưởng khán tha môn, ứng cai thị khán vô ngôn, na phạ bất năng dữ tha chính diện tương khán, na phạ thính thính tha đích thanh âm dã hảo.
Tất cánh ——
Minh nhật tha tựu yếu ly khai liễu.
Tha tái dã kiến bất đáo tha liễu ——
“Ngã tri đạo nhĩ đích tâm lí hoàn phóng bất hạ tha, khả thị ngã dã tương tín nhĩ, bất hội tố sự giá ma trùng động, nhĩ chẩm ma hội —— chẩm ma hội na dạng đối nhược nhan?.”
“Thị ngã —— một hữu quản trụ tự kỷ đích tâm.”
“Vô ngôn, nhĩ —— nhĩ chân đích khinh bạc nhược nhan liễu?.”
Giang thanh phong văn ngôn, sĩ khởi đầu lai.
Ôn nhuận nhất tiếu: “Bất nhiên ngã hựu chẩm ma hội bị hoàng thượng quan áp tại giá lí lai.”
“Ngã dĩ vi, thị nhược nhan tri hiểu liễu ngã môn đích thân phân, kim nhật tại vĩnh ninh cung, ngã tiện tưởng cáo tố nhĩ, hựu phạ ——”
“Hựu phạ nhĩ đả tiêu liễu nhĩ phóng khí tha đích quyết tâm. Tha thuyết, minh nhật hoàng thượng tiện hội bãi liễu nhĩ đích chức, thu liễu nhĩ đích binh quyền, tương nhĩ cản xuất kinh thành, vĩnh thế đô bất năng tái hồi lai.”
Giang thanh phong chủy giác ôn nhuận đích tiếu ý trệ liễu trệ.
Tha vô thanh đích bối quá thân khứ.
Lương cửu chi hậu, tài thính đáo tha đê ngữ hồi ứng: “Dã hảo, chỉ yếu thị tha sở yếu cầu đích, tiện hảo.”
“Nhĩ thân thượng đích thương thị chẩm ma hồi sự?. Thị tha thương đích mạ.?”
Tâm khẩu thượng đích thương ——
Tha đích thủ, hoãn hoãn đích phủ thượng tâm khẩu, na lí đích thương khẩu ngận thiển, na phạ tha hướng tự kỷ thứ lai đích thời hầu, hoàn thị nã niết trứ lực độ, thương khẩu chân đích ngận thiển, tha cảm giác bất đáo thống.
Tức tiện tha nã trâm tử tương tự kỷ đích chỉnh cá hung khẩu thứ xuyên, tha dã cảm giác bất đáo thống.
Nhân vi tha đích thống ——.
Tại tâm lí.
“Nhĩ thân tử bất hảo, bất yếu tại giá lí đãi thái cửu, địch đại nhân ngận khoái tựu hội hồi lai, nhược thị nhượng tha phát hiện nhĩ tại giá lí, đáo thời hầu nhĩ tưởng tẩu đô tẩu bất liễu liễu.”
“Địch đại nhân dữ nhĩ tại triều trung tương giao thậm hảo, tức tiện tha tri đạo ngã tại giá, dã hội trang tác bất tri. Vô ngôn, nhĩ thị chẩm ma tưởng đích, chân đích đả toán tẩu mạ?.”
“Tha bất tưởng ngã lưu tại giá, ngã hựu chẩm hảo tái ngốc tại giá.... Ngại liễu tha đích nhãn.”