Tự cổ đế vương tiện thị vô tình ( 1 )
“Ai gia nhất trực tại phòng trứ nhĩ, đãn phàm nhĩ giá biên hữu nhất ta phong xuy thảo động, ai gia đô hội tri đạo, khả thị nhĩ một hữu, khước xử xử bang trứ hoàng thượng, thậm chí bất tích đối kháng ôn gia.”
Mộ dung nguyệt nhất trực đô bất thị nhất cá phổ thông đích nhân, tịch nhược nhan dã tịnh bất kinh nhạ tự kỷ đích sự hội bị tha tri đạo.
Nguyên dĩ vi mộ dung nguyệt hội thuận trứ giá cú thoại kế tục thuyết hạ khứ, thùy tri đạo, tha cánh trực tiếp chuyển di liễu thoại phong.
Liên đái trứ tha đích diện thượng đích thần sắc, dã cân trứ bi đỗng nhất thuấn.
Tự thị tưởng khởi liễu nhượng tha nan vong đích thống tâm chi sự.
“Hoàng thượng đối nhĩ đích hỉ ái, ai gia nhất trực đô khán tại nhãn lí, mỗi thứ khán đáo nhĩ môn đích ân ái kính, ai gia tiện hội tưởng đáo tha môn —— sở dĩ, ai gia tiện bất xá đắc sách tán nhĩ môn.”
Y chiếu tha đích năng lực, tha nhược thị chân đích tưởng đối tịch nhược nhan hạ thủ, chỉ phạ hiện tại đích tịch nhược nhan, tảo tiện thương ngân mãn thân liễu, tất cánh mộ dung nguyệt nhược thị chân đích tưởng yếu đối phó tha, tha vị tất chân đích hội thị tha đích đối thủ.
Trừ liễu thượng thứ ôn tĩnh xu nhất sự, tha chân đích, tái dã một hữu động quá tha.
Nhi thả tức tiện thị ôn tĩnh xu na kiện sự, tha thương hại đích thị ôn tĩnh xu, khước bất thị tha.
“Tự cổ đế vương tiện thị vô tình, khả thị, si tình đích đế vương, a ——” tha thán liễu nhất khẩu khí.
“Tằng kinh, ngã dã thị đại gia khuê tú, ngã dã tâm hữu sở tưởng, nhất sinh chỉ ái nhất cá nam nhân, dữ tha tương bạn đáo lão, tiện thị ngã đích tất sinh sở nguyện, tức tiện ngã tri đạo, ngã đích thân phân bất duẫn hứa ngã như thử, khả thị ngã hoàn thị ái đích nghĩa vô phản cố, ngã vi liễu na cá nam nhân phó xuất liễu sở hữu, vi liễu tha, ngã chân thị thường biến liễu giá cá thời gian sở hữu đích toan điềm khổ lạt.”
“Khán trứ tha, vi liễu tranh đoạt hoàng vị, vi liễu ổn cố tự kỷ tại triều trung đích thế lực, khán trứ tha bất đình đích khứ sủng hạnh na ta tha sở vị bất ái đích nữ nhân, khán trứ tha, nhượng na ta nữ nhân nhất cá nhất cá đích hoài thượng tha đích hài tử. Kỳ thật ngã đích tâm lí, thị tật đố đích, thị hận đích, thậm chí thị não đích, khả thị ngã tri đạo, tha thị vương gia, dạ thánh đích giang sơn, bổn tựu thị tha đích, thị tha đích phụ hoàng hôn dung vô đạo, sở dĩ giang sơn tài hội bị bàng nhân thưởng liễu khứ, cải vi đại kỳ. Tha nhất trực đô tưởng tương chúc vu tha dạ gia đích thiên hạ cấp thưởng hồi lai.”
“Nhi ngã —— chỉ năng tố na bối hậu chi nhân, thủ trứ tha đích thừa nặc, nhân vi ngã tri đạo, tha tổng hữu nhất thiên hội thành công đích, ngã cự tuyệt liễu kinh thành lí sở hữu quý tộc đích cầu thú, chỉ vi chuyên tâm đẳng tha nhất nhân, na phạ oanh nhiễu tại tha thân biên, hữu na ma đa nữ nhân, đãn thị ngã tri đạo, tha đích tâm lí, ngã tài thị duy nhất.”
“Trực đáo hậu lai, ngã tài tri đạo, vu tha đích nhãn lí, ngã hòa tha na ta chúng đa đích nữ nhân, hữu thập ma khu biệt? Thùy hựu năng chân chính đích thành vi tha đích duy nhất? Chính như tha nhất bàn, tha cổ kế vĩnh viễn đô bất hội liêu đáo, tằng kinh na cá ái tha như cốt, hận bất đắc ái tha ái đích vi liễu tha khứ tử đích nữ nhân, cánh hội hữu nhất thiên, bối bạn liễu tha, dã chính như, ngã na ma ái tha, đãn thị bị tha thương đích như thử chi thâm, dã chung thị nhẫn bất trụ sở hữu đích ái hoán lai khước thị biến thể lân thương, tha đích ẩu đả mạn mạ, nhi nhượng ngã sản sinh, tưởng yếu dữ tha nhất khởi tử đích niệm đầu.”
Tịch nhược nhan kiến tha tình tự đột nhiên biến đắc kích động, đãn thị thần sắc, hoàn thị na ma bình tĩnh.
Ẩn ước tòng tha khẩu trung tri đạo liễu ta, tha thuyết đích na cá nam nhân ứng cai thị tiên hoàng dạ băng vi.
“Tha thưởng đoạt hoàng vị thất bại liễu, nhân vi thị na cá tằng kinh thâm ái tha nhập mệnh đích nữ nhân bị bối bạn liễu tha, tha bổn cai hận na cá nữ nhân nhập cốt đích, nhĩ thuyết, khả tiếu bất khả tiếu, tha cánh nhiên ái thượng tha liễu? Ngã bất tri đạo tại na cá nam nhân đích nhãn lí, hà vi ái, hựu hoặc giả thuyết, tha tâm lí tri đạo thập ma thị ái mạ? Khả thị thiên thiên, tha đối na cá nữ nhân đích ái, nhượng ngã minh bạch liễu, nguyên lai tha dã hội ái đích.”
“Tại tự kỷ tâm ái đích nhân diện tiền, tha ti vi đích tự hồ thành liễu nhất chỉ lâu nghĩ, tha phạ, đảm tiểu. Khả thị tại tha yếm ác đích nhân nhãn lí, tha tựu thị âm gian đích vương, chủ tể giả tha yếm ác chi nhân đích sinh tử.”
“Tha bị na cá nữ nhân đoạn liễu cân mạch, hủy liễu dung mạo, khả thị tha khước nhất trực đô bất hận na cá nữ nhân, tại na tối gian nan, bất tri đạo hà vi khứ xử đích sổ nguyệt quang âm lí, ngã vi cứu tha, tố liễu thử sinh tối lệnh ngã ác tâm đích sự, ngã khứ thủ duyệt na cá lệnh ngã liên cốt đầu đô ác tâm đích nam nhân, chỉ vi liễu năng tòng tha đích thủ trung, hoán lai nhất ta năng vi tha ngao chế tục mệnh đích dược.”
“Bị na cá nam nhân phẫn nộ bạo đả, ngã nhẫn trứ, mỗi nhật thâu thâu đích cấp tha hoán dược, cấp tha tống cật đích, chỉ yếu bị na cá nam nhân phát hiện, tha đô hội đả ngã, mạ ngã, lăng nhục ngã. Khả thị vi liễu tha năng cú hoạt trứ, ngã nhất trực giảo nha bất cảm phản kháng. Tưởng ngã tằng kinh, dã thị mộ dung phủ đường đường đích đích xuất đại tiểu tỷ, tự tiểu, ngã tiện kiều sinh quán dưỡng, hà thời thụ quá giá dạng đích khuất nhục, khả thị vi liễu tha, ngã chân đích tương giá thế gian sở hữu đích thống khổ, đô thường thụ liễu nhất cá biến. Nhi tha —— y cựu tăng ác ngã.”
“Tại tha đích nhãn lí, ngã nhưng thị na tối ác độc, tối hạ tiện, tối tạng chi nhân.”
“Na nhật, lai liễu nhất cá thần bí nhân, tha thuyết tha năng bang trứ tha thoát thai hoán cốt, đãn thị đại giới, tiện thị hữu nhân thế tha giang thụ giá bỉ vạn tiễn xuyên tâm hoàn yếu thống khổ bách bội thiên bội, thậm chí vạn bội chi thống. Thử nhân tất tu hoạt trứ, thả bất năng tử, nhược bất nhiên, tha tiện hội cân trứ nhất khởi tử. Vi liễu tha, ngã tiện chủ động thuyết, ngã nguyện ý giang thụ giá nhất thiết thống khổ, na cá thời hầu, tha chân đích nguyện ý khán ngã liễu. Ngã bất tri đạo tự kỷ hữu đa cao hưng, na phạ na nhất nhãn, nhưng cựu một hữu đa dư đích cảm tình, thậm chí lí diện nhưng cựu hữu tăng ác ——”
“Vạn tiễn xuyên tâm chi thống, thị chân đích hảo thống, thân tử, hảo tự tại hỏa đôi lí thiêu, tại du oa lí tạc, tự vô sổ bả đao tử tại thân thượng nhất biến nhất biến đích quát trứ, tự vạn thiên đích trùng tử, tại khẳng phệ trứ tự kỷ đích huyết nhục, tự giá cá thế gian tối thống khổ đích nhất thiết —— tại ngoan ngoan đích chiết ma ngã. Sinh bất như tử, thị chân đích sinh bất như tử, đãn thị ngã tri đạo, ngã bất năng tử, tha chung cứu thị phạ đích, tha dã phạ tử, tha phạ ngã tử, phạ ngã liên luy tha, phạ ngã nhẫn bất hạ khứ, phạ ngã hội hại liễu tha. Tha chủ động trảo trụ liễu ngã đích thủ.”
“Ngã tri đạo, bất vi biệt đích, vi liễu tha, vi liễu ngã tâm ái đích nam nhân, ngã dã đắc hoạt trứ... Ngã tất tu hoạt trứ.....”
“Ngã đĩnh hạ lai liễu, khước thị tòng địa ngục lí tẩu liễu nhất tao, ngã dĩ vi, thông quá giá kiện sự, hội nhượng tha đối ngã hữu sở cải biến, ngã dĩ vi, tha chí thiếu bất hội giá ma tăng ác ngã liễu, hội nguyện ý hòa ngã thuyết thoại liễu, khả hoàn thị ngã thái thiên chân, tha tự hồ, canh gia đích yếm ác ngã liễu, tha biến bổn gia lệ đích đả ngã, mạ ngã, thuyết nhược bất thị ngã giá cá tiện nhân, na cá nữ nhân tiện bất hội ly khai tha, thuyết bất định tha môn hiện tại tảo dĩ thành thân, thuyết bất định tha hiện tại tựu thị tha đích hoàng hậu, nhi ngã —— nhi ngã chỉ thị nhất cá sách tán tha môn đích tiện nhân, thị nhất cá ly bất khai nam nhân đích dâm, d nữ nhân.”
Thời cách đa niên, mộ dung nguyệt tái thứ đề khởi đích thời hầu, tha đích tâm nhưng cựu thị hội thống đích.
Hoàn thị na ma đích thống.
Tha chân đích hảo ái na cá nam nhân, trực đáo hiện tại, tha nhưng cựu thâm thâm đích ái trứ.
Dạ băng vi ——
Mộ dung nguyệt xả trứ thần, khinh khinh đích tiếu liễu.
“Hồi liễu kinh thành, tha trụ tại liễu nhất danh tâm phúc đại thần đích phủ để, hoặc hứa chân đích thị nghiệt duyên, tha cánh nhiên ngộ đáo liễu nhất cá hòa na cá nữ nhân trường đắc ngận thị tương tự đích nữ nhân, tòng thử dĩ hậu, tha tựu tượng thị trứ liễu ma nhất bàn, phong cuồng đích tương na cá nữ nhân đương thành tha đích thế thân, đối tha hữu cầu tất ứng, tha thuyết thập ma, vô luận hữu đa quá phân, tha toàn đô quai quai chiếu tố, hoàn nhưng thị giác đắc đông sủng bất cú.”