Tịch nhược nhan khinh hanh: “Hảo, na ngã tựu kế tục thuyết. Ngã tiên thuận trứ phương tài na vị đích thoại thuyết, đa niên hậu, nhược thị ngã lão liễu, đãn thị nhĩ môn dã đắc năng hoạt đáo na nhất thiên bất thị? Chí vu hoàng thượng hội bất hội phao khí ngã, lánh tuyển kỳ tha đích tú nữ cung nữ tiến cung, na dã thị tha tự kỷ đích sự, tất cánh hiện tại ngã hoàn thụ sủng, tất cánh giá cá hậu cung ngã thuyết đích toán, tất cánh hiện tại đích hoàng thượng đông ngã ái ngã, ái đích tử khứ hoạt lai, tất cánh phượng ấn tại ngã đích thủ thượng, nhĩ môn thuyết đối bất đối?”
Tha nhất liên thuyết liễu kỉ cá tất cánh, nhiên hậu thoại ngữ nhất thu: “Kí nhiên hoàng thượng hiện tại tối đông ngã sủng ngã, na ma ngã đích nhãn lí dã dung bất đắc bán điểm đích sa tử, thuyết ngã dung bất đắc hậu phi, xác thật, ngã xác thật dung bất hạ nhĩ môn, nhĩ môn quang thị tại hậu cung lí đãi trứ, chỉ yếu nhượng ngã tri đạo dạ khuynh tuyệt đích hậu cung hữu nhĩ môn giá ta nữ nhân, ngã đích tâm lí tựu bất thư phục, tưởng yếu trảo nhĩ môn đích ma phiền.”
“Phương tài uy bạch hổ đích na kỉ cá, khả đô thị sấn ngã bất tại, tự dĩ vi năng cú man thiên quá hải, năng cú đắc đáo hoàng thượng lánh nhãn tương khán, một thiếu sử điểm tử bối hậu ngoạn hoa chiêu chi nhân, nhĩ môn thuyết, ngã xử tử tha môn, thị bất thị tình hữu khả nguyên? Nhân vi ngã sinh khí liễu, ngã cật thố liễu, sở dĩ tha môn tựu chỉ năng tử liễu.”
Huống thả ——
Tịch nhược nhan khinh miệt đích tảo thị trứ tha môn.
Thế gian chi nhân, một hữu thùy thị tuyệt đối đích thiện lương, tha môn đô thị hữu tư tâm đích, vưu kỳ thị hậu cung đích nữ nhân.
Nhược thuyết tha môn một hữu tiến cung chi tiền hoàn hữu trứ kỉ phân đích lương thiện, khả thị tiến cung chi hậu, hậu cung giá cá địa phương, tảo tựu tương tha môn tiên hồng đích tâm tạng cấp nhiễm hắc liễu.
Minh diện thượng, thị tha tại khi phụ tha môn. Khả thị nhược thị hữu triều nhất nhật, tha môn chiêm liễu chủ động, tha môn đích thủ đoạn, tuyệt bất hội bỉ tự kỷ đích soa liễu.
Giá tiện thị hậu cung, nhân vi dạ khuynh tuyệt sủng trứ tha, hộ trứ tha, nhân vi tha môn tri đạo, vô luận tha môn sử xuất thập ma dạng đích thủ đoạn, thập ma dạng đích hãm hại lai đối phó tha, đế vương tổng thị vô điều kiện đích bao dung tín nhậm tha, tức tiện tri đạo na ta sự thị tha tố đích, tha nhưng thị hướng trứ tha.
Giá dạng đích nhất phân vinh sủng dữ ân sủng, nhượng tha môn vô pháp hướng tịch nhược nhan động thủ, nhân vi vô luận tha môn chẩm ma nỗ lực, đối vu tha môn lai thuyết, thị tử lộ nhất điều, đối vu tịch nhược nhan lai thuyết khước vĩnh viễn đô thị chỉ thăng bất giảm đích sủng ái dữ đế vương đích tại hồ.
Sở dĩ, nhân vi hữu liễu chi tiền đích hậu phi tiền xa chi giám, tha môn bất cảm trảo tịch nhược nhan đích ma phiền, dã bất cảm đả tha đích chủ ý, na thị nhân vi hữu dạ khuynh tuyệt tại, đồng dạng đích, tịch nhược nhan dã tri đạo, nhược phi thị một hữu dạ khuynh tuyệt, nhược phi hữu nhất nhật, tha chân đích thất sủng, na ma giá hậu cung đích sổ dĩ thiên danh luy kế đích tần phi, ma phiền, hãm hại, nguy hiểm, điêu nan, giá nhất thiết đô hội tòng tha môn đích thân thượng như sổ thi xuất, toàn bộ dụng tại tha đích thân thượng.
Đáo liễu na thời, tài thị tha tịch nhược nhan hoạt trứ bỉ tử liễu hoàn yếu thống khổ đích thời hầu.
Sở dĩ, tha đối nhân nhất hướng bất tâm thiện, chí thiếu, tại diện đối tha môn thời, tha vĩnh viễn đô thị nhất phó vương giả đối phó lâu nghĩ, tương lâu nghĩ khinh dịch niết tử, nhượng tha môn cụ phạ đích tư thái, diện đối tha môn.
“Kí nhiên nhĩ môn khẩu khẩu thanh thanh thuyết hỉ hoan hoàng thượng, na ngã tiện dã cấp nhĩ môn nhất cá cơ hội, tương nhĩ môn diện tiền bồn tử lí đích khâu dẫn toàn cật liễu, ngã tiện hứa nhĩ môn lưu hạ, như hà?”
Toàn.... Toàn cật?
Giá sửu lậu ác tâm đích đại khâu dẫn tha môn quang thị khán thượng nhất nhãn đô giác đắc ác tâm đích hận bất đắc khứ tử. Giá tịch nhược nhan đích thủ đoạn đương chân thị, tâm linh thượng đích chiết ma tha môn, giản trực thị bỉ nhục x thể thượng đích chiết ma hoàn yếu nhượng tha môn khủng cụ.
Bách danh hậu phi giai thị tuyệt vọng đích bế thượng nhãn.
“Đương nhiên liễu, án chiếu tố phi sở thuyết, ngã hoàn vi nhĩ môn bị liễu đệ nhị điều tuyển trạch.”