“Kết quả khán đáo lí diện hắc hề hề đích, liên đăng đô một chưởng, ngã tài tri đạo nhĩ một tại cung trung, hậu lai ngã tiện khán đáo liễu thái hậu đột nhiên xuất hiện tại ngự thư phòng, tuy nhiên ngã dã bất tri đạo giá kỳ trung phát sinh liễu thập ma, đãn thị ngã tri đạo, giá hậu lai đích thời gian lí, thái hậu nhất định thị bị nhân cấp ám địa lí thao khống liễu, bất tái thị tha tự kỷ. Nhi na mạc hậu chi nhân, bất khả năng thị ôn gia, nhân vi tương thái hậu tống hồi vĩnh nguyên cung đích thời hầu, khán đáo đích thị bùi đình ngọc.”
“Ký đắc tạc dạ ngã tương thái hậu tống hồi đích thời hầu, tha cánh nhất điểm dã bất sá dị thái hậu thâu thâu bào xuất khứ, thiên thiên khước hảo kỳ ngã chẩm ma hội xuất hiện vĩnh nguyên cung, hựu hòa thái hậu tại nhất khởi.”
“Nhĩ nan đạo bất giác đắc thử sự ngận kỳ quái mạ? Giá cá bùi đình ngọc nhất định bất giản đan.”
“Tâm can a, ngã hòa nhĩ thuyết thoại ni, nhĩ hựu thần du thiên ngoại liễu?”
“Thái hậu tự hồ chân đích ý thức đáo tự kỷ thác liễu....” Bổn lai tịch nhược nhan dã bất tưởng thế mộ dung nguyệt thuyết hảo thoại đích, tất cánh tiền thế đích sự bãi tại na, tha đối tha dã một hữu thập ma hảo cảm, khả thị khán trứ dạ khuynh tuyệt, bất quản chẩm ma thuyết, mộ dung nguyệt dã toán thị tha đích sinh mẫu, bất vi mộ dung nguyệt, chỉ vi dạ khuynh tuyệt, giá cá tiền thế kim thế ái liễu tự kỷ lưỡng thế đích nam nhân, vi liễu tha, tha dã cai đối mộ dung nguyệt thích hoài nhất ta.
“Na thị thái hậu tự kỷ đích sự, nhan nhi vô nhu quản tha.”
“Khả thị mạc hậu chủ sử thao khống giả thị bùi dương hầu a, giá sự tựu dữ thái hậu vô quan liễu, nhi thị hòa bùi đình ngọc hữu quan, nan đạo tâm can nhĩ yếu nhãn tranh tranh đích khán trứ tha bối địa lí đáp phái, loạn nhĩ dạ thánh đích giang sơn bất hành?”
“Hoàn thị......”
Tịch nhược nhan sĩ đầu khán tha, phác quá khứ: “Tâm can! Cha môn lý trí nhất điểm, tuy nhiên ngã giá ma thuyết nhĩ tâm lí hội nan quá, thái hậu hòa bùi dương hầu xác thật hữu trứ bất khả cáo nhân đích quan hệ, khả thị....” “Ngã bất nan quá.”
Dạ khuynh tuyệt lãm trứ tha đích yêu, ủng nhập hoài trung, khán tha: “Chỉ yếu hữu nhĩ tại, ngã tiện bất nan quá.”
Tịch nhược nhan: “.....”
“Nhĩ thính thoại mạ?”
“Thính thoại, chỉ thính nhĩ đích.”
“Hảo, bả thánh chỉ tê liễu, bất hứa động bùi dương hầu.”
“Vi thập ma?”
Dạ khuynh tuyệt trứu mi, ngữ khí dĩ đa liễu bất duyệt.
Tịch nhược nhan não hận đích trừng tha nhất nhãn: “Nhĩ thuyết vi thập ma?! Tựu thị bất hứa động tha, nhĩ bất thị thính thoại mạ? Đáo để thính bất thính?!”
“Thính.”
Khán trứ tha chân đích tương na thánh chỉ tê khứ, tịch nhược nhan thượng tiền hoàn trụ tha đích ca bạc: “Na cá đạo sĩ nhĩ biệt quản liễu, thái hậu đích sự.... Nhĩ tín ngã mạ?”
“Tín.”
“Hảo, na thái hậu đích sự dã nhất tịnh giao cấp ngã ba, tâm can, nhĩ đích cực hạn thị thập ma? Hậu lai đích sự thị ngã bất năng liêu định đích, nhân vi nhất cá bùi đình ngọc dĩ kinh xuất hồ liễu ngã đích dự liêu, nhược thị hữu triều nhất nhật, thái hậu nhân vi ngã....” “Na thị tha tự kỷ đích tuyển trạch, dữ nhĩ vô quan.”
“Tương công.....” Tịch nhược nhan sĩ đầu khán tha.
Dạ khuynh tuyệt tại tha đích ngạch đầu lạc hạ nhất cá khinh vẫn: “Chỉ yếu nhĩ tại ngã thân biên, hảo hảo đích, bất thụ đáo thập ma thương hại, giá tài thị ngã sở tại hồ đích.”
Tịch nhược nhan chỉ giác đắc nhãn khuông nhất hồng: “Tựu toán thị bất vi ngã tự kỷ, vi liễu tương công, ngã dã hảo hảo đích. Tương công dã yếu hướng ngã bảo chứng, nhĩ dã hảo hảo đích.”
“Ân.”
Dạ khuynh tuyệt đê đê nhất tiếu, khẩn khẩn đích ủng trứ tha: “Chỉ yếu nhĩ tại ngã thân biên, ngã nhất trực đô thị hảo đích.”
Cảm giác đáo tha tài bão liễu tự kỷ nhất hội nhi, na song hoàn trứ tha đích thủ hựu bất quy củ liễu, tịch nhược nhan não tu đích trảo trụ tha đích đại thủ: “Tâm can, nhĩ hựu loạn lai, tiên dụng thiện, đô ngạ liễu nhất thiên liễu.”
Văn ngôn, dạ khuynh tuyệt chỉ hảo tác bãi, ngữ khí tự thị đa liễu ta bất nguyện đích ‘ ân ’ liễu thanh.
Khán trứ tha thuấn gian lãnh hạ đích kiểm, tịch nhược nhan cân tại tha đích thân hậu, tựu cân tý hầu tổ tông nhất dạng, tha đầu đông phù ngạch: “Nhĩ cá cầm thú.”