Yếu bất nhiên, tha bất hội vi liễu tha, tán tẫn hậu cung. Khả thị na chủng cảm giác, na chủng tằng kinh chỉ năng tòng nhan nhan thân thượng tài năng trảo đáo đích cảm giác, tự thú liễu hạ nhan dĩ hậu, dã tùy chi bất kiến liễu....
Như kim.....
Như kim tha tài tri, nguyên lai.... Nguyên lai bất thị tha tòng nhan nhan đích thân thượng trảo bất đáo na chủng cảm giác liễu, nhi thị.... Nhi thị tha tâm ái đích nữ nhân.... Nhi thị tha tâm ái đích nữ nhân, bị tha..... Bị tha cấp ngoan tâm đích thôi tiến liễu thanh lâu, nhậm nhân tao đạp.... Nhi tha.... Nhi tha.... Tha khẩu khẩu thanh thanh thuyết hạ họa thị na tối ngoan độc chi nhân, đáo liễu hậu lai..... Đáo liễu hậu lai, tha khước bị giá cá ngoan độc đích nữ nhân phiến liễu nhị thập đa niên.... Nhị thập đa niên.... Tha hữu quý liễu tự kỷ đích nữ nhân nhị thập đa niên, tương tự kỷ tâm ái đích nữ nhân chiết ma liễu giá ma đa niên....
Tha tài thị na tối ngoan độc chi nhân, tha đích nhan nhan....
Tha thân thủ tương tự kỷ đích nhan nhan thôi hướng liễu vạn trượng thâm uyên.
Tha đích nhan nhan cai hữu đa thống khổ, đa tuyệt vọng, tha cánh nhiên..... Tha cánh nhiên cầm thú bất như đích tương tha..... Tương tha tống tiến liễu thanh lâu nhậm nhân tao đạp.... Thậm chí hoàn tưởng yếu thủ tha tính mệnh.....
Lâu thành tòng vị khóc quá, na phạ thị ấu thời, tha dã tòng vị khóc quá, khả thị như kim, tưởng đáo na cá như hoa bàn kiều nộn đích nữ tử, tưởng đáo liễu tự kỷ tằng cấp tha đích thâm tình hứa nặc, tha thuyết tha hội hảo hảo đối tha, dụng giá nhất sinh đông tích tha. Giá tiện thị tha đích thừa nặc, tiện thị tha đích thệ ngôn, tha đích giá nhất sinh, đô chỉ cấp liễu hạ họa na cá nữ nhân, nhi một hữu cấp tha.....
......
Lâu thành tòng ngoại diện hồi đáo an dương điện đích thời hầu, dĩ kinh ngận vãn liễu.
Vãn đáo, tự thượng thứ tòng thừa hoan điện hồi lai đích hạ họa tiện bệnh liễu thân tử, nhất trực tại sàng thượng thảng trứ.
Tha đô đả toán khứ tầm lâu thành liễu, như kim khán đáo tha tòng ngoại diện hồi lai, hạ họa đích kiểm thượng tổng toán thị lộ xuất nhất ti tiếu lai: “A thành, ngã hoàn dĩ vi na dạ thánh đích công chủ hựu tại trảo nhĩ đích ma phiền, tự nhĩ khứ liễu dĩ hậu, ngã tiện nhất trực tâm tự bất ninh đích, thâm phạ tha tương nhĩ chẩm ma dạng, kỳ thật tha nguyện ý bất nguyện ý đô vô sở vị liễu, chủ yếu thị tâm nhi tưởng giá, nhĩ bất dụng vi liễu ngã như thử vi nan, tuy nhiên giá thị ngã đệ nhất thứ cầu nhĩ, đãn thị.... Nhĩ tất cánh thị nhất quốc hoàng đế, lâu lan tuy nhiên bỉ bất thượng dạ thánh, khả thị tại lâu lan, a thành thị nhất quốc hoàng đế, thùy cảm như thử đối nhĩ.”
“Thị a phụ hoàng, mẫu hậu thuyết đích đối, dạ thánh đích hoàng đế tưởng yếu na cá nữ nhân, hựu bất thị tha tịch nhược nhan thuyết đích toán, đẳng quá nhất đoạn thời gian, giá dạ thánh hoàng đế bả tịch nhược nhan cấp ngoạn nị liễu, khẳng định hội hỉ hoan thượng ngã đích, phản chính cha môn tại dạ thánh đích thời gian hoàn trường.”
Khán trứ giá đối mẫu nữ cận hồ nhất bàn độc ác đích diện dung, phảng phật nhất thiết tẫn tại tha môn thủ trung chưởng ác nhất bàn, lâu thành chung vu tri đạo na cú lão thoại, hữu thập ma dạng đích mẫu thân, tiện hữu thập ma dạng đích nữ nhi.
Vi hà tha ——
Giá nhị thập đa niên lí, vi hà tha tòng lai đô một hữu sát giác xuất lai, tha đích nhan nhan, tha đích nhan nhan thị chân đích thiện lương, giá thị nhậm hà nhân đô ngụy trang bất xuất lai đích thiện lương, hạ họa đích diễn kỹ minh minh tịnh bất hảo đích, nhi tha, tưởng yếu nhận xuất tha tối tâm ái đích nữ nhân, hoàn nhu yếu do biệt nhân đề tỉnh, tha.... Tha nhận bất xuất lai.
Cảm giác đáo tha đích kiểm sắc bất đối, hạ họa mang tòng sàng thượng hạ lai: “A thành, nhĩ chẩm ma liễu? Kiểm sắc chẩm ma na ma nan khán? Thị bất thị na lí bất thư phục? Hoàn thị nhân vi tạc dạ lâm liễu na ma cửu đích vũ? Nhĩ khán, ngã tảo tựu thuyết nhượng nhĩ tiên thỉnh thái y đích, nhĩ phi thị bất thính, nhất định thị trứ liễu phong hàn liễu. Tâm nhi, nhĩ khoái ——”
“Ngã một sự.”
Lâu thành khiên thượng tha đích thủ, ôn nhu nhất tiếu: “Chỉ thị đầu hữu ta vựng, ngã hiết nhất hiết tựu hảo liễu. Tâm nhi.”
Thoại ngữ nhất chuyển, lâu thành khán hướng thân bàng đích lâu tâm: “Nhĩ tiên hạ khứ ba, ngã tưởng đa bồi hội nhĩ mẫu hậu.”