“Trạm trụ!”
Thừa hoan điện ngoại, kỳ ngọc cẩn nhất lộ truy thượng khứ.
Thính đáo thân hậu chỉ cao khí dương đái liễu ta hiêu trương đích thanh âm, địch dạng đốn hạ cước bộ, hồi quá đầu khán liễu nhất nhãn kỳ ngọc cẩn: “Kỳ cô nương, nhĩ hoán bổn quan?”
“Bổn quan cá đầu a!”
Kỳ ngọc cẩn não nộ đích nhất ba chưởng phách thượng khứ!
Địch dạng: “.....”
“.... Hồ nháo!”
Siếp thời, địch dạng tuấn dật đích diện dung nhất bạch, trành trứ kỳ ngọc cẩn na trương đắc ý đích kiểm trừng liễu hứa cửu: “Kỳ cô nương, giá lí bất thị....” “Bất thị thập ma bất thị? Ngã vấn nhĩ, cương tài nhĩ thuyết thùy tử liễu?”
“... Giá thị dạ thánh đích sự, dữ kỳ cô nương vô quan!”
“Uy, ngã thuyết, địch dạng nhĩ bất chí vu ba? Bất tựu thị tiền kỉ niên lai đích thời hầu, khán quang liễu nhĩ mạ ——” “Nhĩ bế chủy!”
“Ngã bằng thập ma bế chủy?! Yếu bất thị ngã đóa cừu gia, ngã năng đóa đáo nhĩ đích trụ xử khứ? Tựu bằng nhĩ na thân tử, hoàn bất như thanh lâu đích tiểu quán lai đích hảo, nhĩ hoàn chân đương lão nương ngã nguyện ý khán a.”
Thuyết đáo giá lí, kỳ ngọc cẩn song tí hoàn hung, thượng thượng hạ hạ đả lượng trứ tha: “Một hữu tưởng đáo kỉ niên quá khứ, nhĩ hoàn thị giá phó đức hành a.”
Địch dạng tuấn lãnh đích kiểm sắc khả sinh hàn sương, chuyển quá thân tựu yếu tẩu.
“Tẩu thập ma tẩu a? Nhĩ hoàn một hữu hồi đáp ngã vấn đề ni!”
Kiến tha yếu tẩu, kỳ ngọc cẩn cấp mang thân thủ lạp trụ tha đích ca bạc bất nhượng tha tẩu.
Tiểu nữ nhân chưởng tâm ôn nhiệt, bị tha trảo thượng đích na nhất khắc, tuy nhiên thị cách trứ hậu hậu đích quan phục, đãn thị địch dạng nhất thời cánh hoài niệm khởi giá đa niên bất tằng cảm thụ quá đích ôn hương nhuyễn thể.
Tha tại đại lý tự vi quan đa niên, dữ giá kỳ ngọc cẩn dã bất quá thị kiến quá kỉ diện, nhân vi tha thân vi hoàng thượng đích tâm phúc đại thần chi nhất, mỗi thứ tại kỳ ngọc cẩn thâu thâu tiềm tiến cung đích thời hầu, tổng hội năng dữ tha bính diện, thiên sinh đích giá cá nha đầu, thâu đông tây đa thứ thâu đáo hoàng cung lí lai, mỗi thứ tha truy thượng khứ đích thời hầu....
Gia thượng tha hòa hoàng thượng đích na tằng quan hệ, tuy nhiên bất bị hoàng thượng đãi kiến, đãn thị tha dã bất cảm đối tha chẩm ma dạng, cửu nhi cửu chi, phản đảo thị bị tha chiêm tẫn liễu tự kỷ đích tiện nghi.
Tưởng tha địch dạng vi quan đa niên, hà thời thụ quá giá đẳng khuất nhục.
“Kỳ cô nương tái bất tùng thủ, tựu biệt quái bổn quan bất khách khí liễu.”
“U a? Nhĩ hà thời đối ngã khách khí quá? Địch dạng, ngã phạ nhĩ a? Hoàn thị thuyết nhĩ đương lão nương thị hách đại đích? Ngã khả cảnh cáo nhĩ, ngã tuy nhiên đả bất quá nhĩ, đãn thị nhĩ yếu thị cảm thương đáo ngã, ngã tựu bả ngã ca khiếu lai, nhiên hậu tái bái quang nhĩ!” “Nhĩ —— nhĩ đáo để hoàn thị bất thị nữ nhân!”
“Lão nương đương nhiên thị nữ nhân liễu, bất nhiên nhĩ dĩ vi lão nương cân nhĩ nhất dạng thị nam nhân!?”
Địch dạng kiểm sắc khí đích thiết thanh, thiên thiên giá thứ bị tha lạp trứ, tha liên chuyển thân dã bất năng, canh gia bất xá đắc suý khai tha.
Chân thị kiến liễu quỷ ——
Lạp liễu tha nhất hội nhi, kỳ ngọc cẩn tiệm tiệm đích giác trứ tha đích kiểm sắc bất đối kính, hồng liễu nhất đại quyển.
Tha mị nhãn, tùng liễu tha: “Địch dạng, nhĩ kiểm chẩm ma na ma hồng?”
Địch dạng phi khoái chuyển quá thân khứ, nhậm na lãnh phong phất diện: “Hồ thuyết bát đạo, bổn quan hà thời kiểm hồng liễu?”
“Hanh, hoàn bất thừa nhận? Nhĩ cảm thuyết nhĩ một kiểm hồng? Nhất cá đại nam nhân gia, tâm nhãn chẩm ma giá ma tiểu? Bất quá thị thuyết nhĩ kỉ cú tựu khí thành giá dạng? Khuy liễu nhĩ hoàn thị dạ thánh đích nhị phẩm —— thập ma quan lai trứ? Tựu giá phó tiểu đỗ kê tràng đích dạng, dã phối!”
Địch dạng bế thượng nhãn, thâm xuất nhất khẩu khí.
Giá cá nữ nhân ——
Giá cá nữ nhân chân đích thị ——
Tha cứu cánh toán thị nữ nhân mạ?
“Toán liễu, nhĩ bất thuyết ngã dã lại đắc vấn nhĩ, ngã khứ vĩnh nguyên cung trảo ngã nương khứ, sách sách.... Soa điểm vong liễu hòa nhĩ thuyết liễu, tối cận đào hoa trấn lai liễu nhất cá hi khách, na cá nam nhân chân đích thị bỉ ngã đa hoàn yếu mỹ a, ngã hoàn dĩ vi thị ngã đích ngưỡng mộ giả, một hữu tưởng đáo cánh nhiên thị ngưỡng mộ ngã nương đích, hoàn thị ngã nương nhị thập niên tiền đích phanh đầu, nhĩ thuyết ——”