“Nhĩ tưởng nhượng ngã hộ tuyệt nhi chu toàn?”
Một đẳng tha tương thoại thuyết hoàn, mộ tiêu tiêu tiện tiếp hạ tha đích thoại: “Thái hậu, tuyệt nhi dĩ kinh bất thị đương niên na cá thập ma đô bất đổng đích hài tử liễu, tha hữu tự kỷ đích tư tưởng, hữu tự kỷ đích mưu lược, tha thị nhất quốc hoàng đế, nhĩ chân đích dĩ vi, tha ly khai liễu nhĩ, tiện bất năng sinh tồn liễu mạ?”
“Giá ma đa niên, tha thị như hà đả lý đích dạ thánh đích giang sơn, nhĩ khán đích thanh thanh sở sở, tha thị nhất cá hợp cách đích hoàng đế, chí thiếu bỉ kỳ cảnh liên hợp cách.”
“Khả thị đồng dạng đích, tha dã thị hòa kỳ cảnh liên nhất dạng, chỉ ái mỹ nhân, bất ái giang sơn. Như kim đích dạ thánh bất bỉ đương niên đích đại kỳ, đương niên đại kỳ nãi thị đệ nhất cường quốc, vô nhân cảm hám động, tức tiện kỳ cảnh liên bất tố hoàng đế liễu, bằng tha đích bổn sự, tha nhất dạng năng hộ nhĩ chu toàn. Khả thị tuyệt nhi —— tha nhược thị bất tố hoàng đế liễu, giá dạ thánh đích giang sơn, hựu hội lạc tại thùy đích đầu thượng, tam quốc thế lực hổ thị đam đam, tối hậu thụ khổ thụ nan đích, chỉ hữu na dạ thánh đích vô cô bách tính.”
“Ngã bất hi vọng, ngã thủ liễu giá ma đa niên đích dạ thánh giang sơn, tối hậu hoán cá danh tự, thành vi biệt gia đích xã tắc.”
“Thuyết đáo để, nhĩ hoàn thị xá bất đắc dạ băng vi.”
“Tiêu tiêu, nhĩ mạ ngã tiện dã hảo, ngã thừa nhận, giá ma đa niên quá khứ, ngã nhưng thị vô pháp vong hoài tha, tuy nhiên tha dĩ tử khứ đa niên, khả thị tại ngã đích tâm lí, tha y nhiên tồn tại. Na phạ tha y cựu yếm ngã, phiền ngã, khả ngã —— ngã y cựu hỉ hoan tha...”
“Tựu tượng tha lâm tử tiền, y cựu hảm trứ nhĩ đích danh tự, thuyết, nhược thị tử tại nhĩ đích thủ thượng, cai hữu đa hảo....” “Cú liễu.”
Mộ tiêu tiêu thần sắc trục tiệm lãnh liễu hạ khứ: “Nhĩ biệt đề tha.”
Dạ băng vi đích ái hữu đa liêm giới, tòng ôn chỉ phù tha tựu khán xuất lai liễu, tha khẩu khẩu thanh thanh thuyết ái tha, nguyện ý vi liễu tha khứ tử, khả thị tối hậu khước trảo liễu nhất cá dữ tha tương đồng dạng mạo đích nữ nhân thế đại tha, vinh sủng hậu cung nhất thế.
Hiện tại đích mộ tiêu tiêu tuy nhiên đối dạ băng vi tảo dĩ một hữu bán điểm đích cảm tình khả ngôn, khả thị mỗi đương tưởng đáo tại dạ thánh đích mỗ cá địa phương, hữu cá nam nhân bả biệt đích nữ nhân đương tố tha đích ảnh tử thế đại sủng ái, tiện nhượng tha vô bỉ đích ác tâm.
Thiên thiên đích, tha dữ dạ băng vi dĩ kinh lưỡng thanh liễu, hựu lại đắc tái hòa tha hữu nhậm hà đích qua cát.
“Tiêu tiêu, dạ băng vi tòng vị bính quá ôn chỉ phù, ôn cẩm thư, dã bất thị dạ băng vi đích thân sinh cốt nhục.”
“.....”
Mộ dung nguyệt đích thoại, tự thị nhất đạo kinh lôi, đả tại mộ tiêu tiêu đích thân thượng, cửu cửu đích ——
Cửu đáo, tha tự hồ thất khứ liễu thính lực, bất tri đạo phương tài mộ dung nguyệt đáo để thuyết liễu thập ma.
Hảo bán thưởng, tài kiến tha khán hướng tha: “Nhĩ thuyết thập ma?”
“Nhĩ dã một hữu tưởng đáo ba? Kỳ thật tựu liên ngã dã một hữu tưởng đáo, thị dạ băng vi tại tử đích na nhất khắc, thân khẩu cáo tố ngã đích, tha thuyết tha tòng vị bính quá ôn chỉ phù, đồng ôn chỉ phù hoan x du thời, bất quá thị nhượng tha văn liễu nhất chủng hội sản sinh thác giác đích hương, ôn chỉ phù dĩ vi dạ băng vi sủng hạnh liễu tha, kỳ thật sủng hạnh tha đích nam nhân thị biệt nhân, nhi bất thị dạ băng vi. Ôn cẩm thư dã thị na cá nam nhân hòa ôn chỉ phù sinh xuất lai đích hài tử, nhi bất thị dạ băng vi đích.”
“Tòng.... Tòng dạ băng vi tri đạo liễu tha đối nhĩ đích cảm tình hậu, tha tiện tái dã một hữu bính quá biệt đích nữ nhân liễu, tha khả dĩ đông ôn chỉ phù, khả dĩ sủng tha, na thị nhân vi tha trường liễu nhất trương hòa nhĩ tương tự đích kiểm, khả thị tha khước bất bính tha, nhân vi tha tri đạo, tha ôn chỉ phù tức tiện dữ tiêu tiêu nhĩ tái tương tự, tha dã bất thị nhĩ.”
“Thị bất thị ngận nan dĩ tương tín?” Khán trứ tha kiểm thượng thiểm quá chấn kinh đích biểu tình, mộ dung nguyệt vi vi nhất tiếu: “Bất cận thị tiêu tiêu nhĩ, tựu liên đương niên ngã thính đáo giá cá sự thật hậu, dã hòa tiêu tiêu nhất dạng.”