Quân cửu khanh thân vi đương kim thánh thượng đích huynh đệ, tựu liên tấu chiết đô khả dĩ hào bất tị húy đích vi hoàng thượng phê duyệt, hoàng thượng đối tha canh thị phóng tâm đích ngận.
Sở dĩ quân cửu khanh đích thoại, dã toán thị hoàng thượng đích thoại liễu, vưu kỳ thị tại hoàng thượng tại tràng đích tình huống hạ.
“Quá bất liễu đa cửu, đại tây phượng nữ đế tựu hội xuất sử dạ thánh, nhi dao quang hoàng đế, hoàn hữu ngận trường thời gian tài năng đáo ngã môn dạ thánh lai, cận bằng tha lai dạ thánh, đái lai đích na điểm binh mã, ngã môn xác thật bất hảo phân biện tha dao quang đích thế lực, đáo để hữu đa thiếu, ngã tưởng ——”
Quân cửu khanh đáo liễu chủy biên đích thoại chính yếu thuyết xuất lai.
Dạ khuynh tuyệt thu hồi phóng không đích tư tự, triều trứ tha đạm đạm đích khán lai: “Nhĩ tưởng nhượng trẫm xuất sử dao quang?”
Thử thoại nhất xuất, ngự thư phòng đích sở hữu đại thần giai thị hoa nhiên.
Quân cửu khanh giá thị tại thuyết thập ma?
Nhượng hoàng thượng xuất sử dao quang?
Thuyết thật thoại, hoàng thượng đương hoàng đế giá ma đa niên, hoàn chân đích na cá quốc gia đô một hữu khứ quá, cơ bổn đô thị tha môn lai dạ thánh cư đa, ngẫu nhĩ khứ liễu, hoàn thị do quân cửu khanh hòa triều trung mỗ ta hữu danh vọng đích đại nhân đại lao, nhi như kim, quân cửu khanh cánh nhiên đề nghị, nhượng hoàng thượng xuất sử dao quang?
Tuy thuyết giá dã bất thất nhất cá hảo pháp tử, tất cánh, nhược thị hoàng thượng khứ liễu, đáo liễu dao quang, tiện năng canh hảo đích mạc thanh sở dao quang đích để tế hòa binh lực, khả thị....
Hoàng thượng hội khứ mạ?
Quả nhiên, tha môn đích hoài nghi bất thị một hữu đạo lý đích, chỉ kiến dạ khuynh tuyệt trứu liễu trứu đạm lãnh đích mi đầu, tha nhược thị khứ liễu, nhan nhi chẩm ma bạn?
Dao quang hòa dạ thánh cự ly giá ma viễn, lai hồi lộ trình đô đắc sổ nguyệt hữu dư, tha nhược chân đích khứ liễu, na tiện nhất cá đa nguyệt đô kiến bất đáo nhan nhi, nhược thị đái thượng nhan nhi nhất khởi ——
Giá cá niệm đầu cương khởi, tiện bị dạ khuynh tuyệt tại tâm lí cấp phủ quyết liễu, na tựu canh bất hành liễu, trường đồ bạt thiệp na ma viễn, tha đích nhan nhi một hữu xuất quá viễn môn, luy phôi liễu chẩm ma bạn?
Sở dĩ ——
Tha hoàn thị kế tục trầm mặc ba, phản chính nhan nhi thuyết, tái cấp tha nhất niên đích thời gian, tha tựu đái trứ tự kỷ ly khai hoàng cung, đáo thời hầu tha tựu bất đương hoàng đế liễu, nhất niên đích thời gian nội, tựu toán tha tố nhất cá hôn quân, dã bất khả năng giá ma khoái tựu bị biệt quốc cấp diệt liễu.
Giá bàn nhất tưởng, dạ khuynh tuyệt vi vi bế thượng liễu nhãn, bạc lãnh đích thần vi câu, cánh thị hựu trầm mặc liễu hạ khứ.
Ngự thư phòng nội, kỉ vị đại thần nhất khán dạ khuynh tuyệt giá phản ứng, phân phân hựu thị diện diện tương thứ khởi lai.
Vi hà.... Vi hà....
Hiện tại tha môn đích tâm lí chỉ hữu nhất cá niệm đầu, na tựu thị.... Hoàng thượng tối cận chẩm ma khán trứ việt lai việt lại a?
Dĩ tiền tối khởi mã thượng tảo triều đích thời hầu, hoàn thị hữu mô hữu dạng đích, nhi thả đối vu tha môn đích sự, tuy nhiên thoại thiếu, đãn thị cú cú trân quý a, na phạ thị nhất cá tự, đô nhượng tha môn thụ sủng nhược kinh, khả thị hiện tại, tha môn biệt thuyết thị nhất đôi đích thoại liễu, tựu toán thuyết nhất bách cú, hoàng thượng dã bất kiến đắc hồi tha môn nhất cá tự, nhi thả hoàn hữu nhãn thần —— tựu liên nhãn thần đô bất tiết đích cấp tha môn...
“Quân nhị công tử, hoàng thượng.... Hoàng thượng giá thị chẩm ma liễu a?”
Nan đạo thị nhân vi thái hậu đích sự? Kỉ vị đại thần giá ma tại tâm lí nhất tưởng, diện thượng đa liễu kỉ phân đích liễu nhiên, khả thị ngận khoái, tha môn tiện diêu đầu liễu, chỉnh cá dạ thánh đô tri đạo, thái hậu hòa hoàng thượng đích quan hệ nhất trực bất đối bàn, như kim đích thái hậu tại hoàng thượng đích nhãn lí tựu thị khả hữu khả vô, quang thị tòng thái hậu tễ, hoàng thượng đô một hữu khán nhất nhãn, hựu canh hà huống.... Canh hà huống hội hiện tại...
Nhi thả, tha môn thâu thâu đích triều trứ dạ khuynh tuyệt khán khứ, tuấn mỹ đích nam nhân na vi câu đích thần giác phân minh thị du duyệt, na lí thị ai thương...
Kỉ vị đại thần: “....”
Hoàng thượng giá đáo để... Thị chẩm ma liễu?
Tuy nhiên thoại thiếu liễu, đãn thị hảo bình dịch cận nhân a, bỉ khởi dĩ tiền cự nhân thiên xích ngoại đích băng hàn lai, như kim giản trực thị.... Noãn hòa đích bất tượng dạng tử.