Tịch nhược nhan chuyển quá đầu khán liễu tha nhất nhãn: “Thanh lâu xuất thân hựu năng như hà? Nan đạo tại nhĩ môn giá ta thế gia nhãn lí, thanh lâu xuất thân đích nữ tử tựu cai na ma bị nhân tiều bất khởi mạ? Tha môn đa sổ vi gia đạo trung lạc, thụ nhân vũ nhục khiên liên, bị mại tiến thanh lâu, hữu đích tắc thị sinh hoạt hiếp bách, tại thanh lâu, dã bất quá thị vi liễu sinh kế.”
“Hoặc hứa hữu đích nữ nhân, thị chân đích tưởng yếu đãi tại thanh lâu thủ nhạc, khẩn kháo nhục thân, tiện khả đắc đáo tha môn tưởng yếu đích nhất thiết, thanh lâu thị thập ma địa phương? Na ta nữ nhân dã hữu tha môn đích đồng trinh, khả nhược thị bất tòng, y chiếu thanh lâu tác phong, đa tắc đả, mạ, kỉ nhật bất cấp cật hát, tương nhĩ hoạt hoạt bức tử, chỉ yếu nhĩ bất nguyện tiếp khách, na ma nghênh tiếp đích tiện thị giá ta. Nhân đô thị tham sinh phạ tử chi nhân, vi liễu mưu đắc nhất hoạt lộ, thanh x kỹ bất quá thị bị nhân hiếp bách sở trí, hữu liễu nhất thứ đích bất nguyện, tiện hữu liễu nhị thứ đích luân hãm.”
“Chính như, giá cá thế thượng, sở hữu đản sinh đích anh nhi đô thị mỹ hảo đích, thiện lương đích, khả thị tùy trứ gia tộc, tùy trứ lợi ích, tùy trứ tâm lí đích na ta sửu lậu, tối thị dung dịch nhượng nhân tẩu hướng cực đoan.”
“Hựu huống thả, tố y xuất thân cao quý, tự tiểu tiện thị cẩm y ngọc thực, tha đích não hải lí quán thâu đích đô thị nhất ta cao nhân nhất đẳng đích giáo dục, tự thị đối na thanh lâu xuất thân đích nhân tiều bất khởi, bạch gia giá dạng đích nhân, thải đê phụng cao, tẩu hướng tử vong, dã thị tất nhiên đích sự. Bạch gia nhân giai thị như thử, tha môn vĩnh viễn bất hội ý thức đáo tự kỷ tố thác, đối vu na đê nhân nhất đẳng đích vĩnh viễn chỉ hữu mạn mạ, tiều bất khởi, thậm chí thị dụng tối ác độc đích ngữ ngôn khứ biếm đê, giá dạng đích nhân, tức tiện thị thập cá, bách cá, thiên cá, dã bất phối hòa nhất cá tâm địa thiện lương chi nhân tương bỉ.”
Sở dĩ, dụng bạch gia bách dư nhân đích tính mệnh, lai bồi thường địch dạng mẫu thân nhất nhân đích tính mệnh, tịch nhược nhan tịnh bất giác đắc na lí bất phối.
Dụng bách danh đại ác, tịnh vĩnh viễn đô bất hội thiện lương chi nhân, bồi thường nhất cá chân chính tâm địa thiện lương chi nhân đích tính mệnh, tha tịnh bất giác đắc, giá dạng hữu na lí bất thỏa.
“Chúc hạ minh bạch.”
“Nhĩ bất minh bạch.”
Tịch nhược nhan đạm đạm khán tha nhất nhãn: “Nhĩ bất hội minh bạch, nhĩ nhược thị minh bạch, nhĩ tựu bất hội giá bàn vấn ngã. Tuy nhiên nhĩ cân trứ ngã, đãn thị hữu thời hầu, nhĩ đồng ngã căn bổn tựu bất thị nhất loại nhân, ngã môn lý giải quan niệm giai thị bất thông. Nhi địch dạng, tại mỗ ta sự tình thượng, hữu trứ ngận đa đích tố pháp, đô dữ ngã hữu trứ ngận đa đích tương đồng chi xử. Chỉ hữu tòng tối nhược giả đích na nhất khắc kinh lịch, tài tri, giá cá thế thượng đích nhân, vô quan cao đê, cao cao tại thượng chi nhân, nhược thị cao xử điệt hạ, tiện hội bất hội sinh tồn, bất đắc bất lánh mịch xuất lộ, thậm chí thị khứ tố na ta tha môn giá ta cao cao tại thượng đích nhân tối tiều bất khởi, tối khán bất khởi đích sự tình.”
“Thối hạ ba, minh nhật hoàn hữu sự yếu tố.”
“Thị.”
Doanh giác thần sắc phục tạp đích khán liễu tha nhất nhãn, cung kính đích thối liễu hạ khứ.
Dạ thâm liễu ——
Tịch nhược nhan khước một hữu hồi thừa hoan điện, nhi thị sĩ đầu, vọng trứ thiên thượng đích na luân thanh lãnh đích minh nguyệt.
Hà vi cao cao tại thượng, hà hựu vi đê tiện như trần ai.
Giá nhị giả tha toàn đô kinh lịch quá, cao cao tại thượng giả, khán đãi trứ đê hạ giả, vĩnh viễn thị nhất phó bất tiết, cao ngạo, tiều bất khởi đích tư thái.
Nhi đê hạ giả, khán trứ cao cao tại thượng giả, vĩnh viễn thị sung cảnh, tiện mộ, bất cảm tiết độc...
Đãi na nhất nhật, cao cao tại thượng giả, thành liễu na đê hạ giả, lạc tỉnh hạ thạch nhân bất thiếu.
Na đê hạ giả, thành liễu cao cao tại thượng giả, biểu diện thượng đích phụng thừa tùy chi tăng đa, bối hậu nghị luận dã thị tăng đa, thân trứ phá bại y, tái tẩy càn tịnh, tái thiếp thượng ngang quý đích kim ngân thủ sức, cốt tử lí, nhưng thị na bị tiều bất khởi chi nhân.