Văn ngôn, tịch nhược nhan đê tiếu nhất thanh: “Đãn thị giá kiện sự thị hữu quan chư cát cung chủ đích, tây môn cung chủ đối chư cát cung chủ giá ma thâm hậu đích huynh đệ tình nghĩa, bất động nộ thị nhân vi một hữu thương đáo nhĩ tại hồ đích nhân, khả thị nhược thị thương đáo liễu, tây môn cung chủ hựu chẩm ma hội bất động nộ?”
“Hoán cú thoại thuyết, giá cá thế thượng một hữu bất hội sinh khí đích nhân, tha môn đích tâm lí, tổng hội hữu na căn thứ, thị tha môn sinh khí đích căn bổn, chỉ yếu bất bính đáo na căn thứ, tiện bất hội hữu ngại, nhược thị bính đáo... Chỉ phạ... Tiện bất thị na bính đáo chi nhân sở năng thừa thụ đích thi áp dữ khủng cụ.”
Thính tha bả tự kỷ bỉ dụ đích na ma khủng phố, tây môn chấn vân đột nhiên nhẫn bất trụ cáp cáp đại tiếu khởi lai: “Lão phu tượng thị na ma khủng phố đích nhân mạ? Cẩn du công chủ hữu thoại trực thuyết tiện thị, bổn lai dã thị lão phu ngạnh lạp trứ nhĩ, tiên đề khởi đích giá kiện sự, vô luận nhĩ thuyết thập ma, lão phu đô bất hội hòa nhĩ động nộ.”
Tịch nhược nhan liễm hạ chủy giác tiếu ý, hốt nhiên chính khởi kiểm lai khán tha: “Nhược thị chư cát cung chủ nhân vi nhĩ đích trực bạch, tiện dữ nhĩ hữu liễu cách ngại, na chỉ năng thuyết minh, tây môn cung chủ tương chư cát cung chủ đương tác bằng hữu đối đãi, khả thị chư cát cung chủ, khước một hữu tương tây môn cung chủ đương tác bằng hữu khán đãi, sở dĩ tây môn cung chủ canh gia vô nhu nhân vi thử vi nan, nan bạn.”
Tịch nhược nhan đích thoại, nhượng tây môn chấn vân hách nhiên chấn trụ, bán thưởng tài hồi quá thần lai.
Án lý thuyết, chính như tịch nhược nhan sở đam tâm đích na dạng, tha giá ma thuyết, tha bổn ứng cai động nộ.
Khả thị tha một hữu.
Tha khước phân minh đích biến đắc trầm mặc liễu hạ lai, thả trầm mặc đích nhượng tịch nhược nhan dĩ vi tha đô khoái bất hội thuyết thoại liễu nhất dạng.
Tài kiến tây môn chấn vân tương đầu sĩ khởi, hựu triều trứ tịch nhược nhan khán liễu nhất nhãn: “Cẩn du công chủ thoại thuyết đích tuy nhiên trực tiếp, đãn thị khước dã tại lý.”
“Ngã phương tài na bàn đương trứ tâm môn cung chủ đích diện thuyết chư cát cung chủ, nan đạo tây môn cung chủ nhĩ tựu bất sinh khí?”
Tây môn chấn vân khinh tiếu nhất thanh: “Giang hồ nhân tối kỵ đạn đích tiện thị danh thanh, nhược thị nhượng chư cát huynh thính đáo cẩn du công chủ thuyết đích giá ta thoại, chỉ phạ định hội bạo khiêu như lôi, khả thị ngã bất hội, nhân vi ngã chi tiền dĩ kinh đáp ứng liễu công chủ, bất quản công chủ thuyết thập ma, ngã đô bất hội sinh khí, huống thả công chủ thuyết đích thị sự thật. Ngã ứng cai cảm tạ công chủ tài đối, hựu chẩm ma hội sinh công chủ đích khí.”
Tây môn chấn vân đích nhất phiên thoại, nhượng tịch nhược nhan tâm trung đối tha khởi liễu bất thiếu đích hảo cảm.
Tại tha đích ấn tượng trung, sở vị đích giang hồ nhân, chân đích chỉ thị đả trứ chính nghĩa đích hoảng tử nhi dĩ, kỳ thật bối địa lí tố đích sự, dã thị bất tri đạo hữu đa kiến bất đắc quang minh.
Giá tây môn chấn vân tòng nhất khai thủy hòa tha đích giao đàm, tiện ẩn ẩn đích nhượng tha giác đắc tha dữ na ta sở vị đích chính nghĩa nhân sĩ bất đồng, như kim tái thính tha đích giá phiên ngôn luận, tịch nhược nhan vi vi nhất tiếu: “Sở dĩ tây môn cung chủ tâm lí tảo tiện dĩ kinh hữu liễu đáp án, chỉ thị nhất trực tại khảo lự, đáo để yếu bất yếu thuyết xuất lai. Nhĩ dã phạ, dã phạ chư cát cung chủ hội như hà phản ứng, nhĩ dã đam tâm, chân đích hội nhân thử nhi thất khứ chư cát cung chủ giá cá hữu trứ đa niên giao tình đích bằng hữu.”
Tây môn chấn vân điểm đầu: “Nhĩ thuyết đích bất thác, ngã xác thật phạ, sở dĩ ngã na phạ tâm trung dĩ kinh hữu liễu đáp án, đãn thị khước nhất trực bất nguyện thuyết, nhị lai, ngã dã phán vọng trứ hữu nhất thiên, tiếu nhi năng hòa tình nhi nhật cửu sinh tình, giá dạng lưỡng gia tựu giai đại hoan hỉ, thùy dã bất dụng giá ma vi nan liễu.”
Tịch nhược nhan chỉ thị diêu đầu: “Phạ thị yếu nhượng tây môn cung chủ thất vọng liễu, tây môn thiếu chủ nhược thị chân đích đối thất tiểu tỷ hữu ý, dã tiện bất hội giá bàn liễu, nhi thả thất tiểu tỷ tác phong hữu vấn đề, tây môn thiếu chủ dã bất hội hỉ hoan thượng tha.”