Kiến tha giá ma trứ cấp đích khứ kiến tây môn tiếu, tây môn chấn vân tự nhiên dã thị tri đạo nguyên nhân đích, nhẫn tuấn bất cấm, đối tây môn tiếu dã thị đa liễu tâm đông.
“Khán lai công chủ chân đích ngận tại hồ na kỉ vị bằng hữu.”
“Tây môn cung chủ nghiêm trọng liễu, ngã tiên cáo từ liễu.”
“Ân, ngã nhượng long ly lĩnh nhĩ khứ.”
...
“Công chủ năng cú thân tự lai kiến ngã, khả chân thị hi khách a. Ngã hoàn dĩ vi phụ thân hựu yếu ma ngận trường đích chủy bì tử, nhĩ tài hội nguyện ý lai.”
Tẩu đáo tây môn tiếu đích biệt viện, lão viễn đích tựu tiên thính đáo tây môn tiếu điều khản đích thanh âm.
Tịch nhược nhan vi vi túc mi, “Ngã dã thị thụ tây môn cung chủ sở thác.”
“Long ly, nhĩ thối hạ ba.”
“Thị, thiếu cung chủ.”
“Công chủ giác đắc ngã giá biệt viện như hà?”
Tây môn tiếu bất thuyết, tịch nhược nhan hoàn chân bất tri quan sát nhất hạ tha đích phòng gian, dã thị thính đáo tha đề cập, tịch nhược nhan tài tương thị tuyến tại tứ chu tảo thị liễu nhất quyển, chỉ thị vi vi sá dị tây môn tiếu đích chuyển biến.
Ấn tượng trung đích tha, hỉ ái xa hoa, nhi giá huyền vân cung, tha sở cư trụ đích địa phương, khước thị thanh nhã chí cực.
Thập ma thời hầu, ấn tượng trung đích ôn trường tiếu, dã thành liễu giá bàn phong tiết cao thượng chi nhân liễu?
Tại tha tư sấn gian, tây môn tiếu dĩ kinh trạm liễu khởi lai, tẩu đáo tha đích diện tiền: “Công chủ tại tưởng thập ma?”
Cảm giác đáo tha đích hô hấp bức cận, tịch nhược nhan túc trứ mi đầu hướng hậu thối liễu nhất bộ: “Tây môn thiếu chủ hoàn thỉnh tự trọng.”
Văn ngôn, tây môn tiếu đê đê nhất tiếu: “Dĩ tiền ngã bất đổng đắc tự trọng, khả thị hiện tại, ngã dĩ kinh ngận đổng đắc tự trọng liễu, bất cai tố đích sự, ngã bất tố, cai tố đích sự, ngã dã bất tố, tựu tại giá lí, đương nhất cá nhàn nhân.”
Tây môn tiếu vi vi nhất tiếu, dĩ thị thối khai.
“Nhan nhi....” “Ngã tự nhận dữ tây môn thiếu chủ đích quan hệ một hữu thân cận đáo giá chủng địa bộ, khả dĩ nhượng nhĩ dụng giá ma thân nật đích xưng hô.”
“Ca ca xưng hô tự kỷ đích muội muội, toán thập ma thân nật? Hoàn thị thuyết nhan nhi nhĩ, tâm trung khởi liễu na bất hảo đích tưởng pháp?”
Tha phôi tâm đích nhất câu thần.
Dư hạ đích ý tư, bất dụng đa thuyết tịch nhược nhan tiện đô minh bạch liễu.
Bất quá tha thần sắc nhất lăng, tây môn tiếu giá thị bất thị tại hòa tha tự bộc thân phân?
“Ngã thị thùy, nhan nhi tâm lí bất thị tảo dĩ kinh thanh sở liễu mạ? Tái trang hạ khứ dã một hữu thập ma ý tư liễu.”
Tẫn quản tịch nhược nhan dã bất tưởng giá ma khoái đồng tha xả khai giá tằng hư giả đích diện dung, thậm chí tha đô tưởng trứ giá thứ ly khai huyền vân cung mạ, dữ tha vĩnh viễn tái dã bất dụng kiến diện, khả thị một hữu tưởng đáo, giá tằng thân phân, cánh nhiên thị tha ôn trường tiếu tự kỷ thống phá đích.
“Nhĩ kiến ngã đích mục đích thị thập ma?”
“Nan đạo bất thị yếm ác nhĩ tưởng kiến ngã?”
“Sự tình như hà tiến triển, nhất thiết đô tại nhĩ đích toán kế chi trung, nhĩ tảo tri đạo tây môn cung chủ vi nhân vi nhĩ, nhượng ngã tiền lai khán nhĩ, sở dĩ tòng nhất khai thủy nhĩ tựu toán kế hảo liễu bất thị mạ?”
“Nhan nhi muội muội bất yếu nã ngã đương cừu nhân, ngã nhược chân tưởng thương nhĩ, tảo tựu động thủ liễu, hựu hà tu tiếp nhị liên tam đích tại giá đồng nhĩ chu toàn?”
“Na bất quá thị nhĩ quán dụng đích kĩ lưỡng.”
Tha đích thoại, nhượng ôn trường tiếu hàm tiếu đích nhãn mâu trung đa liễu kỉ hứa đích thụ thương.
Bất quá ngận khoái tiện kiến tha hựu tương đầu sĩ khởi khán hướng tịch nhược nhan: “Bất quản nhĩ đích tâm lí như hà tưởng ngã, na nhật huyền nhai chi thượng, nhĩ dã sát liễu ngã liễu, bất thị mạ?”
“Ngã chỉ thị hận tự kỷ một hữu sát tử nhĩ, hận tự kỷ khinh địch, dĩ vi nhĩ tất tử vô nghi, ôn trường tiếu, thùy tri đạo nhĩ đích mệnh hội giá ma đại?”
“A —— nhất thứ tử bất liễu, khả nhược thị đệ nhị thứ ni? Nhan nhi muội muội, vô nhu nhĩ động thủ, tự hội hữu nhân lai sát ngã.”
“Thùy hội sát nhĩ?”
Thính xuất tha thoại trung hữu thoại, tịch nhược nhan bất cận trứu mi vấn đạo.