“Chính môn bào bất xuất khứ, ngã chỉ năng tòng giá điều lộ kinh quá liễu, lệnh bài hoàn thị tòng phụ thân đích thủ trung thâu lai đích, sấn trứ hiện tại hồi khứ, hoặc hứa phụ thân hoàn bất hội phát hiện.”
Dư hạ đích thoại, tịch nhược nhan dĩ kinh thính bất đáo liễu, chỉ thị thính tha khẩu trung thuyết khởi, huyền vân cung bị diệt môn.
Tha thu liễm chủy giác tiếu ý, khán trứ chư cát tình: “Nhĩ thuyết thập ma? Huyền vân cung tại tạc dạ bị nhân diệt môn liễu?”
“Nhĩ bất tri đạo?”
Chư cát tình sá dị khán tha, tùy tức hựu tưởng đáo tha sở tẩu đích lộ, hựu bất thị tầm thường lộ, giá lộ thượng tự nhiên dã một hữu nhân cáo tri tha hữu quan huyền vân cung bị diệt môn nhất sự.
Tha điểm đầu: “Một thác, thị phong nguyệt lâu lâu chủ ôn thanh ngôn tố đích, chỉnh cá huyền vân cung thượng thiên dư nhân, vô nhất nhân hạnh miễn. Tựu liên huyền vân cung dã tại nhất dạ gian bị thiêu vi hôi tẫn, thập ma đô một hữu lưu hạ.”
Thử khắc đích tịch nhược nhan, tâm trung dã bất tri thị hà tình tự, thúc nhiên tưởng khởi, na nhật ôn trường tiếu nhượng tha vi tha đạn thủ khúc tử, tha tự hồ biểu hiện đích tòng vị tượng na thời na bàn khinh tùng quá.
Tha dã tằng thuyết quá, dĩ tiền tại ôn gia đích thời hầu, tha thân phân cao cao tại thượng.
Kinh thành lí đích quyền quyền thế gia, đô tri đạo tha thị ôn phủ đích nhị công tử, đối tha bách bàn thảo hảo, một hữu nhân đối tha bán điểm bất kính.
Khả thị tha khước thuyết, duy hữu na nhật tha vi tha đạn đích na thủ khúc tử, tài thị tha thử sinh tối khai tâm nhất nhật.
Thử khắc đích tịch nhược nhan tâm tình phục tạp, hữu ta thoại, dã bất tri cai như hà thuyết khởi.
Ôn trường tiếu thị tha đích cừu nhân, tiền thế thời, ôn trường tiếu vưu hỉ phong hoa tuyết nguyệt, đối tha dã bất toán hảo, thậm chí dã học trứ na ta thiên kim bà tử nhất bàn, điêu nan tha.
Khả thị trọng hoạt giá nhất thế chi hậu, tha tự hồ đối tha hữu liễu ngận đa đích cải biến, dã tòng vị thương quá tha.
Sở dĩ tha nguyện ý tại tối chi tiền tằng sát quá tha nhất thứ, chân chính đích ôn trường tiếu dĩ kinh tử liễu, hiện tại thặng hạ đích, chỉ thị tây môn thế gia đích thiếu cung chủ, na nhật huyền vân cung nhất biệt chi hậu, tha dữ tha tái dã bất hội hữu tương kiến đích na nhất thiên.
Khước một hữu tưởng đáo, thị chân đích một hữu tương kiến đích na nhất thiên liễu...
Tha khả thị tảo tựu liêu đáo liễu giá dạng đích kết cục, vi liễu phóng tha hòa dạ khuynh tuyệt ly khai, cam nguyện nã chỉnh cá huyền vân cung tố tha môn đích thế tử quỷ.
Dĩ chỉnh cá huyền vân cung thượng thiên nhân đích nhân mệnh, lai hoán thủ tha môn đích ly khai.
“Na nhĩ tiền khứ huyền vân cung, thị vi liễu thế tây môn cung chủ thu thi?”
“Ngã bổn lai dã thị giá ma tưởng đích, khả thị chỉnh cá huyền vân cung đô bị thiêu vi hôi tẫn liễu, liên cốt đầu đô một hữu liễu, hựu canh hà huống thi thân, kí nhiên nhan tỷ tỷ lai liễu, ngã tựu tiên đái nhĩ khứ bích lạc cung an đốn. Nhĩ môn cản mã tẩu liễu nhất lộ, nhất định thị luy phôi liễu ba? Ngã hiện tại tựu đái nhĩ môn hồi bích lạc cung hiết tức.”
“Lâm, nhĩ khoái vi nhan tỷ tỷ khiên mã!”
“Thử sự tựu bất lao phiền chư cát cô nương liễu, ngã gia phu nhân hữu tự kỷ đích hạ nhân. Nâm hoàn thị nhượng nâm đích chúc hạ chiếu cố trứ nâm tự kỷ ba.”
Biên thượng, trương hoài đức cự tuyệt liễu chư cát tình đích hảo ý hậu, tiện chuyển quá đầu trùng trứ nhất bàng đích doanh giác sử nhãn sắc.
Doanh giác kiến trạng, trứu mi điểm đầu, nhiên hậu thượng liễu mã xa.
Khởi sơ tịch nhược nhan lạp dạ khuynh tuyệt lạp bất động, tối hậu khán liễu tha nhất nhãn, tài kiến tha pha hữu ta bất nguyện đích thượng liễu mã xa.
“Chẩm ma liễu? Hiện thành đích lĩnh lộ nhân, khả bỉ cha môn tự kỷ đan độc tiến bích lạc cung dung dịch đa liễu, chẩm ma hoàn mãn kiểm đích bất cao hưng?”
“Cai bất hội thị ngã minh tri na chư cát tình đối nhĩ hữu bất hảo đích tâm tư, khước hoàn trang tác khán bất kiến, nhĩ bất cao hưng liễu ba?”
Tịch nhược nhan ám tự sủy trắc trứ, nhiên hậu thấu cận tha.
Tại khán đáo dạ khuynh tuyệt tuấn mỹ đích kiểm thượng hữu trứ nhất tằng biệt nữu chi sắc đích thời hầu.
Tịch nhược nhan tiện tri đạo tự kỷ đích sai trắc đối liễu.