“Nga? Nguyên lai tịch cô nương nhĩ thị bả tự kỷ đương ngoại nhân liễu a. Bất tri đạo ——”
Tha đột nhiên triều trứ tịch nhược nhan thấu cận, tại tha nhĩ biên thổ trứ nhiệt khí: “Bất tri đạo tịch cô nương tưởng bất tưởng đương ngã chư cát thế gia đích nội nhân ni?”
Hồn thân hãn mao đẩu nhiên nhi khởi, nhất cổ phản cảm tòng tịch nhược nhan đích hung khẩu dật xuất, tha vãng hậu thối liễu nhất bộ: “Nhị công tử nan đạo bất tri ngã dĩ hữu phu quân?”
“Hữu phu quân, na nhĩ giới bất giới ý tái đa nhất cá? Giá nhân sinh tại thế, vưu kỳ thị như tịch cô nương giá bàn mạo mỹ đích mỹ nhân, chẩm ma năng chỉ thủ trứ nhất cá nam nhân quá nhật tử? Thất muội đối nhĩ gia phu quân hữu ý tư giá điểm tâm tư, chỉ phạ nhĩ tảo tựu khán liễu xuất lai. Chính hảo, thất muội đối nhĩ gia phu quân hữu ý tư, nhi ngã.... Đối tịch cô nương nhĩ, dã hữu ý tư....”
Kiến tha đích thủ hựu triều trứ tự kỷ thân lai, giá nhất thứ, tịch nhược nhan ngận bất khách khí đích nhất bả toản trụ tha đích thủ oản.
Chư cát hoan nhậm tha trảo trứ thủ, cảm thụ trứ mỹ nhân đích nhuyễn nộn, tuấn mỹ đích diện dung cánh lưu lộ xuất kỉ phân kỳ đãi lai: “Quả nhiên thị mỹ nhân, giá mỹ nhân đích thủ, bỉ ngã kiến quá đích na ta mỹ nhân, đô hoàn yếu mỹ thượng bách bội.”
“Nan đạo giá tựu thị nhĩ môn chư cát thế gia đích đãi nhân chi đạo? Bỉ khởi chư cát cung chủ lai, chư cát nhị công tử, nhĩ hảo tượng hiển đắc tốn sắc liễu hứa đa.”
“A ——”
Như thị thính đáo liễu thập ma hảo tiếu đích tiếu thoại nhất bàn, chư cát hoan cánh đê đê đích tiếu liễu khởi lai: “Tịch cô nương hoàn hữu sở bất tri ba? Bỉ khởi ngã đích phụ thân lai, ngã đích phụ thân, xác thật bỉ ngã cường thượng hứa đa, tất cánh tha đích thủ đoạn, năng hoạt hoạt đích tương nhân bức tử, nhi ngã... Khước chỉ năng nhượng tha môn tâm sinh cách ngại dữ cụ phạ.”
“Thập ma?”
Tịch nhược nhan mị nhãn.
“Tịch cô nương nan đạo bất tri đạo mạ?”
Chư cát hoan đích ngữ khí nhưng cựu ngận thị khinh điêu.
“Kim nhật mỹ nhân bất thính thoại, ngã tiện mệnh nhân tương tha lạp hạ khứ hoạt sinh sinh đích đoá toái liễu, bao thành nhục bao tử. Nhiên hậu, tựu tương mỹ nhân chử thục liễu cấp đại ca tống khứ.”
Một hữu tòng tịch nhược nhan đích kiểm thượng khán đáo kinh phạ đích biểu tình, giá điểm đảo thị nhượng chư cát hoan ẩn ẩn cật kinh đích, bất quá tùy chi nhi lai đích, tiện thị đối tịch nhược nhan canh đại đích nùng hậu đích hưng thú.
Giá cá nữ nhân, quả nhiên ngận bất nhất dạng.
Tha khán liễu tịch nhược nhan nhất nhãn, kế tục đạo: “Đại ca tri đạo na bao tử lí thị ngã mệnh nhân dụng nhẫn nhục sở bao nhi thành, tiện nộ khí trùng trùng đích trảo phụ thân lý luận, nại hà, phụ thân thị hướng trứ ngã đích, thuyết đại ca quá vu nọa nhược, tính tử ôn hòa, bất cai chúc vu ngã môn chư cát thế gia đích nhân, tựu mệnh đại ca đương trứ phụ thân tha lão nhân gia đích diện, tương nhục bao tử cấp cật hạ khứ, đại ca nhược thị bất cật, phụ thân tựu yếu tương đại ca thân biên đích thư đồng tiểu chân cấp tố thành nhục bao tử, nhiên hậu bức đại ca cật....”
“Tiểu chân tòng tiểu tiện cân tại đại ca đích thân biên tý hầu tha, giá nhân ni, nhất đán kinh lịch sinh tử, tựu hội cụ phạ sinh tử, sở hữu đích nhất thiết đô hội bất quản bất cố, tiểu chân vi liễu bảo toàn tự kỷ đích mệnh, vi liễu bất nhượng tự kỷ đích nhục bị tố thành nhục bao tử, tiện quỵ tại địa thượng, khổ khổ ai cầu đại ca.... Đại ca nhất thời tâm nhuyễn, lưỡng hạ vi nan, chỉ năng bị bách tương na ta nhục bao tử toàn cấp cật liễu....”
Thuyết đáo giá lí, chư cát hoan hoàn dương trang nhất thanh thán tức: “Khả thị ngã na tằng tưởng đáo, đại ca đích tâm cánh nhiên nhuyễn đáo giá chủng địa bộ, thừa thụ năng lực, dã nhược đáo giá chủng địa bộ, nhất thời tiếp thụ bất liễu, cánh nhiên tự tầm liễu đoản kiến.”
“Nhược thuyết đại ca dã chân thị đích, bổn lai phụ thân tựu cực vi bất hỉ hoan tha giá nhuyễn nhược đích tính tử, như kim tha cánh vi liễu kỉ cá nhân nhục bao tử, cánh yếu tầm tử, chỉ phạ tựu toán một tử, tỉnh lai hậu, phụ thân dã hội canh gia đích bất đãi kiến tha, tiều bất khởi tha.”