“Ngã nhân tính tử ôn hòa, thời thường bị phụ thân tiều bất khởi, tại phụ thân đích nhãn lí, ngã tựu thị vô nhất dụng xử, khả thị nhị đệ, tha thủ đoạn độc lạt, sát nhân như ma, giá điểm khước thị tượng cực liễu phụ thân, sở dĩ tại chúng đa nhi tử trung, phụ thân độc nhất thiên ái sủng ái đích na nhất cá nhân tiện thị tha....”
“Tức tiện ngã giải thích, ngã dã thuyết bất quá tha môn đích, tha môn tương tội danh cấp ngã án đích tử tử đích, dữ kỳ lãng phí đa dư đích khẩu thiệt, đảo bất như thành toàn liễu tha môn, phản chính ngã tại chư cát thế gia đích giá ma đa niên lí, dã tảo dĩ kinh luy liễu, tảo ta giải thoát dã hảo, giá dạng, đối tha môn, đối tự kỷ, đô hảo....”
“Na nhĩ khả tri, thúy nhã cư mật thất hạ đích na thiên danh nữ thi, bối hậu hoàn lánh hữu chủ mưu?”
“Lánh hữu chủ mưu?”
Chư cát ngọc sá dị sĩ đầu khán tha, tự hồ canh thị bất giải: “Thử sự nan đạo bất thị chư cát hoan nhất nhân sở vi? Hoàn thị?”
“Bất thị, hậu lai ngã dã thị tòng liễu như yên đích khẩu trung đắc tri, chư cát hoan dã thị bị nhân hãm hại, bị nhân hạ liễu mê hương, kỳ thật giá ta sự tình tha căn bổn tựu một hữu tố quá, thị tố quá thử sự đích nhân, cấp tha tẩy liễu não, nhượng tha tự kỷ dĩ vi, giá ta sự tựu thị tha tự kỷ tố đích, tựu liên bình nhật lí đích biểu hiện, dã thị như thử.”
“Giá chẩm ma khả năng?!”
Chư cát ngọc nan dĩ tương tín đích khán trứ tha.
Tịch nhược nhan thiêu mi: “Chẩm ma bất khả năng? Liễu như yên ——” “Ngã thuyết đích tiện thị liễu như yên!”
“Ân?”
Chư cát ngọc như ngọc đích diện bàng tại giá nhất khắc đột nhiên gian biến đích thảm bạch, tự hồ thị tưởng đáo liễu thập ma khả phạ đích sự tình nhất bàn: “Tịch cô nương nhĩ khả tri? Liễu như yên dĩ kinh tử liễu?”
“Thập ma?!”
Thử thời chấn kinh đích bất cận thị tịch nhược nhan, hoàn hữu doanh giác, tha đương tức thất thái đạo: “Nhĩ thuyết liễu như yên dĩ kinh tử liễu? Na kim nhật xuất hiện tại thúy nhã cư đích nữ nhân thị thùy?!”
“Bất cận thị liễu như yên....”
Chư cát ngọc đích thần sắc dĩ kinh thị dũ gia nan khán, kỉ hồ đô khoái thất khứ liễu huyết sắc: “Tựu liên tam đệ, dã tảo dĩ kinh bất tại nhân thế liễu, liễu như yên thị tam đệ thân biên đích nữ nhân, tại tam đệ khứ thế đích tam nhật hậu, liễu như yên tiện dĩ kinh tử liễu, thi thể tại phòng gian lí phóng liễu thất nhật tài bị nhân tri đạo, đương thời thân thể đô dĩ kinh hủ lạn liễu, kiểm hoàn khả thanh tích phân biện, xác thật thị tam đệ đích thi thể vô nghi....”
“....”
Trầm mặc, cửu cửu đích trầm mặc.
Trầm mặc đáo, nhượng tịch nhược nhan đô khoái giác đắc, thử khắc như thâm hãm mộng trung nhất bàn.
Hảo bán thiên, tha tài trảo hồi tự kỷ đích thanh âm: “Kí nhiên tha môn dĩ kinh tử liễu, na ma kim nhật xuất hiện đích liễu như yên hựu chẩm ma giải thích? Thị bất thị tha môn căn bổn tựu một hữu tử? Thi thể thị giả đích, thị tha môn tố xuất đích giả tượng? Mục đích tựu thị vi liễu tự bảo?”
“Bất, thi thể đô thị chân đích, ngã tằng khứ thân nhãn sát khán quá, xác thật thị tam đệ đích thi thể vô nghi, bất hội hữu giả. Tam đệ thân thượng đích đặc chinh, ngã tối thanh sở, quang thị nhất cá tiểu tế tiết thác liễu, ngã phủ năng phân biện đích xuất lai, hựu canh hà huống na cụ thi thể dữ tam đệ triệt để đích vẫn hợp.”
“Na kim nhật thúy nhã cư kiến đáo đích liễu như yên ni?”
Doanh giác trứ cấp sáp thoại tiến lai: “Yếu tri đạo, đương thời bất cận ngã đồng công chủ tại, đương thời tựu liên nhĩ chư cát thế gia đích nhân, đô hữu đa sổ tại tràng.”
Khả năng thị nhân vi chấn hám vu thử kiện sự thượng diện, chư cát ngọc tựu liên doanh giác đối tịch nhược nhan đích xưng hô, giá nhất khắc đô một hữu thính thanh.
Tha nan khán trứ kiểm sắc: “Sở dĩ giá tài năng thuyết thị khả phạ đích địa phương. Liễu như yên chân đích dĩ kinh tử liễu, đương niên liễu như yên tử đích thời hầu, tha môn dã thân nhãn kiến đáo quá thi thể, khả thị bất tri đạo vi thập ma, như kim đích tha môn, thính nhĩ môn giá ma thuyết, tha môn tự hồ đô vong liễu liễu như yên dĩ kinh tử liễu đích giá kiện sự....”