“Nhĩ chẩm ma bất vấn vấn ngã, tại nhĩ tẩu đích giá đoạn thời gian, chư cát long tha môn thị chẩm ma xử lý giá kiện sự đích mạ?!”
Nhất bàng đích kỳ ngọc cẩn, dĩ thị ngận thị trứ cấp đích hoảng trứ tịch nhược nhan đích ca bạc, chân thị kỳ quái liễu, biểu tẩu chẩm ma nhất điểm dã bất hảo kỳ tại tha ly khai liễu đích giá đoạn thời gian, đáo để phát sinh liễu thập ma sự?
Tịch nhược nhan bị tha hoảng đích hảo tiếu: “Tức tiện liễu như yên chứng cư tái sung túc, khả thị chư cát long thị thập ma nhân, tha hoạt liễu đại bán bối tử, thường niên tại giang hồ thượng hành tẩu, liễu như yên đích giá điểm đạo hành, căn bổn tựu bỉ bất thượng tha đích. Tưởng tất liễu như yên tối hậu định thị thâu đích ngận thảm.”
“Di? Biểu tẩu nhĩ cánh nhiên tri đạo.”
“Bất thác, liễu như yên tối hậu kiến thuyết bất quá chư cát long, kiến ngã môn hựu một hữu nhân nguyện ý bang tha, tha tiện đối trứ chư cát long phá khẩu đại mạ, nhiên hậu giảo thiệt tự tẫn liễu, biệt thuyết một hữu cảo khoa chư cát long, tựu liên chư cát hoan đô an nhiên vô dạng. Tại tràng đích nhân nhãn hạ hựu đồng thời nhận vi đại công tử thị mưu hại na ta nữ tử đích tội khôi hung thủ, nhi giá liễu như yên bất quá thị nhân vi não hận chư cát long đối tây môn thế gia đích vô tình mạc nhiên, sở dĩ tài hội tưởng yếu hãm hại chư cát long, hãm hại chư cát thế gia đích nhị công tử....”
Giá dạng đích đáp án thị tất nhiên đích, tịch nhược nhan dã một hữu giác đắc hữu thập ma bất thỏa, tha chỉ thị điểm đầu, ân liễu nhất thanh.
Khẩn tiếp trứ hựu khai thủy thuyết khởi tha phương tài tiện nhất trực tưởng yếu thuyết đích thoại: “Chư cát ngọc lâm tẩu tiền cáo tố ngã, chư cát thế gia đích tam công tử chư cát ly, hòa liễu như yên tảo dĩ kinh tử liễu, thi cốt tựu mai tại nhã lan cư, hữu trứ lưỡng tọa mộ địa, thị tha thâu thâu đích vi tha môn kiến đích, nhi thả thính tha sở thuyết, tịnh bất tượng hữu giả.”
“Nhĩ thuyết thập ma?!”
Nhất thính giá thoại, kỳ ngọc cẩn kỉ hồ thị thuấn gian chấn kinh đích khiêu khởi.
Tái phản quan phòng trung đích kỳ tha nhân.
Tịch nhược nhan tẩu đáo dạ khuynh tuyệt đích bàng trắc đích viên y thượng tọa hạ.
Lạp quá tha phương tài phẩm quá đích trà hát liễu nhất khẩu: “Một thác, giá thị chư cát ngọc lâm tẩu tiền hòa ngã thuyết đích, ngã vấn tha liễu như yên đích sự, tha khước cáo tố ngã, liễu như yên tảo tại đa niên tiền tựu dĩ kinh tử liễu, thị hòa chư cát ly tha đích tam đệ nhất khởi tử đích, thi thể đô thị tha thân tự kiểm nghiệm quá đích, bất hội hữu giả, canh bất hội hữu nhân mạo sung. Huống thả ——”
“Chư cát ly ly thế đích tiêu tức phảng phật chỉ hữu tha nhất cá nhân tri đạo, tựu liên chư cát thế gia đích sở hữu nhân, đô nhận vi chư cát ly hoàn hoạt trứ....”
“Kiến quỷ liễu.”
Văn ngôn, kỳ ngọc cẩn ngưng mi thâm tư: “Biểu tẩu, nhĩ tri đạo tại nhĩ ly khai đích giá đoạn thời gian mạ? Na liễu như yên bất thị thuyết khởi liễu chư cát long niên khinh thời hầu đích sự mạ? Tại giải quyết liễu liễu như yên đích sự hậu, chư cát long tiện thân tự khứ nhã lan cư, thuyết yếu khứ khán khán tha giá cá tam nhi tử khứ liễu, đáo hiện tại đô khứ liễu hứa cửu liễu. Như quả chư cát ly dĩ kinh tử liễu đích thoại, hựu tử khứ liễu đa niên, na chư cát long căn bổn tựu bất khả năng tri đạo, vi thập ma tha giá cá thời hầu hoàn yếu khứ nhã lan cư?”
“Biểu tẩu a, nhĩ thuyết, thị bất thị na chư cát ngọc tại thuyết hoang a? Kỳ thật chư cát ly căn bổn tựu một hữu tử? Hựu hoặc giả thị tha khả năng ngộ hội liễu thập ma?”
“Bất.”
Tịch nhược nhan diêu đầu, đả đoạn liễu tha đích sai trắc: “Ngã đảo thị giác đắc chư cát ngọc một hữu thuyết hoang, nhất lai, tha dã một hữu tất yếu hòa ngã thuyết hoang, nhị lai, ngã tại đề cập liễu như yên thời, tha đích thần sắc hòa biến hóa, đô bất tượng thị giả trang đích. Kỳ tam, tha năng thuyết xuất nhã lan cư mai trứ đích lưỡng tọa mộ, dĩ cập tha tại hòa ngã thuyết khởi ngã như kim kiến đáo đích liễu như yên thị phủ bị nhân giả mạo, tha hoàn thuyết liễu như yên đích mi giác hữu khỏa chí, bất tế khán căn bổn tựu khán bất xuất, nhược thị giả mạo đích mi giác bất hội hữu chí.”