Đáo liễu nhã lan cư, khán trứ tứ chu đích bãi thiết, nhượng tịch nhược nhan đẳng nhân dã thị hãm nhập liễu hảo trường nhất đoạn thời gian đích giam mặc.
Lưỡng xử địa phương, nhất xử bố mãn tri chu võng, như chư cát ngọc lâm tẩu tiền thuyết đích na dạng, viện tử lí tọa lạc trứ lưỡng tọa mộ, nhi lánh nhất xử, tắc thị tiệm tân đích phòng gian, viện tử lí dã thị chủng mãn liễu hoa thảo, nhất khán tựu thị hữu nhân trường thời gian cư trụ hòa đả lý.
Khả thị bỉ khởi hữu diện đích hoang thảo tùng sinh, lưỡng tọa mộ địa lai, hữu diện đích tắc hiển đắc giá cá địa phương hoang phế liễu hứa cửu, nhi trụ tại giá lí đích chủ nhân, dã tảo dĩ táng tại liễu giá lưỡng tọa mộ bi lí.
“Chẩm ma hội giá dạng? Nan đạo chư cát long lai chi tiền, bất tri đạo giá nhã lan cư hữu lưỡng cá bất đồng đích biệt viện mạ? Hoàn thị thuyết tha căn bổn tựu khán bất đáo?”
Nhất bàng đích kỳ ngọc cẩn kiến đáo giá phó tràng diện, dã thị nhẫn bất trụ hí hư.
Đáp án tự nhiên thị tại hậu giả, nhược thị chư cát long khán đáo liễu, na tha tiện bất hội như thử đạm định, tiên thị vô sự nhân nhất bàn, lai liễu nhất hội nhi tiện tẩu liễu.
“Tha ứng cai thị một hữu khán đáo.”
Tịch nhược nhan tại trầm trứ liễu nhất khắc hậu, chỉ trứ tả diện na phiến tiệm tân đích biệt viện, “Chư cát long nhãn trung khán đáo đích ứng cai tiện thị giá ta liễu. Tha cổ kế khán bất đáo cha môn khán đáo đích lưỡng diện thị giác.”
“Bất thác.”
Văn ngôn, tô thủy hàn dã điểm liễu điểm đầu: “Chư cát cung chủ xác thật khán bất đáo ngã môn hữu diện đích thị giác, nhược thị ngã một hữu sai thác đích thoại, hữu diện đích lăng mộ xác thật thị mai trứ chư cát thế gia đích tam công tử, hòa na vị liễu cô nương. Chí vu tả diện....”
“Tha môn hiện tại ứng cai tựu tại phòng trung. Đan nguyên.”
“Công tử.”
“Khứ xao môn, tựu thuyết hữu nhân bái phóng.”
“Thị.”
Chỉ thị tại đan nguyên tẩu liễu lưỡng bộ đích thời hầu, hựu thính đáo tô thủy hàn tại thân hậu đề tỉnh đích thanh âm: “Ký đắc dụng nhĩ thủ trung đích kiếm xao, vô nhu dụng thủ.”
“Thị.”
“Biểu tẩu, cai bất hội thị chân đích hữu quỷ ba?!”
Nhất thính đáo tô thủy hàn giá ma nhất thuyết, kỳ ngọc cẩn dã chung vu ý thức đáo hại phạ liễu, thượng tiền tựu hoàn trụ liễu tịch nhược nhan đích ca bạc: “Tha môn bất hội chân đích thị quỷ ba? Vi thập ma hội hữu lưỡng diện thế giới? Tha môn bất thị dĩ kinh tử liễu mạ? Chẩm ma lí diện hoàn trụ nhân? Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự? Giá bất khả năng thị mê hương đích tác dụng ba?”
“Biệt phạ.”
Tịch nhược nhan chỉ thị an phủ đích phách trứ tha đích thủ: “Thị thập ma ngã hiện tại dã vô pháp đoạn định, chỉ năng tiên nhượng đan nguyên khứ xao môn, khán khán lí diện thị hà phản ứng, khủng phạ giá kiện sự ngận nan trảo đáo đầu tự, đãn thị lí diện đích nhân hựu thị duy nhất đích tuyến tác.”
“Phanh phanh phanh ——”
Trường kiếm xao môn tự nhiên dữ thủ bất đồng, đan nguyên dụng kiếm để trứ môn xao liễu kỉ hạ, kỉ hạ đô thị đái trứ hồi thanh, dã một hữu thính đáo lí diện đích nhân hữu phản ứng.
Nhi tha thủ trung nã trứ đích na bả kiếm, khước tại đoản thuấn đích thời gian khởi liễu biến hóa.
Chỉ kiến nhất tằng hắc khí triền trứ tha phương tài dụng kiếm xao môn đích na xử địa phương, kỉ hồ bất quá bán trản trà đích thời gian, tại sở hữu nhân đích mục quang hạ, tiện khán đáo na trường kiếm thượng diện phù hiện xuất liễu vô sổ điều hắc sắc đích trùng tử, nhi thả giá hắc sắc đích trùng tử chỉ năng khán đáo na nhục nhục đích nhất khối, tự hồ ngận nan khán đáo tha môn đích nha xỉ, khả thị tha môn tựu bát tại trường kiếm thượng, bất... Ứng cai thị chỉnh cá thân tử đô tiên thị hoàn toàn đích phù không tại trường kiếm, tương tại trường kiếm thượng nhất dạng, nhượng nhân đả dã đả bất điệu.
Kết quả tại chúng nhân nhục nhãn khả kiến đích tốc độ hạ, đan nguyên thủ trung đích na bả trường kiếm ngận khoái tựu bị na ta hắc sắc đích trùng tử thôn phệ nhất không.
Tái tiếp trứ, na ta hắc sắc đích trùng tử tựu tiêu thất bất kiến liễu.
Tựu giá ma bằng không đích tiêu thất, sung mãn liễu quỷ dị...
Giá chân đích thị đại bạch thiên đích hoạt kiến quỷ liễu.
Nhiên nhi giá hoàn bất toán thị lệnh chúng nhân kinh nhạ đích.