Thuyết thời trì na thời khoái, tại liễu như yên đích khô lô dã khoái bị na ta trùng tử cấp yêm một đích thời hầu, tịch nhược nhan tương tự kỷ thân hậu quần bãi đích thượng đích nhất mạt cẩm tú phi khoái xả hạ, quyển trụ liễu như yên đích chỉnh cá yêu thân, tương tha tòng mộ lí lạp liễu xuất lai, liên đái trứ đái xuất liễu ngận đa đích hắc sắc đích trùng tử, chỉ thị na ta trùng tử hảo tượng xuất liễu mộ khẩu tiện triệt để đích bất phục tồn tại, như đồng vụ khí nhất bàn, giai thị tán khai.
Tựu liên liễu như yên dã thị như thử, tha chỉ thặng hạ nhất đôi đích bạch cốt bị tịch nhược nhan lạp liễu thượng lai, chỉ thị tại tha đích khô lô thân tử hoàn vị hoàn toàn đích lạc tại địa thượng, tha đích bạch sắc khô lô dã thị nhất trận lương phong quát quá, như đồng bạch hôi nhất bàn, lập mã tiêu tán.
Bất quản thị nhân hoàn thị quỷ, phương tài hoàn năng đồng tha thuyết thoại đích liễu như yên, tịch nhược nhan bất quá thị tương tha thượng hoàn tồn hoạt trứ đích khô lô tòng mộ lí lạp xuất lai, nhi tha tự hồ vô pháp xuất na cá mộ khẩu, chỉ yếu xuất lai, tất tử vô nghi.
“Ô ô ô....”
Nguyên dĩ vi liễu như yên đích thân thể tựu hòa na ta trùng tử nhất dạng, triệt để đích tiêu thất một hữu, khả thị bất quá thị hoãn liễu nhất hội nhi đích thời gian, tịch nhược nhan tiện hựu thính đáo tha đích khóc thanh, tại tha đích thị tuyến chuyển hướng na không không đích mộ khẩu đích thời hầu, phát hiện bất cận thị tha đích khô lâu thân tử hựu xuất hiện liễu, tựu liên na ta tiêu thất đích hắc sắc trùng tử hựu tái nhất thứ đích tương tha triền mãn liễu.
Tha đích khô lô thủ nhất trực tại triều trứ tịch nhược nhan thân xuất, tự hồ thị tưởng lạp trụ tha, tương tha lạp hạ lai.
“Tịch cô nương, nhĩ hạ lai bồi ngã ba, giá lí hảo lãnh a, hảo tịch mịch a, nhĩ hạ lai bồi bồi ngã ba, hòa ngã tác bạn, hòa ngã tác bạn ngã tựu bất hội giá ma lãnh liễu, ngã tựu bất hội tịch mịch liễu, hạ lai, hạ lai hảo bất hảo, nhĩ bất thị tưởng điều tra chư cát thế gia đích sự mạ? Chỉ yếu nhĩ hạ lai, chỉ yếu nhĩ hạ lai ngã thập ma đô cáo tố nhĩ, lai, nhĩ hạ lai, ngã chỉ cáo tố nhĩ nhất cá, nhĩ hạ lai, hạ lai a....”
Na sa ách đích thanh âm, tựu cân thạch ma nhất dạng, nan thính chí cực.
Nhi liễu như yên thanh âm hoàn tại kế tục, bán điểm một hữu đình hiết, y cựu triều trứ tịch nhược nhan chiêu trứ thủ: “Hạ lai ba, khoái hạ lai ba.”
“Bất quản nhĩ thị nhân thị quỷ, thị cá thập ma quỷ đông tây, cảm đả ngã biểu tẩu đích chủ ý, ngã lộng tử nhĩ!!”
Kỳ ngọc cẩn kiến na liễu như yên hoàn tại bất tri tử hoạt đích triều trứ tịch nhược nhan chiêu thủ, đốn thời nộ bất khả át đích tòng kỳ quân dạ đích thủ trung tương kiếm thưởng quá lai, nhiên hậu đối chuẩn liễu như yên đích não đại tiện thị ngoan ngoan đích khảm liễu nhất kiện.
Tha thối hồi lai, thính đáo liễu như yên não đại ca sát liệt khai đích thanh âm.
Nhi tha khước hoàn chỉnh cá nhân đô hoàn hoạt trứ.
Tưởng lai dã thị, bổn tựu bất thị chính thường nhân, tức tiện khảm đoạn liễu tha đích thân thể, tha dã y cựu hoạt trứ. Đãn thị khán trứ liễu như yên não đại na xử bị kỳ ngọc cẩn khảm quá đích địa phương, cánh nhiên hữu tiên huyết hướng ngoại lưu xuất, tịnh thả tư tư bất quyện.
Toàn thân chỉ thặng hạ nhất cụ khô lô, không không đích khô lô, chẩm ma hoàn hội hữu tiên huyết?
Tựu liên kỳ ngọc cẩn dã bị hiện tại dạng tử đích liễu như yên cấp hách đáo liễu: “Giá đáo để thị thập ma quỷ đông tây? Đô lộng bất tử đích mạ?”
Bất cận lộng bất tử, tha tự kỷ dã thượng bất lai, vô pháp chủ động công quý tha môn, giá lí diện nhất định hữu quỷ, đãn thị nhất thời đích, tiền hậu ngộ đáo liễu giá ma đa sự tình, căn bổn tựu vô pháp nhượng tha môn điều tra khứ khảo lự, đáo để phát sinh liễu thập ma.
Tịch nhược nhan giảo liễu giảo nha: “Liễu như yên, nhĩ đáo để tưởng cáo tố ngã thập ma?”
“Hạ lai, nhĩ hạ lai, tịch nhược nhan nhĩ khoái hạ lai, chỉ yếu nhĩ hạ lai, ngã tựu thập ma đô cáo tố nhĩ, ngã chỉ cáo tố nhĩ nhất cá nhân, nhĩ nhất định yếu hạ lai, nhĩ bất hạ lai ngã tựu thập ma dã bất thuyết.”
Văn ngôn, tịch nhược nhan đích mi đầu khinh trứu.