Thân, hoan nghênh quang lâm đồ thư mê!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
Đồ thư mê>Kỳ tha loại hình>Kiêu sủng cuồng hậu> đệ 1616 chương nhĩ tri đạo mạ tịch nhược nhan? Ngã hảo hận nhĩ, ngã hảo hận nhĩ a!!
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Đệ 1616 chương nhĩ tri đạo mạ tịch nhược nhan? Ngã hảo hận nhĩ, ngã hảo hận nhĩ a!!

“Na chỉ ngã huyễn tưởng liễu vô sổ biến hội lạc tại ngã thân thượng phủ mạc ngã thân thể đích thủ, khước nhất trực đô chúc vu tha....”

“Ngã thị na ma đích tưởng yếu sát liễu tha, thủ đại tha, triệt để đích thủ đại tha. Ôn lang thị ngã đích nam nhân, tha thị ngã đích, tha bất quá chúc vu nhất cá tiểu tiểu đích nông gia nữ, tha hữu thập ma tư cách phối đắc thượng ngã đích ôn lang!”

“Tha hữu thập ma tư cách!!”

Giá nhất khắc, thanh hà na vô ba động đích mâu, đột nhiên biến đắc tinh hồng: “Khả thị tha hựu bả tha bảo hộ đích na ma hảo, ngã biệt thuyết tưởng yếu sát tha, ngã tức tiện tưởng yếu động tha nhất căn thủ chỉ, đô bỉ đăng thiên hoàn yếu nan. Ngã chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tha đồng ngã tâm ái đích nam nhân đồng cật đồng trụ, đồng nhập, tha môn thị na ma đích ân ái, sinh sinh đích hoảng hạt liễu ngã đích nhãn.”

“Nhĩ tri đạo ngã hữu đa hận mạ? Tịch nhược nhan, nhĩ tri đạo mạ!? Ngã tố mộng đô tưởng sát liễu nhĩ! Ngã tòng bất tín quỷ thần, khả thị vi liễu sát nhĩ, ngã liên tự kỷ đích huyết đô khả dĩ phóng xuất lai trớ chú nhĩ! Chỉ yếu nhĩ tử, ngã thậm chí đô bất tích dĩ ngã lâm triều đích bách tính tố đổ chú!”

Thanh hà đích thị tuyến đột nhiên biến đắc oán độc khởi lai, tựu triều trứ tịch nhược nhan ngoan ngoan đích trừng quá lai.

Tha đột nhiên khởi thân, ngoan ngoan đích trảo trứ tịch nhược nhan đích ca bạc: “Ôn thanh ngôn tha thị na ma đích ái nhĩ!! Vi liễu nhĩ, tha tâm trung đích na mạt chấp niệm, cánh nhiên xúc tựu liễu tha đích bất tử bất diệt chi thân. Khả thị ngã hựu thị na ma ái tha, na phạ ngã tử liễu, ngã khước hoàn thị như nhất cá hành thi tẩu nhục bàn hoạt trứ, chỉ nhân vi ngã ái tha, ái đích na ma vô oán vô hối, ái đáo na phạ tha thân thủ sát liễu ngã, ngã đô nhất điểm dã bất quái tha!”

“Tịch nhược nhan, nhĩ cứu cánh hữu na lí hảo? Ngã bất minh bạch, ngã dã bất tri đạo, nhĩ cứu cánh na lí hảo? Hảo đáo khả dĩ nhượng ngã tâm ái đích nam nhân vi nhĩ phó xuất nhất thiết, phóng hạ nhất thiết.”

Thanh hà nhãn khuông hồng đồng đồng đích, hướng hạ lưu xuất đích, toàn thị huyết lệ.

Tha chỉ thị trảo khẩn tịch nhược nhan đích ca bạc: “Nhĩ tri đạo mạ? Nhĩ tri đạo mạ tịch nhược nhan? Ngã hảo hận nhĩ, ngã hảo hận nhĩ a!! Ngã như kim toàn đô thị bái nhĩ sở tứ, cô hồn dã quỷ, tựu tại giá lộ... Tựu mạn vô mục đích đích tại giá lí du đãng!!”

Cô hồn dã quỷ, kỳ thật dã tịnh phi toán thị ——

Chỉ bất quá thị tâm trung nhất trực hữu trứ nhất cá chấp niệm vô pháp tiêu khứ, sở dĩ tha đích oán linh tiện nhất trực đô tồn tại....

Thính trứ thanh hà giảng đích giá ta vãng sự, tịch nhược nhan tự hồ thính đổng liễu tha khẩu trung đích na cá nông gia nữ, chỉ đích thị thùy.

Tha tương thanh hà băng lương đích thủ tòng tự kỷ đích thân thượng bài hạ.

Tuy nhiên ký bất khởi thanh hà hòa tha đích quá vãng, đãn thị tha đích thân phân, tiên thị bị nhất cá ôn thanh ngôn, tiểu hoa, việt lai việt đa tha sở bất tri đạo bất thanh sở đích sự tình, đô thị do tha môn khẩu trung đề xuất.

Tịch nhược nhan dĩ kinh năng cú tương tín, na cá nữ nhân thị tự kỷ liễu, hoàn hữu na cá mộng trung, dữ tự kỷ trường đắc tương tự đích nữ nhân.

Hoặc hứa, tha tại tiền thế đích thời hầu, chân đích hòa ôn thanh ngôn hữu quá nhất đoạn khắc cốt nan vong đích cảm tình, khả thị vi thập ma hậu lai một hữu tẩu đáo nhất khởi, giá ta tha dã vô pháp khứ tham tri, hoặc hứa, tựu thị truyện thuyết trung đích hữu duyên vô phân ba.

Tha chỉ tri đạo, tha hiện tại hỉ hoan đích nhân thị dạ khuynh tuyệt, như kim tha đích phúc trung, dã hoài liễu dạ khuynh tuyệt đích hài tử, tha chỉ tưởng hòa dạ khuynh tuyệt tại nhất khởi, cận thử nhi dĩ bãi liễu.

Bất quản thị ôn thanh ngôn hoàn hảo, hoàn thị thanh hà dã bãi, đô dữ tha vô quan.

Nhi thả...

Tha thần sắc nhất liễm, dĩ hữu hàn ý tại nhãn để mạn diên, ôn thanh ngôn sát liễu tha đích vô ngôn ca ca, tức tiện thị tiền thế sở hỉ chi nhân hựu năng như hà, tha tố hạ đích sự, tha thử sinh đô bất hội nguyên lượng!

“Nhĩ một hữu tư cách hận ngã, cảm tình bổn tựu thị lưỡng tình tương duyệt. Đối phương bất hỉ nhĩ, tức tiện nhĩ tái phó xuất, tha dã bất hội hỉ hoan nhĩ.”