Đối vu bàng nhân, dã khả dĩ thuyết thị hoán tác tòng tiền đích doanh giác, giá đô thị nhất cá vô pháp tưởng tượng đích dụ hoặc, căn bổn tựu vô nhu thanh hà dụng giá chủng thương lượng đích ngữ khí, chỉ phạ tha môn tảo dĩ kích động đích đáp ứng liễu tha đích nhất thiết điều kiện, thế tha tố nhậm hà sự.
Khả thị hiện tại đích doanh giác, cân tại tịch nhược nhan thân biên giá ma cửu, tha dã đồng tha thuyết quá hứa đa đích sự tình, giảng quá hứa đa đích đạo lý.
Tiểu tiểu niên kỷ đích tha, đãn thị đạo lý giảng xuất lai, liên tha đô tự quý bất như.
Nhược thị tại hồ đích nhân đô tử liễu, đô triệt để đích tòng giá cá thế thượng tiêu thất liễu, tựu liên tự kỷ sở hỉ hoan đích nhân, dã nhân vi tự kỷ nhi tử, tức tiện tự kỷ hữu liễu trường sinh bất lão chi thân hựu năng như hà?
Tha hiện tại chỉ tưởng nhượng tịch nhược nhan bình an vô sự, chỉ tưởng tha bình bình an an đích tương hòa dạ khuynh tuyệt đích hài tử an toàn đích sinh hạ lai, tha hòa dạ khuynh tuyệt tiền vãng lam hà, khứ na cá nhân gian tiên cảnh, đáo thời hầu, thùy dã bất năng đả giảo đáo tha môn, thùy dã thương hại bất liễu tha môn.
Tha nhu yếu đích thị giá ta, nhi bất thị thanh hà khẩu trung sở thuyết đích, trường sinh bất lão chi thân, tha doanh giác, căn bổn tựu bất nhu yếu, tha bất nhu yếu giá ta!
Tha chỉ tưởng tịch nhược nhan vô sự!!
Doanh giác tựu tại tha thể nội, đối vu doanh giác tâm lí đích tưởng pháp, thanh hà đô năng cú xác thiết đích cảm giác đắc đáo, như kim kiến tha bất thuyết thoại, tha dã năng cảm giác đáo tha đích tâm lí tại tưởng thập ma.
Chỉ kiến tha chủy giác mân khởi đích hồ độ việt lai việt lãnh.
“Quả nhiên nhĩ môn nhất cá nhất cá đích đô bị tịch nhược nhan na cá tiện nhân cấp mê liễu tâm trí, ngã chân thị tưởng bất minh bạch liễu, tha đáo để hữu thập ma hảo? Hoán tác dĩ tiền, nhĩ môn hỉ hoan tha, tha thị nông gia nữ, tâm tư thuần tịnh, một hữu na ma đa đích câu tâm đấu giác, thân vi giang hồ hoặc thị quan tràng thượng đích nhân, ngận thiếu kiến đáo như tịch nhược nhan na bàn như bạch chỉ nhất bàn càn tịnh đích nhân nhi, ngã khả dĩ lý giải, giá ma đa niên, ngã dĩ kinh khả dĩ lý giải liễu nhĩ môn tâm trung, tịch nhược nhan sở vị đích hảo.”
“Khả thị hiện tại, tha dã thị nhất quốc công chủ, đương niên tịch gia diệt môn, tha vi liễu thế tịch gia báo diệt môn chi cừu, bất tri đạo thác sát liễu đa thiếu đích vô cô, hựu hữu đa thiếu đích vô cô tính mệnh tại tha thủ trung tang mệnh, tha vi liễu tự bảo, vi liễu báo cừu, khả dĩ hi sinh lợi dụng sở hữu nhân, hiện tại đích tha, dã hữu liễu tâm tư, dã hữu liễu ngạt độc, dã hữu liễu ngoan lạt, dã hữu liễu nhượng nhân nhân đô thảo yếm, nhượng nhĩ môn đô thảo yếm đích nhất mạc. Khả thị nhĩ môn... Nhĩ môn cánh nhiên hoàn thị xử xử duy hộ tha, hoàn thị giá ma thâm ái tha. Ngã tưởng bất minh bạch, ngã chân đích tưởng bất minh bạch.”
“Nhất cá ôn lang, nhất cá nhĩ doanh giác, hựu nhất cá dạ khuynh tuyệt, ngã chân đích tưởng bất minh bạch, tha tịch nhược nhan đáo để hữu thập ma hảo? Nhượng nhĩ môn vi liễu tha, đô bất tích xá khứ sinh mệnh, tại nhĩ môn đích tâm trung, tự kỷ đích tính mệnh đô biến đắc như thử đích liêm giới bất trị tiền, tại nhĩ môn đích nhãn trung, tha tịch nhược nhan an hảo, tiện thị nhĩ môn cộng đồng đích kỳ hứa.”
“Na phạ tha tịch nhược nhan, tưởng yếu sát nhĩ môn, hại nhĩ môn, nhĩ môn đô khả dĩ vô oán vô hối đích tố đáo, nhậm tha sát, thậm chí đô năng bả tự kỷ đích thân thể, bả thủ trung đích kiếm đô đệ đáo tha đích diện tiền, nhậm do tha động thủ sát liễu nhĩ môn.”
“Nhĩ môn bất hận, nhĩ môn chỉ ái tha, nhĩ môn túng dung đông ái, quan tâm trứ tha đích nhất thiết.”
“Lão thiên gia đa bất công bình, tha tịch nhược nhan đáo để hữu thập ma hảo đích? Tựu liên lão thiên gia đô trạm tại tha giá biên, tha thiện lương, na ngã lâm triều giá ma đa vô cô thảm tử đích bách tính tựu bất thiện lương mạ? Tha môn đô thị nhân vi tịch nhược nhan nhi tử, tha môn hựu thị hà kỳ đích vô cô!”
“Khả thị nhĩ môn ni? Nhĩ môn ni? Nhĩ môn khẩu khẩu thanh thanh đích, toàn thị quan hồ trứ tịch nhược nhan.”