Giá bàn tưởng trứ, tô thủy hàn hựu triều trứ thất thần trung đích kỳ quân dạ khán liễu nhất nhãn, hoãn liễu nhất hội nhi, tài ôn nhuận đích khai khẩu đạo: “Bất tri đạo dạ nhi khả hữu trung ý đích nữ tử?”
Như quả thuyết, kỳ ngọc cẩn thuyết thoại, kỳ quân dạ khả dĩ vô thị, khả thị tô thủy hàn thuyết thoại, kỳ quân dạ chú định thị vô thị bất liễu đích, chỉ kiến tha thu hồi thị tuyến, chuyển nhi lạc tại tô thủy hàn đích thân thượng, hoán tác chi tiền, tha định hội hào bất do dự đích thuyết một hữu.
Khả thị bất tri đạo vi thập ma, đương phương tài đích thị tuyến, lạc tại tiền diện đích na lượng mã xa thượng, tha tự hồ tưởng liễu ngận đa đích sự tình, đương một hữu nhị tự minh minh đáo liễu chủy biên, tha khước vô pháp thổ xuất.
Tha dã bất tri đạo tự kỷ chẩm ma liễu, tự kỷ xác thật một hữu sở vị đích trung ý đích nữ tử, na tịch nhược nhan chỉ thị tương bỉ giác na ta nữ nhân nhi ngôn, bỉ giác bất nhất dạng nhi dĩ, tha hữu cừu báo cừu, hà tỳ tất báo, tính tử nhất điểm dã bất nhuyễn nhược.
Đãn thị tại tô thủy hàn đích chú thị hạ, tha do dự liễu nhất hội nhi chi hậu, hoàn thị đạm mạc đích hồi ứng: “Một hữu.”
Khả thị giá giản đoản đích, đạm mạc đích nhị tự hồi ứng, dĩ kinh bất năng biểu đạt xuất thập ma liễu, vưu kỳ thị chính tại bị kỳ ngọc cẩn khán trứ, khán trứ tha dĩ vãng giá một hữu nhị tự thuyết xuất lai, giản trực thị khoái đích ngận, càn tịnh lợi tác, khả thị hiện tại, cánh nhiên do dự liễu giá ma cửu, tài thuyết xuất một hữu giá lưỡng cá tự?
Tựu cân nhượng kỳ ngọc cẩn phát hiện thập ma kỳ văn đại lục nhất dạng, tha tử mệnh đích trành trứ kỳ quân dạ vọng trứ, quá liễu hảo cửu chi hậu, tài khai khẩu: “Đại ca, nhĩ cai bất hội chân đích hữu hỉ hoan đích nữ nhân liễu ba? Dĩ tiền ngã giá ma vấn nhĩ đích thời hầu, nhĩ tổng thị ngận bất nại phiền, nhi thả càn tịnh lợi tác đích hồi ứng ngã thuyết một hữu, khả thị hiện tại nhĩ cánh nhiên do dự liễu? Tô thúc thúc khai khẩu vấn nhĩ chi hậu, nhĩ cánh nhiên do dự liễu giá ma cửu, tài khai khẩu thuyết xuất một hữu giá lưỡng tự lai, đại ca nhĩ....”
Bỉ thời kỳ quân dạ đích thần tình canh thị bất nại, tựu tượng thị tâm lí đích tưởng pháp bị trạc xuyên nhất dạng, tựu liên tha đích kiểm sắc đô biến đắc hữu ta bất tự nhiên khởi lai.
Biên thượng đích trương hoài đức dã khán xuất liễu bất đối kính, yếu tri đạo mộ cô nương đích giá lưỡng hài tử, chân thị niên kỷ đô bất tiểu liễu, khước thị nhất cá một hữu thú thê, nhất cá một hữu phu quân, giá nhị nhân chính thị nhân vi niên kỷ bất tiểu liễu, giá hôn sự tài bất năng tái bị nhất tha nhị tha liễu.
“Kỳ công tử, nhĩ... Nhĩ cai bất hội chân đích hữu hỉ hoan đích nữ nhân liễu ba? Giá thị nhất kiện trị đắc cao hưng đích sự a, thuyết xuất lai, thị na gia đích cô nương, tượng kỳ công tử giá ma ưu tú đích nhân, năng bị nâm khán thượng, na giản trực tựu thị na cá nữ nhân đích phúc khí a, tương tín đáo thời hầu mộ cô nương hòa nhĩ đa tri đạo liễu, nhất định hội nhĩ cảm đáo cao hưng đích.”
Khán trứ nhị nhân đồng dạng thần thái cao hưng nhất kiểm hảo kỳ đích mô dạng, nhi tô thủy hàn, khước thị chẩm ma đô tiếu bất xuất lai, tựu liên kiểm thượng hướng lai ôn nhuận đích tiếu ý, thử khắc đô biến đắc hữu ta hàn lãnh.
Giá hoàn thị tiên thiếu năng cú nhượng tha cảm giác đáo bất duyệt đích sự tình, chí thiếu, giá ma đa niên lí, tha hướng lai bảo trì ôn nhuận đích phong phạm quán liễu, giá ta sở vị đích băng lãnh, căn bổn tựu bất cai dụng tại tha đích thân thượng, khả thị hiện tại, giá ta băng lãnh, khước thị xác xác thật thật đích tại tòng tha đích kiểm thượng xuất hiện, thậm chí thị tại mạn diên.
Bỉ thời đích mã xa ngận an tĩnh, an tĩnh đáo, tựu tượng thị mã xa lí một hữu nhân nhất bàn.
Tô thủy hàn đột nhiên khai khẩu, mệnh ngoại diện đích đan nguyên đình chỉ cản mã.
Tha tắc đệ nhất cá tòng mã xa thượng hạ lai, tùy tức tiện hựu thính đáo tha hướng lai ôn nhuận đích tảng âm trung, dã đa liễu nhất mạt đích đê trầm: “Dạ nhi hạ lai, ngã hữu thoại đồng nhĩ thuyết.”
Đối vu tô thủy hàn giá đột như kỳ lai đích chuyển biến, dã thị kinh đáo liễu kỳ ngọc cẩn, tha tổng giác đắc y chiếu tô thủy hàn đích tính tử, bất cai giá dạng đích, nhất định thị hữu liễu thập ma sự.