“Chủ tử, phạ thị hữu ta bất đối kính.”
“Chẩm ma liễu?”
Đan nguyên tại khán trứ tô thủy hàn tại trành trứ bất viễn xử đích phong cảnh, tha vô sự tố, tại đồng tha trạm liễu nhất hội nhi chi hậu, tựu thượng tiền khứ đả tham lộ.
Tha đả tham lộ đích thời hầu, tài chân chính đích ý thức đáo liễu bất đối kính, chỉ nhân vi giá điều lộ yếu thị hòa bình thường đích lộ tương bỉ dã một hữu thập ma bất đồng, tòng chư cát thế gia đích cấm lộ xuất hiện dĩ hậu, cơ bổn giá điều cấm lộ đô một hữu nhân gia đích.
Tòng chính thường đích lộ tuyến lộ kính kỳ tha thế gia, đắc nhu yếu sổ nguyệt đích thời gian, khả yếu thị tòng chư cát thế gia đích giá điều lộ tối mạn dã tựu kỉ nhật tựu năng đáo liễu.
Tòng cấm lộ kinh quá, giá nhất lộ tẩu lai, dã một hữu kiến lộ thượng hữu thập ma nhân gia, bao quát tiền diện thị, khả thị cương tài tha khứ đả tham đích thời hầu, khước phân minh tòng tiền diện khán đáo liễu nhất gia trà lâu.
Nhi thả lí diện hảo tượng hoàn tọa mãn liễu khách nhân.
Giá nan miễn nhượng tha hữu ta nan dĩ tương tín, cấm lộ thượng, chẩm ma hội hữu khách sạn? Tựu toán hữu, vi thập ma khán trứ hựu na ma kỳ quái? Nhi thả khách sạn hoàn thị kiến lập tại huyền nhai đích thượng diện, tha môn thông vãng đích na điều lộ đẩu tiễu đích huyền nhai thượng?
“Chúc hạ phương tài khứ đả tham lộ đích thời hầu, phát hiện tiền diện hữu ta dị thường, tiền diện hữu nhất gia khách sạn, đãn thị một hữu danh tự, hữu ngận đa nhân, nhi thả khán tha môn đích xuyên đái đô ngận quái dị. Giá lí thị chư cát thế gia đích cấm lộ, án lý thuyết, nhất lộ bổn cai vô nhân tài đối, hựu chẩm ma hội đa xuất lai khách sạn, khách sạn lí hựu chẩm ma hội hữu nhân?”
Thính đáo tha giá ma thuyết, tô thủy hàn dã thị vi vi túc khởi liễu mi: “Hữu giá sự?”
“Chủ tử, nâm yếu bất yếu khứ tiền diện khán khán? Chúc hạ chỉ thị giác đắc kỳ quái, đãn thị nhất thời đích dã bất tri đạo, thuyết bất xuất kỳ quái đích địa phương tại na, ngã tổng giác đắc na ta nhân đô bất chính thường... Bất tượng thị nhân.”
Đan nguyên tại do dự liễu nhất hạ hậu, hoàn thị khai khẩu thuyết đạo.
Bất tượng thị nhân?
Giá cá tứ cá tự thính tại tô thủy hàn đích nhĩ trung, khước thị vi vi nhất chinh.
Quang thị chư cát thế gia đích sự, dĩ kinh đả tiêu liễu tha tâm trung đích hứa đa tưởng pháp, hoặc hứa giá cá thế thượng bổn vô quỷ thần chi thuyết, đãn thị nhất ta bất cai tồn tại vu thế, hựu hoặc giả thuyết thị nhân vi tâm trung đích nhất mạt chấp niệm thượng vị tán khứ nhi tồn hoạt tại giá cá thế thượng đích sinh linh, hoàn thị tồn tại đích.
Tất cánh giá dạng, tha dã kiến đáo quá.
Mộ tiêu tiêu tựu thị nhất cá lệ tử.
Đãn thị hiện tại thính đan nguyên khẩu trung thuyết khởi, cấm lộ thượng hữu trứ nhất gia khách sạn, một hữu danh tự, tọa mãn liễu nhân, khước hựu bất tượng nhân?
“Tiên đẳng nhất hạ, ngã khứ đồng dạ nhi tha môn thuyết.”
“Thị.”
Tô thủy hàn thuyết hoàn hậu tựu bất tái khán tha nhất nhãn, nhi thị chuyển thân hướng mã xa tẩu khứ.
Giá biên mã xa thượng kỳ ngọc cẩn chính lạp trứ kỳ quân dạ đích thủ vấn tam vấn tứ.
Tối hậu tô thủy hàn hiên khai mã xa liêm tử, khán đáo tô thủy hàn na trương ôn nhuận tuấn mỹ đích kiểm, tha tài bất cam tâm đích thổ liễu thổ thiệt đầu, miễn cường phóng quá tha.
“Tô thúc thúc, chẩm ma liễu? Hữu sự mạ?”
“Ân.”
Tô thủy hàn điểm liễu điểm đầu: “Xác thật thị hữu ta sự yếu đồng nhĩ môn thuyết.”
Kỳ quân dạ tảo tựu bị kỳ ngọc cẩn cấp triền đích bất nại, như kim kiến đáo tô thủy hàn quá lai, tha mi đầu nhất trứu, nan đắc đích chủ động khai khẩu vấn liễu cú: “Thập ma sự?”
“Phương tài ngã hạ mã xa hưu tức, đan nguyên nhất cá nhân vô sự tiện khứ tiền diện tham lộ, kết quả tha tự hồ khán đáo liễu... Bất hảo đích đông tây.”
Tô thủy hàn châm chước liễu nhất hạ thuyết từ, đạo.
Bất hảo đích đông tây?
Giá ngũ cá tự lạc tại kỳ ngọc cẩn đích nhĩ đóa lí, khước thành liễu biệt hữu nhất phiên đích vận vị liễu.
Tha hắc hắc nhất tiếu: “Thập ma bất hảo đích đông tây a? Tô thúc thúc, hoàn tiên thiếu năng bị nhĩ môn thuyết xuất bất hảo đích đông tây ni, na đông tây khẳng định ngận hảo ngoạn. Tại na? Khoái đái ngã khứ khán khán?”