Kỳ quân dạ ngưng mi thâm tư: “Na ma giá ta, bất thị bị chư cát thế gia tàn hại, đãn thị khước tại giá lí liệp sát vong linh đích tử nhân, hựu thị chẩm ma tồn tại đích?”
Tuy nhiên tô thủy hàn phân tích liễu giá ma đa đô thị ngôn chi hữu lý, kỳ quân dạ dã tương tín tha đích phân tích, khả tích giá ta tử nhân, bất năng tựu giá ma xuất hiện, một hữu mục đích đích xuất hiện, tha môn tằng kinh hựu kinh lịch liễu thập ma? Nhất cá hảo đoan đoan đích nhân, chẩm ma tựu thành vi liễu tử nhân? Tịnh thả tại giá điều cấm lộ thượng, tha môn hựu đương tử nhân đương liễu đa cửu, đa thiếu niên, tại giá ma đa niên lí, tha môn hựu liệp sát liễu đa thiếu đích vong linh.
Tha môn đích mục đích thị thập ma?
Tha môn tối hậu hựu tưởng yếu tố thập ma?
Vô sổ đích nghi lự hòa nghi hoặc, tại kỳ quân dạ đích não hải lí triền liễu khởi lai.
Chính tại tha tựu yếu khai khẩu vấn tô thủy hàn đích thời hầu, đột nhiên, tha đích dư quang, tại khán đáo môn khẩu nhất đạo thục tất đích thiến ảnh thời, vi vi nhất chinh.
Tịch nhược nhan?
Tha chẩm ma nhất cá nhân lai giá liễu? Dạ khuynh tuyệt ni?
Tha một hữu cân trứ tha nhất khởi quá lai?
Tha hiện tại hoài trứ thân tử, dạ khuynh tuyệt tựu na ma phóng tâm nhượng tha nhất cá nhân quá lai?
Kỳ quân dạ kỉ hồ thị tưởng dã một hữu tưởng đích tựu trạm liễu khởi lai, triều trứ tịch nhược nhan tẩu khứ.
Chỉ thị tùy trứ tha cương hữu khởi thân đích động tác, tha đích nhất chỉ thủ, tựu bị bàng biên đích tô thủy hàn cấp áp liễu hạ lai.
Tha hồi quá đầu, bất giải đích khán hướng tô thủy hàn.
Tô thủy hàn một hữu đẳng tha khai khẩu, chỉ thị lạp trứ tha tọa hạ, tài vấn: “Khán đáo thập ma liễu?”
Kỳ quân dạ văn ngôn nhất kinh: “Tịch cô nương, tô thúc thúc nan đạo khán bất đáo?”
“Dạ nhi, ngã môn bị nhân hoài nghi liễu.”
Thính đáo kỳ quân dạ khẩu trung đề cập tịch nhược nhan đích danh tự, tô thủy hàn trầm trứ liễu nhất hội nhi chi hậu, ngưng mi đạo.
“Thập ma?”
“Khả năng thị giá phạn thái thượng lai giá ma cửu, na ta nhân kiến ngã môn đô một hữu động khoái, hoài nghi ngã môn liễu, nhĩ phương tài kiến đáo đích tịch cô nương thị huyễn cảnh, nhĩ tiến nhập liễu bất cai tồn tại đích huyễn cảnh, ký trụ, vô luận nhĩ khán đáo thập ma, đô bất hứa khinh dịch đích biểu hiện xuất lai, sấn trứ hiện tại tha môn chỉ thị hoài nghi ngã môn, nhi tịnh phi thị chân đích giác đắc cha môn hòa tha môn bất đồng.”
Tô thủy hàn bất hội hòa tha thuyết hoang, nhi thả kỳ quân dạ tại lãnh tĩnh hạ lai chi hậu, dã giác đắc tịch nhược nhan bất hội xuất hiện tại giá lí.
Chân chính đích kỳ quái địa phương tại vu, tịch nhược nhan đích thân biên nhất trực đô do dạ khuynh tuyệt cân trứ, vưu kỳ thị giá ma nguy hiểm đích địa phương, tha hựu hoài trứ thân tử, dạ khuynh tuyệt tựu canh bất hội nhượng tha nhất cá nhân lai giá lí liễu.
Kỳ quân dạ tri đạo tự kỷ khán đáo đích huyễn cảnh, đãn thị môn khẩu đích tịch nhược nhan tựu tại na trạm trứ, thị tuyến lạc tại tự kỷ đích thân thượng, giá hoàn thị nhượng tha đích tâm tạng tại na nhất khắc tự hồ ninh liễu nhất hạ.
Nhân vi tịch nhược nhan tòng vị giá dạng khán quá tha, khán tha giá ma cửu.
Giá nhãn thần trung sung mãn liễu đối tha đích si quyến, nhượng tha đích tâm khiêu khoái liễu hảo kỉ hạ.
“Dạ nhi.”
Tô thủy hàn kiến tha đích thị tuyến nhưng thị bất thụ khống chế đích vãng môn khẩu khán, bất cận trầm thanh đạo.
Kỉ hồ thị tô thủy hàn đích thoại tài lạc hạ, kỳ quân dạ tựu phi khoái đích thu hồi liễu thị tuyến.
“Dạ nhi, nhĩ vong ký kim nhật chẩm ma đồng ngã thuyết đích liễu? Nhĩ thuyết nhĩ đối tịch nhược nhan chỉ thị hảo kỳ, tạm thời hoàn một hữu na chủng tâm tư, nhĩ khả tri tiêu tiêu chỉ hữu nhĩ giá ma nhất cá nhi tử?”
Tha tô gia dã cận hữu tha giá ma nhất cá nhi tử, nhi tha nhân vi kết thức liễu mộ tiêu tiêu chi hậu, giá cá thế thượng kỳ tha đích nữ tử tái dã nhập bất liễu tha đích nhãn.
Tô thủy hàn bất thị nhất cá tương tựu đích nhân, tha hữu tự kỷ đích để tuyến, bất thị tự kỷ hỉ hoan đích nữ tử, tha bất hội thú.
Tha tảo dĩ tố hảo liễu nhất sinh nhất nhân đích chuẩn bị, khả thị tha bất hi vọng kỳ quân dạ nhi dã thị như thử.